Общество
Еврейский волкодав
Сумерки приносили Одессе налёты, убийства и ограбления...
Мониторинг еврейской жизни(360)
14.10.2003
Вот и закончился 5763 еврейский год. Для Федерации Еврейских общин России его можно считать вполне удачным. Общинная жизнь динамично развивалась, проводилась большая работа по возрождению еврейской традиции и культуры на территории Российской Федерации. Многое сделано, еще больше предстоит сделать. Для того чтобы двигаться дальше, необходимо оглянуться и оценить уже осуществленное, проанализировать успехи и поражения. Хочется верить, что успехов было больше.
Весь минувший год в регулярных выпусках Мониторинга, мы подробно рассказывали о социально-политической составляющей общинной жизни, освещали вопросы, касающиеся межконфессионального взаимодействия, проблем толерантности и антисемитизма. В то же время вопросы функционирования общинных программ затрагивались лишь поверхностно, в основном в контексте каких-либо значимых событий общинной жизни.
В данном обзоре общинные программы будут рассматриваться в их динамике за 5763 г.
Материалы подготовлены региональными пресс-секретарями ФЕОР:
Введение
Из отчетного доклада Федерации Еврейских Общин России за 5763 год
(Исполнительный директор ФЕОР Энгель В.В.)
… Еврейская жизнь сегодня – это реальные дела, которые помогают евреям приблизиться к своим корням и культуре.
За прошедший год количество еврейских общин ФЕОР увеличилось до 171.
По самым последним данным в России в рамках ФЕОР действует 34 синагоги, из них 14 возвращены местными властями и 4 куплены на средства ФЕОР. Кроме того, сегодня ведется строительство или осуществляется капитальный ремонт еще 6-ти синагог.
Сегодня 40 раввинов работают в 30 городах страны.
В общинах действует 10 крупных общинных центров. Еще 3 находятся в стадии строительства. Есть планы строительства общинных центров еще в 25-ти регионах России.
Таким образом, в уже существующих общинах создаются все условия для того, чтобы люди могли полноценно встретить шабат и отметить еврейские праздники, пообщаться друг с другом, создать для себя и своих детей комфортную обстановку, позволяющую реализовать свои запросы в духовном и физическом развитии.
Как известно, еврейская традиция предписывает уделять особое внимание вопросам образования и благотворительности. И Федерация Еврейских Общин России старается строго следовать этой традиции.
Уже два года работает еврейский женский университет «Махон Хамеш». В этом году студенты и преподаватели въехали в новое здание площадью 6 500 кв.м. Здание было приобретено в прошедшем году ФЕОР. С этого учебного года начинает работу Международный университет 21 века, где студенты будут получать образование не только по теологии, но и по другим общеобразовательным дисциплинам, таким, как экономика, право, история и лингвистика. ФЕОР приобрел для этих целей здание площадью 4 000 кв.м.
На реконструкцию комплекса зданий, расположенного в Марьиной Роще (ранее там размещался автобусный парк) – ул. Образцова, 19а — в прошедшем году ФЕОР был выделен $1 000 000.
Однако, как известно, Москва – это не вся Россия. Поэтому в прошедшем году мы уделили огромное внимание становлению и развитию еврейской жизни в регионах нашей страны.
В частности, при общинах действует на сегодняшний день:17 семейных клубов, 24 библиотеки, 9 региональных лекториев, 8 спортивных клубов, 5 высших и 17 средних еврейских учебных заведений, 51 воскресная школа, 36 благотворительных столовых и 38 благотворительных центров, 2 приюта, 6 пунктов бесплатной медицинской помощи, 6 служб по уходу за тяжелобольными людьми, 33 молодежных и 22 женских клуба и т.д.
Для детей в период летних и зимних каникул регулярно организуется отдых в оздоровительных лагерях «Ган Исраэль», которые являются совместным проектом ФЕОР и благотворительного фонда «Ор Авнер». Всего на сегодняшний день действует 19 детских лагерей.
В этом году заработала программа подготовки учителей воскресных школ, которую ФЕОР осуществляет совместно с открытым университетом Израиля. Уже второй год работают курсы повышения квалификации в области теологии для председателей общин и тех же учителей, которую мы осуществляем совместно с Университетом изучения Иудаизма под руководством раввина А.Штайнзальца. Работают курсы повышения квалификации фонда «Ор Авнер» для учителей общеобразовательных школ.
ФЕОР активно работает над программой милосердия. За прошедший год распределено более 200 тонн продовольственной помощи, открыто 16 новых центров по распределению благотворительной помощи (всего – 38).
Только в Москве, в благотворительной столовой, созданной благотворительным фондом «Эзра» совместно с ФЕОР ежедневно обслуживается 1000 человек. Из них 800 человек, которые в силу состояния здоровья не могут сами приходить в благотворительный центр, получают обеды на дом.
Более 10 000 человек в Москве получают ежемесячно продуктовые наборы, лекарства, иные формы материальной помощи. Еще 4 000 продуктовых наборов распределяются фондом через другие благотворительные еврейские организации.
Фондом «Эзра» при участии ФЕОР открыт в Москве детский пансион «Дети будущего» площадью 3000 кв. м. Сегодня в нем находится 40 детей. С сентября контингент увеличится в 2 раза.
Бедность – проблема интернациональная. Она касается представителей всех национальностей и конфессий.
Год назад было заключено соглашение между Министерством труда и социальной защиты РФ и благотворительным фондом «Эзра» о включении нашего фонда в программу по профилактике безнадзорности и правонарушений среди несовершеннолетних.
Разработка программы началась по инициативе тогдашнего вице-премьера России Валентины Матвиенко. Активное участие в ее реализации принимала бывшая в то время 1-м зам. Министра труда Галина Карелова, которая является сегодня вице-премьером правительства по социальным вопросам.
На сегодняшний день в рамках данной программы оказана адресная помощь более 120 социозащитным учреждениям для несовершеннолетних, расположенным в 52 субъектах Федерации. Речь идет о социально-реабилитационных центрах для детей и подростков, а также о приютах.
Всего на данную программу было израсходовано более 2 млн. долларов США.
Средства шли на приобретение одежды, игрушек, мебели, компьютеров, продуктов питания. Еще раз подчеркиваю, получателями помощи стали дети самых разных национальностей.
