Общество
Еврейский волкодав
Сумерки приносили Одессе налёты, убийства и ограбления...
Мониторинг ФЕОР
12.12.2001
Существенное внимание на II съезде ФЕОР было уделено вопросам антисемитизма и ксенофобии в российском обществе. Результатом дискуссий стала принятая съездом резолюция, в которой в частности отмечается:
"Федерация Еврейских Общин России констатирует отсутствие в стране государственного антисемитизма как федеральной политики, направленной на дискриминацию прав еврейского населения РФ и приветствует усилия российских властей по борьбе с любыми формами расизма, ущемления национальных и религиозных прав человека...
...В то же время ФЕОР проявляет свою озабоченность актами бытового и общественного антисемитизма в стране за последний период, выражающихся в поджогах и осквернении еврейских кладбищ и синагог, хулиганских нападениях на служителей культа в ряде российских городов, распространении антисемитской литературы и т.д..."
И действительно, начавшаяся еще летом чреда актов, имеющих ярко выраженную антисемитскую и про-фашистскую направленность не прекращается.
Снова и снова из регионов поступают тревожные сообщения об осквернении объектов еврейской культуры и религии.
Так, 14-15 ноября уже во второй раз была изрисована свастикой и облита красной краской входная арка Петрозаводского еврейского кладбища.
19 ноября Председателем еврейской общины г. Петрозаводска Д. Цвибелем сделано заявление в правоохранительные органы, начато расследование.
В ночь с 22 на 23 ноября, накануне открытия еврейского общинного центра г.Томск (учредители Джойнт и Общество возрождения еврейской культуры) его стены были изрисованы фашистской свастикой и надписью "Жиды вон из России".
На обращение в правоохранительные органы был получен ответ примерно следующего содержания "вы все пока помойте, а мы уж разберемся". Поскольку должно было состояться торжественное мероприятие по открытию центра, его сотрудники помыли фасады, тем самым, уничтожив улики для возбуждения дела.
Два дня подряд совершались глумливые нападения на только что открывшуюся после реставрации синагогу в г.Костроме, так 3 декабря в 21.30 вахтер синагоги услышал подозрительный шорох. Он не открыл дверь, видимо ощутив реальную угрозу жизни, а утром уже можно было видеть вырезанную на правой входной двери синагоги свастику, сломанный входной звонок. 4 декабря приблизительно в 18.30 неизвестные бросили в стену здания синагоги два камня и облили входную дверь синагоги соляркой. По счастливой случайности обошлось без материального ущерба и пострадавших.
О случившемся было сообщено дежурному УВД, ФСБ, администрации города Костромы, Главе Попечительского Совета общины — помощнику мэра города Боярскому Борису Хемеевичу. На место происшествия выезжал наряд милиции, осмотрели здание и входную дверь, дали обещание следить за ситуацией. Подготовлено официальное обращение в ФСБ, УВД, городскую и областную администрации.
4 декабря на еврейском кладбище г. Калининграда был совершен акт вандализма. Неизвестные разбили мраморную плиту на могиле известного раввина Исроэля Соланта — основателя движения "Мусар". По факту случившегося направлено заявление в прокуратуру.
Исходя из характера надписей (графического исполнения и содержания) с большой долей уверенности можно предположить, что данные злодеяния совершены т.н. скинхедами. Агрессивные поведенческие стереотипы — одна из отличительных черт бритоголовых. Так как русские скинхеды, в основном "коричневые", то, соответственно, объекты агрессии с их стороны — это "инородцы". Методы, используемые скинхедами, подразделяются на "мягкие" и "жесткие". К мягким — можно отнести создание психологического дискомфорта, через демонстрацию врагу собственного угрожающего вида и исполнения скин-граффити на стенах строений. К жестким — уличные конфликты с инородными элементами и атаки на "логово врага".
