Кордова помнит евреев

В испанском городе Кордова уже несколько столетий нет еврейской общины, однако один из городских отелей — «Маймонид» — назван именем великого раввина жившего здесь в XII веке. Философ Моше Маймонид стал автором книг «Мишне Тора» и «Море невухим»» (Путеводитель заблудших). К слову сказать, современная Кордова действительно превратилась в некий лабиринт, где и вправду легко заблудиться, не имея карты или GPS-навигатора.

На первый взгляд, еврейский квартал Кордовы особого впечатления не производит: узкие улочки, невысокие дома, покрашенные белой водоэмульсионной краской, магазины сувениров — все как и в других частях старого города. Тем не менее, этот скромный район представляет большую историческую ценность и может гордиться фактами, накопленными за несколько столетий своего существования. Худерия (так называется квартал) — место, где сохранилась одна из трех оставшихся в Испании средневековых синагог (две другие находятся в Толедо).

Находящаяся здесь синагога практически не выделяется из общего ряда местных построек, ее интерьер тоже довольно скромен. Однако ценность синагоги в другом: ее высокие стены покрыты надписями на иврите, датируемыми 1350 годом. Удивительно, как эта синагога — единственная в Кордове — выстояла за столетия средневековых гонений и испанской инквизиции.

Вскоре после начала официальных преследований евреев, в здании синагоги разместилась больница, а в 1588 году — католическая часовня. Сегодня в ней находится музей.

В последние годы все больше посетителей приезжают в испанские города, расположенные в центре Пиренейского полуострова, предпочитая их культурные памятники суете и неге приморских курортов. Кроме того, туроператоры отмечают растущий интерес туристов к истории евреев Испании.

Охрану еврейского наследия здесь осуществляет благотворительная общественная организация Red de Juderías de España. «Мы проводим культурные, туристические и научные мероприятия, — говорит Рафаэль Перец, представитель этой организации в Кордове. — Например, в этом году на День памяти жертв Холокоста, мы провели церемонию в память о Хосе Руисе Сантелле и Кармен Шредер — жителях Кордовы, спасавших евреев в годы Холокоста. Периодически мы организуем концерты сефардской музыки в Центре сефардской культуры — Casa de Sefarad».

Casa de Sefarad — небольшое здание, расположенное напротив древней синагоги. В нем находятся библиотека и магазин, специализирующийся на сефардских сувенирах, книгах и музыке.

Старинные песни здесь исполняют на иврите и ладино — одном из еврейских диалектов, сефардском аналоге идиша. Большая часть владеющих ладино — люди преклонного возраста, проживающие в Греции, Турции и в Израиле. Известно, что этот, сейчас практически мертвый язык, был широко распространен в Кордове во времена Маймонида. Интересно, что философ писал и на иврите, и на арабском.

Учение Маймонида принесло Кордове широкую известность. Сегодня на одной из городских площадей высится статуя Рамбама, склонившегося над книгой.

Маймонид появился на свет в Кордове в1138 году. После вторжения воинственной династии Альмохадов он переехал в Фес (Марокко), а затем в Каир. В своем главном труде «Путеводитель заблудших» Рамбам попытался сделать невозможное: написанный на арабском языке, этот философский труд объяснял иудаизм с рационально-научной точки зрения.

Период с VIII по XI века называют «Золотым веком испанского еврейства»: в эти столетия иудейская ученость достигла здесь наивысшего расцвета. «Многие евреи были ремесленниками, торговцами, врачевали христиан и мусульман, они также развили собственную науку, литературу, религиозное учение, — говорит Перец. — Точная дата появления евреев на Иберийском полуострове остается загадкой, но принято считать, что это произошло до захвата его Римской империей. Также известно, что до начала гонений на евреев, в Испании их насчитывалось около   200 000, что намного превышало еврейское население других европейских стран».

В 1492 году католические монархи Изабелла и Фердинанд издали указ, согласно которому все евреи подлежали изгнанию из Испании. 30 июля того же года, в годовщину разрушения Иерусалимского храма, еврейские имена исчезли из списков испанских граждан, а сами евреи бежали (в основном на Балканы и в Турцию), были убиты или вынужденно крестились. Общину уничтожили.

Многие предпочли остаться и принять христианство — годы преследований научили евреев, что они могут быть крещеными, но, оказавшись в безопасности, продолжать оставаться иудеями. Нееврейское население называло их марранами — свиньями.

Чтобы очистить христианскую Испанию от «неверных», в 1481 году была учреждена Великая Инквизиция, просуществовавшая до 1834 года. За четыре столетия ее усердной работы католические священники сожгли или измучили до смерти тысячи евреев, испанские сефарды практически полностью исчезли.

Существует предание, что из-за инквизиции евреи прокляли Испанию и заявили что их народ никогда туда не вернется. Но в 1930-е сюда хлынул поток беженцев, спасавшихся от нацистского произвола, и евреи даже сражались за Испанию во время Гражданской войны. Затем была волна иммиграции из Марокко и Гибралтара, находящегося под британским мандатом.

В годы Второй мировой войны в Испании погибло около 1000 евреев, почти исключительно ашкеназов. В 1965 году на острове Майорка была совершена первая со времен инквизиции еврейская религиозная служба. После смерти диктатора Франсиско Франко в 1975-м, евреи из Аргентины, Чили и из Израиля начали стекаться в Испанию, и с тех пор в общине наблюдается постоянный и непрерывный прирост. Сегодня еврейское население Испании насчитывает уже    15 000 человек, хотя неофициальная цифра приближается к 50 000 (согласно исследованиям Тель-Авивского университета).

Между тем, как показывает практика, позиции антисемитизма в Испании все еще сильны. Так, в августе 2007 года на стене синагоги и Центра сефардской культуры появилось неонацистское граффити, содержащее угрозы: «Евреи, убирайтесь вон» и «Ахтунг, здесь евреи». Хайме Санчес обратился в полицию, но его заявление направили в местное отделение охраны порядка, которое стерло надписи. Никакого расследования не проводилось. Санчес также рассказал, что в начале 2007 года на памятнике Маймониду тоже было нарисовано граффити, которое никто не удосуживался удалить в течение трех месяцев.

Кроме того, в минувшем году мэр Сьемпосуэлоса Сусанна Гордильо предложила переименовать День памяти жертв Холокоста в День геноцида Палестины, за что заслужила серьезнейшую критику в свой адрес.

В то же время, нельзя сказать, что ситуация настолько плачевна: в июле 2007 года около ста молодых евреев, мусульман и христиан со всей Испании приняли участие в митинге «Призыв к миротворцам», который состоялся в синагоге Кордовы. Люди сидели на полу (в синагоге нет сидячих мест) и обсуждали эффективные методы борьбы с ксенофобией.

Главные центры еврейской жизни Испании находятся в Мадриде и Барселоне, за ними идут Марбелья и Коста-дель-Соль. Небольшие общины есть в Аликанте, Торремолиносе, Кадисе, Майорке, Гранаде и Валенсии.

Но Кордову — город с наибольшим в Испании уровнем жизни населения — евреи почему-то упорно игнорируют. Здесь нет ни раввина, ни действующей синагоги, ни каких-либо других признаков еврейской жизни.