Второй год продолжается сотрудничество с ГУИН Минюста РФ. Речь идет о страховании здоровья осужденных иудейского вероисповедания, снабжении их религиозной атрибутикой, их духовной и моральной поддержкой.
Если говорить о финансах, то всего за истекший период общие затраты ФЕОР составили $30 000 000, которые были направлены на покупку общинной собственности, ее реконструкцию, строительство синагог и общинных центров, благотворительную помощь, образовательные программы и пр.
Религиозные программы
Шабат
Северо-западный регион
Санкт-Петербург — город с давними традициями еврейской жизни, обладающий значительным еврейским населением. Даже в самые тяжелые для еврейской общины годы религиозная традиция никогда здесь полностью не пресекалась и продолжала функционировать Большая хоральная синагога (в январе 1930 г. было принято решение о преобразовании ее в дом культуры, однако оно не было выполнено). В 80-х гг. Санкт-Петербург явился одним из важнейших центров возрождающегося еврейского самосознания. Помимо Санкт-Петербурга на Северо-западе выделяются еще два «раввинских» города со сложившимися традициями еврейской жизни – Калининград и Великий Новгород. В прочих северо-западных городах присутствуют сравнительно меньшие группы активного еврейского населения, объединившиеся вокруг общинных центров.
Религиозная деятельность общин Санкт-Петербурга, Калининграда и Новгорода осуществляется под руководством раввина и ориентирована на синагогу. В других центрах Северо-западе подготовка шабата осуществляется руководителями общин и их помощниками в общинных центрах. Повсеместно еженедельно отмечается шабат и происходит чтение Торы.
Центральный регион
Шабаты проводятся во всех городах Центрального региона еженедельно.
Количество людей, посещающих шабаты, в целом постоянно и колеблется только в зависимости от времени года (летом меньше, чем зимой) и от состояния здоровья членов общины.
В большинстве городов, где нет раввина, церемония шабата состоит из прочтения необходимых благословений, обсуждения недельной главы Торы, пения шабатных песен и небольшого угощения.
В раввинских городах, а также в городах, где есть люди хорошо знающие традиции, каждый шабат читается «Шахарит», а также недельные главы из Торы.
В ряде общин делают тематические шабаты, совмещая встречу Субботы с дискуссией на какую-либо еврейскую тематику. Например, в Калуге на тематических шабатах обсуждались следующие темы: «Еврейская душа в контексте русской культуры на примере творчества Марины Цветаевой», «Рассуждения Любавичского Ребе о душе народа», «Святыни Иерусалима» и другие.
Необходимо отметить программу поездок на шабаты в Москву из близлежащих городов. Люди, увидевшие своими глазами проведение шабата по всем правилам, получают новый заряд духовной силы и бодрости, перестают быть пассивными созерцателями выполнения обрядов. Периодически в общины приезжают учащиеся иешив (в Тулу, Тамбов, Рязань, Орел, Курск — два раза в месяц) помогают в проведении шабата, что тоже даёт толчок членам общины к более полному соблюдению традиций.
Брянская область
В синагоге Брянска каждый шабат проходит утренняя молитва «Шахарит» с последующей совместной трапезой. Обычно собирается 20-25 мужчин и около 10 женщин. Кроме того, начиная с февраля, примерно раз в месяц на встречу шабата в пятницу вечером приглашаются члены Попечительского совета общины. Это позволяет приобщать брянских предпринимателей-евреев к религиозным традициям.
В Клинцах на шабат собирается около 30 мужчин и 20 женщин. По 20-30 человек участвуют во встрече субботы в молельных домах и общинных центрах в Новозыбкове, Сураже и Унече. Несколько десятков брянских евреев собираются на встречу шабата в благотворительном центре «Хэсэд Тиква» и молодежной организации «Гилель». Но этот обряд носит скорее символический характер, так как не соблюдаются многие предписания шабата, в том числе – время зажигания свечей.
Верхневолжский регион
Религиозная жизнь в общинах региона развивается с различной интенсивностью. Если для Костромы, например, показателем динамики религиозной жизни является качество проведения шабата, то для Кирова или Шарьи положительным является уже то, что шабат вообще проводится. Однако положительная динамика характерна для всех общин.
В Костроме произошли колоссальные изменения с приездом раввина Нисона Руппо. Процесс проведения шабатов стал стабильным, традиционно сложилось так, что на Кабалат Шабат собираются более молодые люди, и их становится все больше и больше. Если в прошлом году было едва более десяти, то в 5763 не менее двадцати человек. Утро субботнего дня собирает больше людей пожилого возраста (с обязательным миньяном). По-настоящему кошерной стала кухня — повар работает под надзором раввина.
В Нижнем Новгороде все вышеперечисленное давно стало нормой. Ни на одном шабате не бывает менее 40 % молодежи.
В Рыбинске численность участников шабата сдерживается отсутствием достаточной площади помещения для его проведения. На Кабалат Шабат больше — молодежи, утром – пожилых людей. Состав, кроме пожилых людей, которые приходят постоянно, меняется в зависимости от объявленной лекции.
Кроме ритуальной части шабата, руководство общины планирует на месяц вперед выступления интересных людей на актуальные темы. 15-20 минут обязательно уделяется языкам: ивриту и идишу, причем интерес представляет форма подачи материала: сравнение слов на идиш, которые помнят пожилые люди, с теми же словами на иврите. Для Иваново нелегкой была задача преодоления чувства сопротивления более тщательному соблюдению традиций у части ассимилированной интеллигенции. Как и в прошлые годы, шабат в Иванове проходит в полном соответствии с традицией, появилось больше возможностей для приготовления кошерных блюд.
При встрече Субботы, хотя не удается пока проводить молодежный шабат, молодые присутствуют стабильно, причем постоянно появляются 2-3 новых человека.
В Кинешме тоже, особенно с открытием общинного центра, не пропустили ни одного шабата. На некоторых шабатах присутствует до 50% молодежи, которая активно участвует в обсуждении глав Торы. Кроме того, в 5763 году большее участие во встрече шабатов стали принимать семейные пары и люди среднего возраста. Ритуальная часть шабатов стала проходить на более качественном уровне.
В Кирове стабильно действует только одна общинная программа: соблюдение шабата.
Для Шарьи пока достижением можно считать то, что люди сами потянулись на шабат.