Скинхеды, как агрессивная масса, в основном не опасающаяся правовых последствий своих действий, всегда были привлекательны для праворадикальных политических сил. Различные партии и лидеры постоянно пытаются привлечь скинхедов, чтобы потом использовать их для осуществления различных вылазок устрашения и других бесчинств. Поскольку подавляющее большинство таких подростков уже относится к разряду неблагополучных и имеет проблемы во взаимоотношениях с правоохранительными органами, то отпадает необходимость нести за их безопасность, какую- либо ответственность.
Был ряд попыток со стороны Русского национального единства (РНЕ) привлечь скинхедов на свою сторону, однако принятый в РНЕ командно-авторитарный стиль, быстро отталкивал от себя не приемлющую понятие дисциплины молодежь.
На правах автономной молодежной организации в состав Народной национальной партии (ННП) Александра Иванова-Сухаревского целиком вошла скин-группировка "Русская цель". Кроме того, в Москве со скинхедами активно сотрудничали и сотрудничают Национал-большевистская партия, Солидаристское движение, Союз "Русская молодежь" и др.
Хотя активисты скин-движения с готовностью принимают помощь со стороны российских националистических партий и движений в организации концертов, издании журналов, аренде помещения для спортзала и т.п., готовность к сотрудничеству со стороны самих бритоголовых низка.
Большую опасность представляет собой сеть фашистских организаций (хаммерскины — скинхеды-язычники; Blood & Honour — группировка "Кровь и честь"). Она имеет отделения на всех континентах земного шара. Особая честь для бритоголового — причислить себя к интернациональному братству националистов. Хаммерскины и их соратники из Blood & Honour открыли в России свои представительства и периодически наезжают с инспекцией.
Особую активность данное представительство проявляет в Волгограде. Периодически, по вечерам, на Мамаевом кургане собираются группы скинхедов и жгут костры. Горят книги в т.ч. богословов еврейского происхождения, — те же, что при Гитлере сжигали фашисты на площадях немецких городов. Эти бритоголовые дети даже не хотят скрывать своего родства с идеологией, против которой сражались их деды.
В октябре в Волгограде чуть было не состоялся концерт групп "Коррозия металла" и "Коловрат". В текстах последней содержится немало оскорблений людей определенных национальностей, разжигание межнациональной розни, открытые призывы к войне и прочие откровенно фашистские элементы. Узнав об этом, Волгоградская еврейская религиозная община обратилась в прокуратуру Волгограда с просьбой принять меры. Прокуратура провела проверку и выявила ряд нарушений в деятельности организатора предполагаемого концерта — ВРОО "Молодежный досуговый центр". В связи с этим прокурор города вынес руководству МДЦ предостережение о недопустимости нарушений закона. Однако концерт не состоялся скорее из-за того, что было продано всего 32 билета.
Ведь сегодня у российского права практически нет ресурсов для борьбы с нацизмом и политическим экстремизмом. Отсутствуют прямые ограничения и запреты на использование нацистской литературы, атрибутики и символики, так как административное законодательство не предусматривает мер взыскания за ее распространение и публичную демонстрацию. Никак не преследуется создание объединений нацистской направленности и проведение ими публичных мероприятий. И лишь в Уголовном кодексе России есть статьи 282 и 357, которые запрещают действия, направленные на возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды, унижение национального достоинства, а также геноцид и пропаганду исключительности, превосходства или неполноценности граждан по социальным и иным признакам. Но эти статьи практически не работают.
Последней иллюстрацией вышесказанного может быть решение Верховного суда России от 19 ноября 2001 года, который дал отрицательный ответ по иску об аннулировании Национал-большевистская партии (НБП).
К руководству НБП, включая ее лидера Эдуарда Лимонова, и ряду активистов применен арест по другим статьям Уголовного кодекса — незаконное приобретение и хранение оружия, создание незаконного вооруженного формирования, терроризм.
