Закон «О Возвращении»: «Перезагрузка»

Иосеф Менделевич — один из известнейших в СССР «узников Сиона», просидевший в советских лагерях, в общей сложности, 11 лет, а по приезду в Израиль обосновавшийся в одном из религиозных поселений Иудеи, выступил недавно со статьей, опубликованной в газете «Гаарец». В ней он резко критикует широко разрекламированную израильским правительством «программу гиюра» новых репатриантов, причем не жалея таких выражений, как «национальное угнетение», «пушечное мясо» и т.д. Последние решения израильского правительства, направленные на «ускоренный» гиюр новоприбывших, Менделевич называет «аморальным подстрекательством к перемене веры»: «Израиль эксплуатирует тяжелое положение русских беженцев-неевреев для того, чтобы мобилизовать их и заставить принять иудаизм».

Сочувствие к неевреям из СНГ, подвергающихся, по его собственным словам, «религиозному насилию» в Израиле, у Менделевича, однако, особого — идеологического — свойства. Менделевич приводит цифры (впрочем, неофициальные) количества неевреев в общей массе «олим»: 70 процентов . Добавим, что по последним (на этот раз официальным) данным, предоставленным недавно пресс-службой ЦАХАЛ, доля «олим» из СНГ среди военнослужащих боевых частей израильской армии превышает четверть. Таким образом, если совместить эти цифры, получается, что примерно каждый пятый–шестой военнослужащий в частях, находящихся на передовой, — выходец из стран бывшего СССР и при этом нееврей. «Каждый здравомыслящий человек неизбежно приходит к выводу, что такая “нееврейская” алия полностью противоречит целям создания еврейского государства», — пишет в своей статье Менделевич.

Такое положение вещей автору явно не по душе. По его мнению, евреи должны, защищать себя сами, а не «использовать гоев» в качестве живого щита, заманивая их в страну высоким уровнем жизни. Отдавая (во всяком случае, формально) дань уважения воинам-неевреям, защищающим еврейское государство, Менделевич подчеркивает, что подобное положение недопустимо, а нееврейскую молодежь, привлекаемую со всего мира (особенно, из стран СНГ) к службе в израильской армии, прямо называет «пушечным мясом». Кроме того, Менделевич высказывает подозрение, что светские силы в Израиле стараются ввезти в страну как можно больше неевреев с целью «окончательной» победы над силами религиозными.

Казалось бы, в рамках этого дискурса последняя оговорка известного советского «узника Сиона» неизбежно должна была бы поставить его в оппозицию последним шагам израильских «антирелигиозников», стремящихся изменить израильские законы о гражданстве. Влияние этих партий уже воплотилось в новой практике МВД Израиля, установленной недавно министром Авраамом Поразом (одним из лидеров партии «Шинуй», в политической программе которой идеология противостояния еврейскому облику государства поставлена во главу угла).

Однако (правда, с иной аргументацией) позиция Пораза в вопросе о гиюре соответствует словам Менделевича. Взгляды министра на политику иммиграции и предоставления гражданства можно назвать сугубо светскими. Он стремится предоставить возможность выбора между религиозым и национальным подходами к проблеме обустройства страны. Опираясь на поддержку электората, недовольного засильем в стране религиозных институтов (так, по крайней мере, считает часть израильтян), Пораз объявил о прекращении автоматического предоставления израильского гражданства лицам, прошедшим в Израиле «конверсию» в иудейскую веру — гиюр. Это, заметим, прямо противоречит Закону «О Возвращении», согласно которому израильское гражданство автоматически предоставляется всем евреям включая лиц, принявших иудаизм, после их обращения.

Тем не менее, согласившись с одной позицией, высказанной Менделевичем, «Шинуй» яростно борется с другой. Пораз, министр от этой партии, параллельно выступает за облегчение практики получения израильского гражданства не на основе Закона «О Возвращении», а на гуманитарной основе. Прежде всего, имеется в виду, воссоединение семей. Теперь, если только новая практика получения гражданства привьется, в Израиле станет меньше оснований для «принуждения к перемене веры» — ни прямо, ни косвенно — через соблазн получения израильского гражданства.

Может, кому-то это покажется парадоксальным, но такие изменения могли бы удовлетворить и Менделевича, и многих других верующих, видящих в гиюре «под давлением» опасность размывания веры и национального самосознания.

Как можно понять, идея Пораза состоит в том, чтобы «узаконить» нееврейское присутствие в Израиле, оставив попытки в срочном порядке превратить в евреев всех и вся. По достижении этой цели станет возможным вливание неевреев, уже живущих в стране, в израильское общество, оставаясь самими собой. С другой стороны, снизится приток в Израиль мигрантов из стран, культура которых отличается повышенной гибкостью в вопросах изменения религиозного статуса — такие люди перестанут стремиться в Израиль ради формальной паспортной отметки «еврей».

Со времени принятия Закона «О Возвращении» прошло более полувека, и за это время многое изменилось. Все это время он играл роль своеобразной программы по строительству «тела» израильской нации. Однако совершенно очевидно, что за эти годы в практике его применения накопилось множество ошибок и несуразностей. Перекосы и деформации возникли с тех пор и в самом израильском обществе. Закон вступил в противоречие как с замыслами «отцов Израиля» о создании «Государства евреев», так и с собственной практикой двойной бухгалтерии в этом вопросе. А сама эта практика — со здравым смыслом. И вот разные политики, наконец, решили, что пришло время «обновить программу», исправив в ней «баги» и дополнив свежими идеями.

Закону «О Возвращении» грозит «перезагрузка».

P.S.

Позиции, изложенные в этой статье, далеко не однозначны. И проеврейски настроенный Иосеф Менделевич, и либерал Пораз оперируют «намерениями» — будь то «намерения левых» или «намерения репатриантов-неевреев». А о чужих намерениях невозможно говорить достоверно. Мудрейший из людей, царь Шломо (Соломон) считал, что даже обладая Великой мудростью, невозможно быть уверенным в том, что таится в сердце другого. Тем не менее, поднятые проблемы-факты налицо: Израиль, «Государство евреев», в массовом порядке завозит неевреев; эти неевреи проливают кровь за Государство, ощущая себя «гоями-изгоями» ; тотальное «объевреивание» иноверцев, посулами социальных благ, а не по внутреннему решению каждого, грозит потерей лица нации. Проблемы налицо! Решать их необходимо, но куда мы шагнем — к еврейскому облику государства или от него? … «Please, restart your system»!

Йосеф Херсонский, раввин Jewish.ru