Следует отметить что ритуальное соблюдение шабата находится на должном уровне не только в двух раввинских общинах (Кострома, Нижний Новгород), но и в тех общинах, где председатели находят возможности либо пригласить раввина и своими глазами увидеть правильный ритуал, участвовать в нем ( Иваново, Кинешма), либо воспользоваться помощью отдела образования ФЕОР, связаться с институтом изучения иудаизма р. Штейнзальца.
Приволжский регион
В регионе шабат в течение всего года сохранял постоянство аудитории, всякий раз собирая евреев в общину или синагогу для прочтения субботней молитвы, изучения и обсуждения недельной главы, праздничной трапезы и, кончено, приятного общения. Даже суровые декабрьские морозы, поразившие поволжский регион, не помешали собраться миньяну в синагогах Самары, Казани, Саратова и Оренбурга.
В связи с отсутствием пригодного для молитв помещения в Тольятти, председатель общины Александр Моисеевич Нагельберг организовал регулярные молитвы три раза в неделю и Каббалат Шабат прямо в собственной квартире, где собиралось до 20 человек.
В целом ряде общин сложились свои традиции празднования Шабат. Одна из них – проведение Каббалат Шабат для разных целевых групп — «золотого возраста», клиентов благотворительных программ, молодежи, детей, среднего возраста. Особой популярностью пользуются молодежные Каббалат Шабаты, которые проводятся в Ульяновске, Самаре, Уфе, Саратове и Казани. В Казани студенты, посетившие молодежный Каббалат Шабат, как правило, спускаются на субботнюю молитву в синагогу и остаются на урок раввина. Нельзя не отметить, что сами студенты активно включены в проведение Шабата для членов общины, ребята из крупных общин нередко выезжали к своим евреям-землякам, чтобы поделиться знаниями о Субботе и ее законах. В Ульяновске проводятся Шабаты для подростков — так называемое ”Введение в Каббалат Шабат”. С каждым годом растет число членов общины, соблюдающих правила и законы Субботы, причем среди соблюдающих, «шомер Шабат», более половины молодых людей до 30 лет. Такая тенденция прослеживается в общинах Самары, Казани и Уфы, что во многом объясняется тесной работой раввинов с молодежью.
В общинах Энгельса, Сызрани, Йошкар-Олы, Чебоксар Шабат празднуется по-семейному, когда в помещении общины собираются люди самых разных возрастов. При этом именно в Шабат проводятся разнообразные лекции и уроки по традиции. В Сызрани лекцию по истории развития хасидизма назвали в числе самых интересных в ходе Каббалат Шабат. Следует отметить, что в общинах Набережных Челнов, Энгельса, Оренбурга и Ижевска Шабат остается единственной регулярной образовательной программой.
В тех общинах, где действуют синагоги и работают раввины – Казань, Самара, Саратов, Оренбург, Уфа – ни один Шабат не обходится без урока раввина, рассказов и бесед о Любавичском Ребе, о еврейских законах и их применимости и актуальности в современной действительности. Раввины, а главное – члены общины — отмечают, что популярность подобных встреч неуклонно растет, равно, как и растет уровень еврейских знаний в общинах.
Главный раввин Башкортостана Дан Кричевский ведет активную работу с молодежным клубом общины, проводя несколько уроков в неделю. По его инициативе в 5763 году был организован Шабатон, в котором приняли участие ребята не только из Уфы, но и из небольших городов Башкирии, всего около 50 человек.
Среднее число членов общины, посещающих Шабат в течение года:
Южный регион
Встреча субботы в общинах Волгоградской области стала естественной нормой жизни, сегодня руководители слышат от многих своих прихожан, что последние на шабат идут как на праздник, готовясь к нему заранее.
В общинах Волгограда, Светлого Яра, Астрахани имеется миньян, очень ожила религиозная жизнь в г. Астрахани в связи с приездом раввина.
Стало традицией за субботней трапезой предоставлять слово самым уважаемым старейшим членам общины. Без их интересных сообщений по истории и традиции не обходится ни один шабат.
Посещаемость шабата в молодой общине Горячего Ключа увеличилась за этот год вдвое. По инициативе раввина г. Волгограда миньян теперь собирается и в середине недели. В раввинских городах Волгоград и Астрахань в синагогу часто приходят люди разных возрастов, в том числе и с маленькими детьми.
***
Во всех без исключения общинах заметна положительная динамика в подготовке и проведении шабатов: заметно увеличилось количество участников общинной молитвы, снизился средний возраст членов общины, приходящих на шабаты.
В этом большую роль сыграли несколько факторов:
Проблемы с подготовкой и проведением шабатов в течение минувшего года возникали в общинах Таганрога, Кисловодска – в связи с ремонтом помещений и вынужденным проведением шабатов в квартирах членов общины, эти проблемы носили, естественно, временный характер.
В связи с отсутствием помещения у общины г. Анапы шабаты проводятся дома у председателя и членов общины, а члены общины – жители более чем 30 малых населенных пунктов, составляющих город-курорт Анапу, вообще не имеют возможности принять участие в проведении шабатов, праздников и работе ряда общинных программ.
Уральский регион
Подготовка шабатов осуществляется в основном руководителями общин и, выделившейся за годы существования, группой активистов. Во всех городах на шабатах регулярно выступают самые уважаемые старейшие члены общины, которые по очереди проводят беседу на тему недельных глав Торы. Пожилые члены общины читают положенные молитвы. Наметилась тенденция к омоложению состава участников шабата. Многие жители малых городов стали приходить на кабалат шабат целыми семьями.
Сибирский регион
Западносибирский
В городах Западно-Сибирского региона количество желающих отмечать шабат постоянное, все время идет работа по привлечению новых людей, особенно молодежи. Возрастной состав на шабатах разный, хотя большинство присутствующих – люди среднего и пожилого возраста. Исключением является Бийск, где на шабат приходит в основном одна молодежь.
Наибольшее количество людей посещает церемонию шабата в Омске и Новосибирске — в этих городах есть раввины. После прочтения всех молитв в каждом городе региона следует субботняя трапеза. В Новосибирске есть возможность угощать пришедших кошерной курицей.
Восточносибирский Религиозная община Красноярска живет полноценной религиозной жизнью, благодаря наличию синагоги и раввина Беньямина – Лейб Вагнера, практикующего на постоянной основе с 1994г.