Продолжают разжигать антисемитские страсти через распространение печатной продукции и другие ультраправые партии. Так Народная Национальная партия (ННП -неофашистская партия с центром в Москве) издает газету "Эра России" (учредитель и главный редактор — Владимир Попов, ответственный секретарь Андрей С.Соколов), где в №11 (стр.1,2), например, вышла статья "Хасиды из секты Хабад-Любавич пойманы на торговле наркотиками в Европе и США" . Авторы статьи утверждают, что еврейские организации направления Хабад-Любавич создали мощнейшую дилерскую сеть по производству и сбыту тяжелых наркотиков с центром в Израиле. В статье особо отмечается, что жертвами наркодилеров, как правило, становятся подростки моложе 20 лет. В статье приводится информация, о том, что при попытке провоза наркотиков был задержан гражданин Израиля Давид.Т. При этом делается акцент и на то, что "пейсатые евреи-ортодоксы" маскировали смертоносный груз под предметы иудейского религиозного культа, а на каждой таблетке отравы была изображена шестиконечная звезда.
Источник получения информации, естественно не указывается, а на месте Давида Т. легко мог оказаться любой X.Y (где X-любое еврейское имя Y- любая буква). Свою статью автор заканчивает еще более безосновательным заявлением, что в России наркотики распространяются через разветвленную сеть аптек, которую контролирует член Хабада эстрадный певец Кобзон. Абсурдность утверждения заключается уже в том, что Иосиф Давидович никогда не был членом Хабада.
Другим столь же агрессивным источником разжигания антисемитизма является печатная продукция Русского Национального Единства. Так в газете "Евпатий Коловрат" (Ленинградская область г. Тихвин) печатается с продолжением материал "Христианская кровь в обрядах современной синагоги" (реальное название сочинения монаха Неофита "Опровержение иудейской религии и ее обрядов на основании Ветхого и Нового Заветов (1913г.)). Данный трактат раскрывает "тайны" иудейской религии для непосвященных. В частности монах-выкрест утверждает, что при проведении обряда бракосочетания раввин произносит молитву следующего содержания: "Да обретут оба эти новобрачные силу убивать христиан или, по крайней мере, пусть будут иметь возможность всегда их обманывать и завладевать их имуществом, добытым в поте лица".
Здесь же утверждается, что в Талмуде сказано: "Когда еврей, проходя мимо христианской церкви, забудет по рассеянности произнести "будь проклято это поганое место", он обязан, если вспомнит свою забывчивость, вернуться, чтобы их произнести, если не отошел дальше 10 шагов, в противном случае он может произнести их, не возвращаясь".
Когда еврей встречает на пути покойника христианина, которого несут хоронить, он должен сказать: "Сегодня один, но дай Бог завтра увидеть двух!".
Несмотря на кажущуюся нелепость подобных цитат и утверждений, они вполне заполняют информационный вакуум в головах молодого поколения, поскольку в средних и средне-специальных учебных заведениях в большинстве случаев не проводятся беседы по истории фундаментальных религий. В такой ситуации особенно актуальным становится начало практической реализации Федеральной целевой программы "Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе" , а именно разработка и внедрение в систему образования всех ступеней программ и учебных материалов, воспитывающих подрастающее поколение в духе миролюбия, веротерпимости и толерантности к этническим и религиозным разногласиям.
В своей резолюции ФЕОР также обращается к представителям всех конфессий, национальных ассоциаций и землячеств, существующих на территории Российской Федерации с призывом сделать все для реализации в общественно-политической и социальной жизни страны принципа толерантности в отношении всех проживающих в России народов и действующих конфессий.
В ряде регионов уже создаются Советы по организации межконфессионального диалога, например: в Волгограде формируется "Консультативный совет по делам национальностей"; в Южном федеральном округе работает "Межконфессиональный миротворческий Совет" в который входят руководители и представители большинства зарегистрированных конфессий и деноминаций. Хотя и здесь не обходится без проблем. На днях Совет по делам национальностей и религий при Администрации Приморского края ознакомил всех глав национальных диаспор Приморья с новой Концепцией национальной политики в Приморском крае. Однако этот документ тенденциозен и имеет целый ряд некорректных высказываний. Например, одним из принципов национальной политики Приморского края называется "уважение традиций, культуры, языка при сохранении положительного самочувствия русского населения".
