Нужны ли евреям антисемиты?

На проходящей в Иерусалиме сессии Генеральной ассамблеи Объединения еврейских общин историк Дебора Липстадт (Deborah Lipstadt), специализирующаяся на эпохе Холокоста, особое внимание уделила проблеме так называемого «нового антисемитизма». Профессор кафедры современного еврейства и Холокоста в Эморийском университете отметила, что данная разновидность антисемитизма «не имеет никакого отношения к еврею из гетто, но связана с «евреем-рэмбо», евреем-агрессором. Это является попыткой дисквалифицировать самую суть еврейской общности — как в смысле еврейского суверенного государства, так и в смысле свободной и живой общины диаспоры» .

По словам госпожи Липстадт, эта новая, на редкость изощренная и аморфная, форма создается не низшими слоями общества, а «привилегированной элитой, академиками, церковными лидерами, либерально настроенной левой интеллигенцией и, конечно же, информационными агенствами». «Что бросается в глаза в этих нападках, — подчеркнула она, — так это одержимость, с которой поносят Израиль и используют образы нацизма и Холокоста в качестве аналогий Израилю и его политике. Особый акцент делается на несоблюдении Израилем прав человека, причем нарушение прав человека в арабском мире полностью игнорируется. Мы снова и снова наблюдаем, как из элитных кругов исходят подобного рода высказывания. И это уже не просто критика, но и вопрос о праве Израиля на существование. Борьба с этой новой формой антисемитизма должна тоже обрести свою форму».

После демонстрации отрывка из сирийского телесериала «Протоколы Сионских мудрецов», который недавно был показан арабоязычной аудитории, госпожа Липстадт предостерегла: «Мы должны быть осторожными, дабы не вселить в наших оппонентов ощущение фундаментальной важности и экзистенциальной значимости. Мы не можем позволить антисемитизму стать исключительной причиной нашей еврейской самоидентификации».

«Не все разногласия и нападки на Государство Израиль необоснованны или имеют антисемитскую подоплеку, — уточнила она. — На самом деле, мы наносим вред сами себе, навешивая ярлык антисемитизма на любую критику в наш адрес» .

По словам госпожи Липстадт, антисемитизм сам по себе, будучи по природе своей непостижимым для разума, не может отвергаться как несостоятельная теория. Поэтому с ним необходимо бороться в каждом поколении: «Мы победим, лишь когда сможем доказать не только его абсурдность, но и нездоровую популистскую патетику».

В 1996 году Дебора Липстадт выиграла громкое судебное дело, которое было возбуждено по иску, поданному против нее историком Дэвидом Ирвингом (David Irving). Ирвинг обвинил ее в том, что в своей книге «Отрицая Холокост: Нападки на память и истину» она назвала его отвергающим Катастрофу.

«Впервые за долгое время я испугалась, что мы непостижимым образом проигрываем битву за нечто крайне важное, касающееся того, кто мы и что мы, — заключила она. — Но я нахожу утешение в еврейской истории, потому что если бы еврейская история была рациональной, то наша цивилизация закончилась бы еще в 72 году новой эры или, может быть, в 105-м, а возможно, и в 1096-м. Но мы все еще здесь».