«Шахарит» проводится ежедневно. В будние дни собирается 15–20 прихожан, по субботам– 30 –35 (без учета женщин). В праздничные дни молельный зал не вмещает всех желающих, людьми заполняется и дворик при синагоге. Высокообразованный раввин, кроме канонического ведения службы, еженедельно после кидуш комментирует очередную главу Торы. Минха и Маарив проводятся нерегулярно, в зависимости от времени года (имеются в виду суровые климатические условия).
В других общинах, где нет раввина, шабат проводит председатель общины, комментируя очередную недельную главу Торы.
Дальневосточный регион
В крупных городах Дальневосточного региона шабаты встречают не только люди старшего возраста, но и еврейская молодежь. В городах поменьше, на встречу Субботы приходят, в основном, люди пенсионного возраста. Как правило, это вызвано тремя причинами: во-первых, слабо поставлена работа с молодежью, во-вторых, с отсутствием ВУЗов в малых общинах, т.е. молодёжь из этих общин уезжает на учёбу в крупные города, и, в третьих, с активной работой Еврейского Агентства по привлечению молодежи для последующей алии в Израиль. Особенно растёт посещаемость шабатов перед праздниками и зимой, это связано, в том числе и с тем, что в данный период у дачников собран урожай. В общинах Хабаровска и Владивостока есть раввины, они регулярно проводят Каббалат Шаббат, утренние молитвы. Каждую пятницу в общине Хабаровска и в молодёжном центре проходят шабаты. В общине в понедельник, четверг, пятницу, субботу собирается миньян. В молодёжном центре в тёплой, семейной обстановке читаются субботние благословения.
В Корсакове шабаты отмечают в семьях, т.к. у общины нет помещения.
Волонтёры из общины Находки посещают лежачих больных на дому, встречают с ними шабат.
Еврейская автономная область
Субботняя служба проводится в общинном центре постоянно, каждую неделю встречают шабат два – три клуба, количество участников постоянное. Перед субботней трапезой в молельном зале общинного центра «Фрейд» раввин Мордехай Шейнер проводит богослужение для всех желающих, при полном миньяне. Нередко гостями клубов на Шабат становятся иностранные журналисты, туристы, артисты, музыканты, ученые.
Еврейские праздники
Северо-Западный регион
Общей тенденцией прошедшего 5763 года является возросшая активность молодежи и увеличение численности активных членов общин в регионе. Особо выделилась в этом отношении община Сыктывкара. Так, число посетивших здесь праздник Ханука увеличилось по сравнению с предыдущим годом с 250 до 450 человек. Больше, чем в прошлом году, молодежи было замечено на Хануке в Архангельске – зал кафе «Дружба» не вместил всех желающих принять участие в этом празднике. В ходе подготовки к празднику в Пскове была изготовлена кованная ханукия высотой более одного метра.
Центральный регион
Наибольшее количество людей — более двух с половиной тысяч собралось в 5763 году на празднование Песаха. Во многих общинах отметили увеличение количества молодёжи на празднике, даже по сравнению с недавно прошедшим Пуримом (более привлекательном для молодёжи празднике).
Во многих городах сложились хорошие, тёплые отношения с другими еврейскими организациями, различными национальными и религиозными общинами, местными властями. На каждом празднике обязательно присутствуют приглашённые гости из различных организаций. В свою очередь, члены еврейской общины посещают их праздничные мероприятия, что способствует укреплению межнациональных и межрелигиозных связей.
Периодически, в канун праздников (Рош-а-шана, Ханука, Пурим, Песах) председатели общин Калуги, Касимова, Тулы, Тамбова, Смоленска, выступают в местной печати, по телевидению или радио с рассказом о празднике. Традиционными стали поздравления от первых лиц области и города, нередко с посещением общины, особенно, когда праздник проводится в концертных залах или ресторанах.
Верхневолжский регион
Сразу можно сказать, что во всех общинах региона праздники стали собирать большее количество людей, стремящихся к соблюдению традиции, общению, просто обладающих желанием жить еврейской жизнью. Кроме того, изменился характер самого проведения праздников.
Приволжский регион
По-прежнему наиболее высоким в регионе является рейтинг ханукальных мероприятий. Объясняется это во многом тем, что традиции празднования Хануки не накладывают существенных ограничений на средства проведения праздника, а ставшие традиционными ханукальные концерты из года в год привлекают максимальное число евреев. В таких городах, как Самара, Саратов и Казань Ханука «вышла» на городские улицы. Главные Ханукии в присутствии большого числа членов общины, представителей местных властей зажглись на центральных площадях и улицах этих городов. При проведении ханукальных концертов многие общины активно использовали возможности приглашения еврейских артистов из других городов России.
Показательной тенденцией является небольшое уменьшение числа участников пасхального проекта. Во многом это объясняется тем, что многие евреи предпочитают семейное торжество общинному мероприятию, а многочисленные образовательные возможности по подготовке к Песах существенно упрощают решение этой задачи.
С каждым годом набирают популярность мероприятия, посвященные Лаг ба омер, которые, как правило, проводятся на открытом воздухе со спортивными играми. Близость к крупным российским рекам – Волге, Каме, Белой – предопределила устойчивые традиции празднования приволжскими общинами этого праздника.
Южный регион
***
Подготовке и проведению религиозных праздников еврейские общины южного региона в 5763 году уделяли традиционно большое внимание, справедливо полагая, что эта деятельность:
— Вынесение атрибутов праздника «вовне» (своеобразные PR-акции): организация съемок репортажей с праздничных мероприятий и их демонстрация местными телеканалами, зажигание больших ханукальных менор на площадях городов (в Ростове-на-Дону, Краснодаре, Сочи и др.) и поездки автомашин с укрепленными на крышах надписями «Хаг ханука самеах!».
— Проведение еврейских праздников с приглашением гостей из других национальных диаспор и общин – как, например, празднование Хануки в Таганроге с приглашением армянской диаспоры города.
В регионе количество людей, присутствующих на праздниках, в 5763 году увеличилась по сравнению с предыдущим 5762 годом. Но, к сожалению, молодежь пока не составляет большинство.
В этом году праздники отличились и небольшими сюрпризами. Например, в городе Бийске на празднике Рош- а-шана звучал шофар. Этот ценный подарок община получила от ФЕОР.
