Дейф и его «дело»

Мухаммед Дейф (Muhammad Deif), командир военизированного крыла ХАМАС «Бригады Из-аль-дин Аль Кассам», вот уже много лет возглавляющий список разыскиваемых Израилем террористов, 8 марта дал интервью официальному веб-сайту своей организации. Этот 42-летний житель деревни Хан Юнис, что в секторе Газа, был назначен новым командиром «Бригад Из-аль-дин Аль Кассам» после ликвидации его предшественника, Салаха Шехадеха (Salah Shehadeh), в ходе атаки израильских ВВС в июле 2002 года. Израиль считает Мухаммеда Дейфа лично ответственным за смерть десятков людей в многочисленных терактах, произошедших в Израиле с 1996 года. При попытке его ликвидации в сентябре 2002 года в секторе Газа он был серьезно ранен.

Его руки по локоть в крови многих израильтян, он занимался разработкой и стратегическим планированием терактов и лично благословлял отправлявшихся на дело террористов. После того, как в октябре 2000 года палестинские власти освободили Дейфа из тюрьмы, Израиль неоднократно предпринимал попытки к его задержанию.

Мы предлагаем вашему вниманию перевод его интервью от 8 марта.

— Как вы отбираете смертников на «мученические операции»? Необходима ли для них определеная квалификация?

— Прежде всего, мы [«Бригады Из-аль-дин Аль Кассам»] должны сказать, что наш [палестинский] народ должен гордиться тем, что у нас есть герои, готовые принести себя в жертву. Поверьте мне, в иных случаях «мученические операции» готовы выполнять целые семьи. Однако именно многочисленность этих «живых мучеников» не позволяет нам закрывать глаза на высокую цену их крови, и мы не готовы к таким жертвам в случаях, когда есть вероятность того, что атакующий не достигнет своей цели и не сможет провести успешную атаку. Одно из требований при отборе человека на «мученическую операцию» — наличие у него «души мученика». Однако руководство операциями предъявляет и другие критерии для отбора — такие, как физические возможности, военная выучка или даже знание природных особенностей и географического месторасположения цели. Например, желающий осуществить атаку с применением огнестрельного оружия отличается от того, кто хочет взорвать себя посредством пояса со взрывчаткой. При выборе жертвующего собой человека руководителям операций приходится брать в расчет и некоторые социально-личные моменты, касающиеся его семейного положения и степени приверженности. Мы совсем не потакаем желаниям тех, чьи семьи потеряли своих любимых, однако стоит упомянуть, что к этой категории принадлежит довольно много тех, кто желает взять на себя проведение атаки. В некоторых случаях приносящие себя в жертву осуществляют атаки самостоятельно, не ставя нас в известность. Все это мы учитываем, и для нас действительно является большой честью видеть, что [палестинские] матери сами поощряют своих сыновей стать мучениками.

— Политическое руководство ХАМАС подчеркивает, что оно действует отдельно от военизированного. Каким образом последнее формулирует стратегию противостояния израильским оккупационным силам? И как вы выбираете цели?

— Да, я подтверждаю, что политическое руководство ХАМАС отделено от военизированного крыла движения. Однако это вовсе не означает, что мы обрубили все наши связи и стали безразличными к целям политического руководства. «Бригады Из-эль-дин Аль Кассам» прекрасно осведомлены о заявлениях политических лидеров, и их речи воодушевляют нас, и мы действуем в соответствии с ними, поскольку мы — сыновья того же движения. Многие военные лидеры ХАМАС учились и воспитывались среди остальных вождей движения, и это, конечно, позволяет нам быть хорошо осведомленными относительно целей и политических позиций движения [ХАМАС], помогает сформулировать наши стратегии в деле противостоянии [израильским] оккупационным силам. Что же до того, каким образом мы выбираем цели, то этот выбор остается за нашии муджахеддинами и, в какой-то степени, определяется полевыми условиями… Наши операции последовательны, мы учимся на собственном опыте, и все работает гладко.

— Присоединиться к «Бригадам Из-эль-дин Аль Кассам» мечтают тысячи [палестинских] юношей. Как они могут это сделать? И какие выдвигаются для этого условия?

— Несомненно, мы надеемся, что удовлетворим желания всех этих юношей, но дело не просто в желании. Учитывая такие объективные обстоятельства, как необходимость вооружения и военной подготовки, становится понятным, что нам необходимо некоторое время, чтобы принять этих юношей. Они должны быть терпеливы, потому что борьба требует, чтобы знамя [ислама] оставалось в надежных руках. Конечно, мы не намерены мешкать с процессом абсорбции этих юношей в ряды нашего движения и надеемся на то, что ситуация станет более благоприятной для этого. Что касается условий членства в организации, самой важной вещью является то, что бойцы «Бригад» должны быть дисциплинированными и морально преданными, как это предписано нам истинной религией [исламом]. Вторым условием является, то, что кандидат должен иметь сильное внутреннее побуждение к джихаду и мученичеству. Чем более человек религиозен, тем больше он нам подходит. Не должны мы забывать и о надежности каждого, равно как и о возрасте человека, поскольку призывать незрелых юнцов попросту нелогично и бессмысленно.