"Федерация Еврейских Общин России констатирует отсутствие в стране государственного антисемитизма как федеральной политики, направленной на дискриминацию прав еврейского населения РФ и приветствует усилия российских властей по борьбе с любыми формами расизма, ущемления национальных и религиозных прав человека...
...В то же время ФЕОР проявляет свою озабоченность актами бытового и общественного антисемитизма в стране за последний период, выражающихся в поджогах и осквернении еврейских кладбищ и синагог, хулиганских нападениях на служителей культа в ряде российских городов, распространении антисемитской литературы и т.д..."
И действительно, начавшаяся еще летом чреда актов, имеющих ярко выраженную антисемитскую и про-фашистскую направленность не прекращается.
Снова и снова из регионов поступают тревожные сообщения об осквернении объектов еврейской культуры и религии.
Так, 14-15 ноября уже во второй раз была изрисована свастикой и облита красной краской входная арка Петрозаводского еврейского кладбища.
19 ноября Председателем еврейской общины г. Петрозаводска Д. Цвибелем сделано заявление в правоохранительные органы, начато расследование.
В ночь с 22 на 23 ноября, накануне открытия еврейского общинного центра г.Томск (учредители Джойнт и Общество возрождения еврейской культуры) его стены были изрисованы фашистской свастикой и надписью "Жиды вон из России".
На обращение в правоохранительные органы был получен ответ примерно следующего содержания "вы все пока помойте, а мы уж разберемся". Поскольку должно было состояться торжественное мероприятие по открытию центра, его сотрудники помыли фасады, тем самым, уничтожив улики для возбуждения дела.
Два дня подряд совершались глумливые нападения на только что открывшуюся после реставрации синагогу в г.Костроме, так 3 декабря в 21.30 вахтер синагоги услышал подозрительный шорох. Он не открыл дверь, видимо ощутив реальную угрозу жизни, а утром уже можно было видеть вырезанную на правой входной двери синагоги свастику, сломанный входной звонок. 4 декабря приблизительно в 18.30 неизвестные бросили в стену здания синагоги два камня и облили входную дверь синагоги соляркой. По счастливой случайности обошлось без материального ущерба и пострадавших.
О случившемся было сообщено дежурному УВД, ФСБ, администрации города Костромы, Главе Попечительского Совета общины — помощнику мэра города Боярскому Борису Хемеевичу. На место происшествия выезжал наряд милиции, осмотрели здание и входную дверь, дали обещание следить за ситуацией. Подготовлено официальное обращение в ФСБ, УВД, городскую и областную администрации.
4 декабря на еврейском кладбище г. Калининграда был совершен акт вандализма. Неизвестные разбили мраморную плиту на могиле известного раввина Исроэля Соланта — основателя движения "Мусар". По факту случившегося направлено заявление в прокуратуру.
Исходя из характера надписей (графического исполнения и содержания) с большой долей уверенности можно предположить, что данные злодеяния совершены т.н. скинхедами. Агрессивные поведенческие стереотипы — одна из отличительных черт бритоголовых. Так как русские скинхеды, в основном "коричневые", то, соответственно, объекты агрессии с их стороны — это "инородцы". Методы, используемые скинхедами, подразделяются на "мягкие" и "жесткие". К мягким — можно отнести создание психологического дискомфорта, через демонстрацию врагу собственного угрожающего вида и исполнения скин-граффити на стенах строений. К жестким — уличные конфликты с инородными элементами и атаки на "логово врага".
Скинхеды, как агрессивная масса, в основном не опасающаяся правовых последствий своих действий, всегда были привлекательны для праворадикальных политических сил. Различные партии и лидеры постоянно пытаются привлечь скинхедов, чтобы потом использовать их для осуществления различных вылазок устрашения и других бесчинств. Поскольку подавляющее большинство таких подростков уже относится к разряду неблагополучных и имеет проблемы во взаимоотношениях с правоохранительными органами, то отпадает необходимость нести за их безопасность, какую- либо ответственность.