Еврейскую общину города Омска с праздником Ханука приехал поздравить губернатор Омской области Л.К. Полежаев. В Новосибирске впервые в центре города у театра «Глобус» установили девятиметровую ханукию и провели массовое торжество по случаю зажигания ханукии с участием представителей городской мэрии и администрации области. В Томске празднование Хануки было приурочено к 100-летию синагоги и проходило именно в этом здании, хотя ремонт в нем еще не закончен.
В городе Омске количество присутствующих на празднике Пурим увеличилось в 3 раза по сравнению с предыдущим годом, что составило 1100 человек (было 300 человек). Связано это с тем, что впервые в истории города три еврейские организации объединились, чтобы вместе отметить праздник Пурим, это: Еврейский Общинный Центр (ФЕОР), Еврейское Агентство в России и Омское Еврейское Культурное Общество «Шалом XXI век».
Всего по региону
Дальневосточный регион
В целом по региону в праздниках приняло участие примерно на 10% больше человек, чем в предыдущем году, и это люди всех возрастов. Очень радует тот факт, что активное участие в подготовке и проведении праздника во многих общинах принимает молодёжь и дети школьного возраста. Даже в малых общинах люди пытаются соблюдать пост в Йом-Кипур. На Суккот во всех общинах строят сукку, готовят поделки.
В Хабаровском Театре Драмы прошёл красочный шоу-спектакль по произведениям Г.Горина, в постановке известного хабаровского актёра и режиссёра Э.Мосина. Спектакль был поставлен специально к Хануке при поддержке ФЕОР, раввин Яков Снетков зажёг большую Ханукальную менору. Теперь у меноры Хабаровска появилось постоянное место, неподалёку от строящейся синагоги.
Еврейская автономная область
Религиозные обряды
Северо-западный регион
Среди наиболее значимых инициатив прошедшего года – проходившая в период с февраля по май 2003 года программа «Бар/Бат мицва», которая была призвана популяризировать эту традицию приобщения молодых людей к миру еврейства. В предшествовавшие годы в Санкт-Петербурге случаи совершения бар мицвы имели единичный характер, в этом же году уже первые февральские занятия собрали более 40 детей. Когда программа подошла к завершению, в ней участвовали 40 мальчиков и 27 девочек – 19 мая они прошли церемонию бар и бат мицвы, осуществлявшуюся в Большой хоральной синагоге.
Становится уже обычным проведение обряда брит-мила. Это относится не только к детям. В мая 2003 г. обряд обрезания прошел один 70-летний член петербургской общины.
Центральный регион
В еврейской жизни Тамбова произошло важное событие. Впервые за 18 лет на праздник Симхат Тора был вынесен тамбовский свиток.
В Малаховке несколько раз прошли церемонии принятия еврейского имени. Супруга галахического еврея – члена общины прошла гиюр, а двое его сыновей прошли обряд брит-мила.
Из других традиционных религиозных обрядов в общинах Брянской области пока что проводятся лишь похороны, на которые все чаще приглашают раввина и произносят кадиш – поминальную молитву. Прочие иудейские обряды – бар-мицва, бат-мицва, брит-мила, свадьба под хупой и т.д. пока в Брянске возродить не удалось. Хотя во время лагеря «Ган Исроэль» для нескольких мальчиков прошлым летом был совершен обряд брит-мила.
Верхневолжский регион
В Нижнем Новгороде обряды бар и бат мицва стали вполне привычными, а вот опшерниш провели впервые. Обряд Хупа проводился несколько раз, и планируется создание еще двух еврейских семей в начале 5764. С появлением миквы стало возможным еще более строгое выполнение кашрута, работа по которому в этом году перешла в более активную стадию. Впервые в Костромской синагоге в торжественной обстановке прошел опшерниш .
В истекшем году в Рыбинске прошли по одной в месяц бар и бат мицве с вручением подарков, прошел обряд брит-мила.
В Иваново, с приездом на Пурим раввина Шимона Бергмана из Нижнего Новгорода, представилась возможность в первый раз прослушать Магилат Эстер,12 человек впервые надели тфилин.
В Кинешме прибивали мезузы, подаренные костромичами и присланные из Чикаго. Кроме того председатель общины Владимир (Зеев) Младенов вступил в Союз Авраама.
Приволжский регион
Впервые в истории общины Казани в этом году состоялась торжественная церемония по случаю 3-летия сына раввина Ицкаха Горелика — Менахема Мендла. К этому дню было приурочено открытие хедера в Казани.
Праздничные церемонии в честь еврейского совершеннолетия состоялись в Самаре, Саратове, Оренбурге и Казани.
Обряд Хупы (бракосочетания) в Казани в этом году вошли две молодые пары.
Южный регион
Трое мальчиков, учащихся еврейской школы "Ор Авнер" Волгограда, принявшие участие в праздновании в январе бар-мицвы в МЕОЦ получили в подарок и теперь регулярно накладывают тфилин. Около 200 семей в Волгограде имеют дома "купат цдака" и 13 семей приобрели за прошлый год мезузы.
Семеро волгоградцев в возрасте от 3 до 23 лет за истекший год прошли брит-мила. После участия в Волгоградском семинаре "Еврейский взгляд на жизнь", 12 девушек взяли еврейские имена (на семинаре).
После капитального ремонта синагоги Астрахани начал действовать второй этаж, где могут молиться женщины.
Такие общины региона, как Ростовская, Краснодарская в течение года организовывали выполнение для своих участников обряда брит-мила специально приглашенными моэлями из Донецка, Днепропетровска. Брит-милу совершили также дети из общин региона, отдыхавшие в лагере Ган-Исраэль (Сочи).
В школе «Ор менахем» (Ростов), общинах Майкопа и Таганрога прошли обряды бар-мицва.
В Ростовской общине начала функционировать программа «Хевра Кадиша», обеспечивающая похоронный ритуал и поминальные обряды в соответствии с еврейскими обычаями. Организацией похоронных ритуалов специально занимается и община Махачкалы.
Уральский регион
В ушедшем году в синагоге Екатеринбурга состоялся обряд брит-мила группы детей и взрослых членов общин Свердловской области. Обряд обрезания провел приехавший из Москвы моэль Шая Шафит.
Учащиеся еврейской общеобразовательной гимназии «Ор Авнер», кому исполнилось уже 13 лет, каждый день в помещении школьной библиотеки накладывают тфилин. Этот обычай введен в школе главным раввином Екатеринбурга и Свердловской области Зелигом Ашкенази, начиная с 5762 года.
Сибирский регион
Наиболее активная в Западной Сибири община в плане проведения религиозных обрядов — община Новосибирска. В целом по региону за истекший год может быть представлена следующая статистика: брит-мила -1 (в Иерусалиме, житель Бийска),бар-мицва -5 (1 мальчик из Бийска), бат-мицва -6, похороны-25 (23- Новосибирск, 2 – Томск), хупа-1 (Новосибирск).
В Красноярске состоялась первая Хупа у координатора ФЕОР М. Усова и сотрудницы ЕАР С. Лейбович.
Дальневосточный регион
В начале августа в общинном центре Биробиджана впервые прошел религиозный обряд «опшерениш». Виновником торжества стал сын главного раввина – Лейви Ицхок.
В Хабаровске состоялось семейное торжество «опшерниш» Шолом Дов Бера, сына раввина Якова Снеткова.. Такая церемония в городе проходила в первый раз.
Впервые в Магадане были проведены похороны пожилой женщины с соблюдением еврейских традиций. Благодаря консультациям в Институте изучения иудаизма А. Штейнзальца и лично рав. Шаи Гиссера, их удалось провести с максимально-возможным приближением к полноценным еврейским традициям.
Культурные программы
Северо-западный регион
Постоянно действующих профессиональных коллективов, которые посвятили бы себя исполнению еврейской музыки и песен, в регионе нет.
«Клезмер-трио» под управлением заслуженного артиста России Петра Теккера и ансамбль «Сифарат», исполняющий песни на ладино, выступают преимущественно в концертах, сопровождающих праздники или торжественные мероприятия. Большую известность приобрел в Санкт-Петербурге ансамбль этнической музыки «Добраночь», Строго говоря, его нельзя было бы назвать еврейским коллективом, но приблизительно половину репертуара «Добраночи» составляет еврейская клезмерская музыка. Только за этот год данный ансамбль играл в Большой хоральной синагоге (на Пуриме), на фестивале клезмерской музыки, на открытии двух выставок в центре «Петербургская иудаика».
На постоянной основе в Санкт-Петербурге успешно работают самодеятельные детские и юношеские коллективы: Большой детский хор (при еврейском благотворительном обществе «Ева»), детский хор «Нигун», исполняющий песни на идиш, Клезмерский ансамбль и специализирующаяся на камерных операх театральная студия «Киндер-йорн» (при Еврейском общинном центре Санкт-Петербурга), а также вокальный ансамбль «Тейла», деятельность которого курирует главный кантор Барух Янкелевич Финкельштейн.
Не во всех общинах региона сложились подобные коллективы. Так в Мурманске в этом году несколько концертов были организованы силами студентов Мурманского музыкального училища. Однако в Выборге уже более 4 лет при общине существует еврейский хор под руководством Абеля Шлосберга, в репертуаре которого более 60 песен на иврите, идише, русском языках. В Петрозаводске – танцевальный ансамбль «Авив», выступает на праздниках, участвует в гастрольных поездках и фестивалях.
Центральный регион
В Калуге и Липецке члены общины организовывают самодеятельные выступления на шабатах и общинных праздниках, творческих коллективов в данных общинах нет.
В Орле и Тамбове музыкальные коллективы можно назвать полупрофессиональными. Вокальная группа «Атиква» (Тамбов) и клезмерский ансамбль (Орёл) выступают на общинных праздниках. В репертуаре песни на иврите, идише. У «Атиквы» есть произведения собственного сочинения. И тот, и другой коллективы из-за нехватки средств (и частичной смены состава у «Атиквы») не гастролируют.
В Смоленске существуют три творческих коллектива и один бард. Ансамбль клезмерской музыки «Менора» выступает по праздникам, был на гастролях в Германии. Это молодые музыканты, которые упорным трудом неуклонно поднимаются до высот мастерства, возрождают огромный пласт мировой музыкальной культуры – клезмерскую музыку.
Смоленская театральная студия «Блуждающие звезды» дала уже 4 спектакля в Смоленске и один в г. Ельня. Эти два проекта сделаны совместно с Обществом еврейской истории и культуры «Менора».
Вокальная женская группа «Игерет Аѓава» выступает на общинных праздниках. Бард Евгений Гуткин, выступает на общинных и городских мероприятиях.
Община Тулы по праву гордится ансамблем клезмерской музыки «Алэвай» (руководитель Николай Светличный), который выступает на общинных праздниках в Туле, гастролирует по городам России.
Крупных творческих коллективов непосредственно при иудейских общинах в Брянской области пока нет. В настоящее время в Брянске создаются театральная и музыкальная студии при еврейской школе.
Успешно работают коллективы при «Хэсэде»: хор «Ди голдэнэ павэ», клезмерский оркестр «Зайт гезунт», вокальная группа «Ор левана». Любительский театр «Карней Театрон» и театр кукол «Мисхак» при молодежном «Гилеле». Данные коллективы в прошедшем году подготовили совместный спектакль «А штетл, штетл, штетл» (или «Шабас в Гиене») по произведениям Шолом Алейхема, Исаака Бабеля и Башевиса Зингера. В ноябре артисты стали победителями Первого Международного фестиваля еврейского театрального искусства «Созвездие льва», завоевав один из трех главных призов фестиваля « Большой хрустальный лев» и победив в номинации «За сценический темперамент и публицистический задор» а также специальный диплом «За готовность подставить плечо в экстремальной ситуации».
Верхневолжский регион
В Нижнем Новгороде в настоящее время работают два творческих коллектива. Это вокально-танцевальный ансамбль «Зильбер» в составе десяти человек под руководством И. Серебро и октет «Эрев Тов» — руководитель В. Янков. Оба ансамбля широко известны в городе и выступают не только на общинных праздниках, но и Доме актера. Руководители – известные музыканты.