Был ряд попыток со стороны Русского национального единства (РНЕ) привлечь скинхедов на свою сторону, однако принятый в РНЕ командно-авторитарный стиль, быстро отталкивал от себя не приемлющую понятие дисциплины молодежь.
На правах автономной молодежной организации в состав Народной национальной партии (ННП) Александра Иванова-Сухаревского целиком вошла скин-группировка "Русская цель". Кроме того, в Москве со скинхедами активно сотрудничали и сотрудничают Национал-большевистская партия, Солидаристское движение, Союз "Русская молодежь" и др.
Хотя активисты скин-движения с готовностью принимают помощь со стороны российских националистических партий и движений в организации концертов, издании журналов, аренде помещения для спортзала и т.п., готовность к сотрудничеству со стороны самих бритоголовых низка.
Большую опасность представляет собой сеть фашистских организаций (хаммерскины — скинхеды-язычники; Blood & Honour — группировка "Кровь и честь"). Она имеет отделения на всех континентах земного шара. Особая честь для бритоголового — причислить себя к интернациональному братству националистов. Хаммерскины и их соратники из Blood & Honour открыли в России свои представительства и периодически наезжают с инспекцией.
Особую активность данное представительство проявляет в Волгограде. Периодически, по вечерам, на Мамаевом кургане собираются группы скинхедов и жгут костры. Горят книги в т.ч. богословов еврейского происхождения, — те же, что при Гитлере сжигали фашисты на площадях немецких городов. Эти бритоголовые дети даже не хотят скрывать своего родства с идеологией, против которой сражались их деды.
В октябре в Волгограде чуть было не состоялся концерт групп "Коррозия металла" и "Коловрат". В текстах последней содержится немало оскорблений людей определенных национальностей, разжигание межнациональной розни, открытые призывы к войне и прочие откровенно фашистские элементы. Узнав об этом, Волгоградская еврейская религиозная община обратилась в прокуратуру Волгограда с просьбой принять меры. Прокуратура провела проверку и выявила ряд нарушений в деятельности организатора предполагаемого концерта — ВРОО "Молодежный досуговый центр". В связи с этим прокурор города вынес руководству МДЦ предостережение о недопустимости нарушений закона. Однако концерт не состоялся скорее из-за того, что было продано всего 32 билета.
Ведь сегодня у российского права практически нет ресурсов для борьбы с нацизмом и политическим экстремизмом. Отсутствуют прямые ограничения и запреты на использование нацистской литературы, атрибутики и символики, так как административное законодательство не предусматривает мер взыскания за ее распространение и публичную демонстрацию. Никак не преследуется создание объединений нацистской направленности и проведение ими публичных мероприятий. И лишь в Уголовном кодексе России есть статьи 282 и 357, которые запрещают действия, направленные на возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды, унижение национального достоинства, а также геноцид и пропаганду исключительности, превосходства или неполноценности граждан по социальным и иным признакам. Но эти статьи практически не работают.
Последней иллюстрацией вышесказанного может быть решение Верховного суда России от 19 ноября 2001 года, который дал отрицательный ответ по иску об аннулировании Национал-большевистская партии (НБП).
К руководству НБП, включая ее лидера Эдуарда Лимонова, и ряду активистов применен арест по другим статьям Уголовного кодекса — незаконное приобретение и хранение оружия, создание незаконного вооруженного формирования, терроризм.