Костромской ансамбль еврейской песни «Гораль Эхад» со своим неизменным руководителем, талантливой певицей, Ларисой Шуб пользуется большим успехом не только в общине, но и в городе. В мае 2001 года на первом Всероссийском конкурсе еврейской музыки в рамках первого Всероссийского фестиваля еврейской культуры имени Ю.Плинера выступление ансамбля было отмечено специальным призом жюри этого конкурса, подписанного председателем жюри – Леонидом Сонцем. Ансамбль выступает не только на всех общинных мероприятиях, но и дает концерты в филармонии при неизменно полном зале. А совсем недавно «Гораль Эхад» выступил на приеме в честь Дня Независимости у губернатора. На этом приеме Ларисе Шуб и Галине Скаржинской вручили «Почетный Знак А.Н. Островского» за огромный вклад в культуру города Костромы.
В этом году в Камерном театре Б. Голодницкого состоялась премьера спектакля «Кровавая шутка» по одноименному роману Шолом Алейхема. Еврейский спектакль у коллектива не первый. Спектакль «Шалом, солдат» тоже имеет массу поклонников. Последний был показан в рамках ежегодного фестиваля им. Соломона Михоэлса в Москве, где не только коллектив театра, но и режиссер Ольга Голодницкая, получили Почетные Дипломы. Яркие еврейские образы, музыка М. Глуза, Л.Сонца и В. Судова неизменно привлекают зрителей.
В этом же году в Костромской общине возобновил работу хор «Золотой возраст» с новым руководителем Эммой Рыжанской. Люди пожилого возраста собираются, чтобы петь еврейские песни на идиш и иврите.
В Рыбинске на базе женского клуба Кешер и воскресной школы с успехом выступают две танцевальные группы «Бат-Хава» и «Эстер». Это вокально- танцевальные коллективы в составе 8-10 человек. Руководители соответственно Н. Соколова и И. Евдокимова. Наиболее интересными номерами у них считаются «Танец йеменских евреев», «Школа танцев Соломона Плята» и праздничные песни.
Кроме того, городской вокально-инструментальный «Марсельеза» по просьбе председателя общины Л. Берковского подготовил обширный блок еврейских песен, с которым успешно выступил на празднике Шавуот и повторил эту программу в областном культурном центре. В составе ансамбля есть члены рыбинской общины.
Приволжский регион
Приволжский регион по праву считается эпицентром культурной жизни еврейских общин. Это во многом объясняется старинными культурными, театральными, музыкальными традициями и историей поволжских городов.
Собственные еврейские творческие коллективы – профессиональные и любительские – есть почти во всех еврейских общинах. По числу профессиональных — лидирует Казань, город, в котором благодаря Леониду Сонцу начала возрождаться еврейская музыка. В этом году свои новые программы представил не только ансамбль «Сихма», но и вокальный квартет «Ашкеназим», и театр танца «Исраэль». Продолжателями музыкальных традиций общины являются и молодежный ансамбль «Яхад Ницад» и школьный хор «Сэвивион». Особой любовью публики пользуются вокальный коллектив «Шолом» и танцевальный ансамбль «Фрейлехс», работающие по программе Хеседа Моше «Золотой возраст».
15 Хешвана исполнился один год со смерти Леонида Давидовича Сонца. Казанская еврейская община вспоминала одного из своих основателей и знаменитого клезмера. На могиле Л.Д. Сонца был установлен памятник из черного мрамора, созданный казанским художником Д.Пастернаком. На памятнике изображены вечные спутники Леонида Давидовича – скрипка и ноты. А личную скрипку семья Сонц передала солисту ансамбля «Симха» Л.Айкаеву. В память о выдающемся клезмере состоялся концерт клезмерского ансамбля «Симха» «С днем рождения, маэстро!».
Южный регион
Вокально-инструментальный ансамбль молодежного клуба Волгоградской общины (ВЕРО) создан в начале 2003 г. Первые выступления на крупных общинных мероприятиях этого года состоялись на Пуриме и вечере памяти жертв Холокоста. Состав – 4 человека. Юрий Карнаков – клавишные, Евгений Карнаков – соло-гитара, Владлен Мазин – бас-гитара и Сергей Иванов – акустическая гитара и вокал. Юрий Карнаков и Влад Мазин – выпускники еврейской школы "Ор Авнер". Репертуар коллектива достаточно разнообразен, поэтому концерты ориентированны на разновозрастную аудиторию общинных мероприятиях.
В Волжском активно работает группа "Руах" . Руководитель- Тарловский Гарри Семенович, председатель общины. В состав ансамбля входят профессиональные музыканты. Группа пропагандирует еврейскую инструментальную, танцевальную, литургическую, клейзмерскую музыку и песни на идише и на иврите. В своем городе музыканты дают концерты 3-4 раза в году.
В общине Астрахани функционирует хор "Самех" при клубе "Золотой возраст". Участники поют на иврите, идише, русском языке, частушки собственного сочинения. Хор принимает участие во всех торжественных мероприятиях общины. Некоторые члены общины сами сочиняют стихи и выступают с ними на различных общинных мероприятиях.
В общине также репетирует танцевальная группа девочек еврейской школы "Ор Авнер" под руководством учителя В. Грималовской, прошедшей мастер-класс по еврейским танцам. Основной состав — 8 девочек (13-15 лет). Выступают на всех школьных и на многих общинных мероприятиях. В молодежном клубе "Яхад" общины Астрахани также действует кружок танцев и пения, в нем разучиваются традиционные еврейские песни и танцы, готовятся спектакли к еврейским праздникам.
Во Владикавказе создан молодежный хореографический ансамбль «Авив» (молодежь от 14 до 15 лет). Коллектив занимается в специализированном танцевальном классе в Еврейском общинном доме, активно концертирует, принимает участие во всех общинных и городских мероприятиях.
Дети Ростовской общины занимаются в хореографических коллективах «Хеседа Шолом Бер» «Ерушалайм» (дети 4-6 лет) и «Адина» (девичья группа 10-15 лет, юноши 14-18 лет), которым руководит хореограф и востоковед, кандидат философских наук Владимир Касаткин. В репертуаре «Адины» — фольклорные танцы, танцевальная драма «Моше». Эти творческие коллективы являются базовыми для проведения городских и межобщинных мероприятий в Ростове-на-Дону и регионе.
В общине Новороссийска организован женский вокальный коллектив. Характерно, что поначалу он состоял преимущественно из женщин старшего возраста, а к концу года пополнился четырьмя молодыми солистками.
В Ростовской школе «Ор менахем» работает хор мальчиков, в составе которого более 20 детей в возрасте от 7 до 16 лет. Коллектив исполняет песни на русском, английском языках, идиш и иврите.