Продолжают разжигать антисемитские страсти через распространение печатной продукции и другие ультраправые партии. Так Народная Национальная партия (ННП -неофашистская партия с центром в Москве) издает газету "Эра России" (учредитель и главный редактор — Владимир Попов, ответственный секретарь Андрей С.Соколов), где в №11 (стр.1,2), например, вышла статья "Хасиды из секты Хабад-Любавич пойманы на торговле наркотиками в Европе и США" . Авторы статьи утверждают, что еврейские организации направления Хабад-Любавич создали мощнейшую дилерскую сеть по производству и сбыту тяжелых наркотиков с центром в Израиле. В статье особо отмечается, что жертвами наркодилеров, как правило, становятся подростки моложе 20 лет. В статье приводится информация, о том, что при попытке провоза наркотиков был задержан гражданин Израиля Давид.Т. При этом делается акцент и на то, что "пейсатые евреи-ортодоксы" маскировали смертоносный груз под предметы иудейского религиозного культа, а на каждой таблетке отравы была изображена шестиконечная звезда.
Источник получения информации, естественно не указывается, а на месте Давида Т. легко мог оказаться любой X.Y (где X-любое еврейское имя Y- любая буква). Свою статью автор заканчивает еще более безосновательным заявлением, что в России наркотики распространяются через разветвленную сеть аптек, которую контролирует член Хабада эстрадный певец Кобзон. Абсурдность утверждения заключается уже в том, что Иосиф Давидович никогда не был членом Хабада.
Другим столь же агрессивным источником разжигания антисемитизма является печатная продукция Русского Национального Единства. Так в газете "Евпатий Коловрат" (Ленинградская область г. Тихвин) печатается с продолжением материал "Христианская кровь в обрядах современной синагоги" (реальное название сочинения монаха Неофита "Опровержение иудейской религии и ее обрядов на основании Ветхого и Нового Заветов (1913г.)). Данный трактат раскрывает "тайны" иудейской религии для непосвященных. В частности монах-выкрест утверждает, что при проведении обряда бракосочетания раввин произносит молитву следующего содержания: "Да обретут оба эти новобрачные силу убивать христиан или, по крайней мере, пусть будут иметь возможность всегда их обманывать и завладевать их имуществом, добытым в поте лица".
Здесь же утверждается, что в Талмуде сказано: "Когда еврей, проходя мимо христианской церкви, забудет по рассеянности произнести "будь проклято это поганое место", он обязан, если вспомнит свою забывчивость, вернуться, чтобы их произнести, если не отошел дальше 10 шагов, в противном случае он может произнести их, не возвращаясь".
Когда еврей встречает на пути покойника христианина, которого несут хоронить, он должен сказать: "Сегодня один, но дай Бог завтра увидеть двух!".
Несмотря на кажущуюся нелепость подобных цитат и утверждений, они вполне заполняют информационный вакуум в головах молодого поколения, поскольку в средних и средне-специальных учебных заведениях в большинстве случаев не проводятся беседы по истории фундаментальных религий. В такой ситуации особенно актуальным становится начало практической реализации Федеральной целевой программы "Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе" , а именно разработка и внедрение в систему образования всех ступеней программ и учебных материалов, воспитывающих подрастающее поколение в духе миролюбия, веротерпимости и толерантности к этническим и религиозным разногласиям.
В своей резолюции ФЕОР также обращается к представителям всех конфессий, национальных ассоциаций и землячеств, существующих на территории Российской Федерации с призывом сделать все для реализации в общественно-политической и социальной жизни страны принципа толерантности в отношении всех проживающих в России народов и действующих конфессий.
В ряде регионов уже создаются Советы по организации межконфессионального диалога, например: в Волгограде формируется "Консультативный совет по делам национальностей"; в Южном федеральном округе работает "Межконфессиональный миротворческий Совет" в который входят руководители и представители большинства зарегистрированных конфессий и деноминаций. Хотя и здесь не обходится без проблем. На днях Совет по делам национальностей и религий при Администрации Приморского края ознакомил всех глав национальных диаспор Приморья с новой Концепцией национальной политики в Приморском крае. Однако этот документ тенденциозен и имеет целый ряд некорректных высказываний. Например, одним из принципов национальной политики Приморского края называется "уважение традиций, культуры, языка при сохранении положительного самочувствия русского населения".