Гордостью общины Ростова-на-Дону является музыкальная программа «Дух еврея» (директор Анна Багмет), базирующаяся в школе «Ор менахем». Программа объединила три неординарных коллектива: вокальный квартет «Ключ», в состав которого входят профессиональные музыканты, детский камерный оркестр «Цлилим», инструментальный ансамбль «Шалом». В состав также входят учащиеся ростовских детских музыкальных школ, лицея при консерватории, студентов училища искусств.
Квартет «Ключ» — лауреат II Всероссийского конкурса еврейской песни, музыки и танца им. Леонида Сонца в Казани
Во Владикавказе создан инструментальный (клезмерский) ансамбль (молодые профессиональные музыканты – возраст участников 19-25 лет).
В Новороссийске начал работать инструментальный ансамбль, сопровождающий общинные праздники (руководитель – пианистка Л. Сараф)
Уральский регион
В крупных городах региона культурно-массовая работа в общине, а в частности, работа творческих коллективов ведется по разным направлениям. А в малых городах, как правило, эксплуатируются отдельно взятые общинные таланты. Недостаточно поставлена работа в уральской глубинке – это города севера области, где общины еще молоды. Есть там писатели, поэты, музыканты, и остается только надеяться, что председатели общин как следует возьмутся за дело и в полной мере используют эти таланты. А в настоящее время в регионе работают следующие творческие коллективы:
Сибирский регион
В общине Омска пять лет существует хор «Золотая осень». Сотни выступлений и концертов, множество почетных грамот и благодарственных писем, выражающих признательность за участие в возрождении и пропаганде еврейской песни. Хор удостоен звания «Народный». В репертуаре хора более 40 песен на иврите, идиш, русском языке.
Большой популярностью пользуется и детский клейзмерский ансамбль при омской синагоге. Возраст самой маленькой исполнительницы – 6 лет.
В Новосибирске при еврейском лицее «Ор Авнер» существует хор мальчиков «Сибирские звездочки». Выпущен диск с записями хора, который распространяется по еврейским общинам России, в Израиле и в еврейских общинах других стран.
В Юрге существует ансамбль еврейского танца. Ни один праздник не обходиться без выступлений данного коллектива.
В Новокузнецке постоянно открыта музыкальная студия, которая собирает вокруг себя любителей музыки разного возраста.
В общине Абакана 2-й год показывает себя «Ансамбль еврейской песни». В его составе 12 человек. Руководитель В.А.Адьянов. Ансамбль всегда выступает на еврейских праздниках, а также участвует в городских мероприятиях: "дни города", выступления национальных коллективов. Весной этого года ансамбль стал победителем конкурса музыкальных коллективов национальных общин на приз "Серебряный зонт" (г. Саяногорск). Ансамбль не финансируется, постоянного помещения для репетиций нет, инструменты и аппаратура является собственностью музыкантов.
Дальневосточный регион
Община Биробиджана финансирует детскую вокальную группу «Иланот» (до 20 детей от 6 до 15 лет), помогает детскому театру танца «Сюрприз», вокальному трио «Нежность». Основная помощь — в пошиве концертных костюмов.
Данные творческие коллективы постоянно участвуют в концертах, посвященных еврейским праздникам, в фестивале еврейской культуры, выступают как гости на фестивале славянской культуры, открывают концертными номерами культурные и образовательные семинары, конференции. Участники этих коллективов представляют еврейскую общину в селах области на фестивале общинной книги.
В этом году община получила грант, который пойдет на оказание финансовой поддержке всех творческих коллективов при подготовке к очередному фестивалю еврейской культуры.
Еврейская община начала поддерживать деятельность еврейского народного музыкально-драматического театра «Когелет». В начале июня с успехом прошла премьера шоу-феерии «Зажги со мной свечу». Театр возобновил свою деятельность после десятилетнего перерыва. Премьера состоялась в центральном концертном зале городской филармонии. Зрителю была представлена программа песен на идише и иврите.
В Хабаровске вокальный и клезмерский ансамбль общины «Мизрах» регулярно проводят репетиции, изучаются новые еврейские песни на идиш и на иврите, новый музыкальный материал. Ансамбли выступают с новой программой на всех праздниках, общинных мероприятиях, концертах.
Активную работу ведёт «Вокальная студия» в Благовещенске. Она объединяет детей, желающих петь и имеющих вокальные данные. При поддержке «Джойнта» для участников пошиты костюмы, профинансирована поездка на фестиваль еврейской песни в Москве, планируется поездка в Хабаровск. Начата работа с младшей группой из 7 человек. Кроме этого регулярно в рамках клуба пожилого человека разучивались праздничные еврейские песни. Танцевальный ансамбль репетирует в Артеме.Северо-западный регион
Культурные программы сопровождают многие еврейские праздники региона, благодаря чему они приобретают особо массовый характер. Особо яркий пример – празднование Хануки в Ледовом дворце Санкт-Петербурга, где собрались около 11 тысяч человек. Тот же праздник был отмечен и концертом в Большой хоральной синагоге: 500 человек присутствовали здесь на концерте ансамбля барочной музыки под управлением А. Решетина, который исполнял синагогальную итальянскую музыку XIX века. Концерты в Большой хоральной синагоге становятся регулярными. 23 февраля здесь состоялся музыкальный вечер «Мелодии радости и печали. Хасидские нигуны». 18 марта в после чтения «Мегилат Эстер» состоялся концерт «Клейзмер трио» под управлением заслуженного артиста России Петра Теккера. Исключительный успех имел состоявшийся 18 мая концерт Симфонического оркестра Израильской филармонии под руководством Зубина Мета.
Особо можно отметить деятельность расположенного в помещении Большой хоральной синагоги Благотворительного центра Санкт-Петербургской религиозной общины, который наряду с социальными программами занимается также организацией концертов и лекций – об Исааке Левитане, Осипе Мандельштаме и др.
25 марта в Петербургской центральной библиотеке им. А.С.Пушкина состоялась организованная Израильским культурным центром выставка «Дети мира рисуют Библию», на которой экспонировались 140 работ, выполненных детьми из 28 стран мира.
6 мая в Шуваловском дворце состоялся большой концерт, посвященный 50-летию независимости Израиля. Губернаторский оркестр Санкт-Петербурга и камерный хор «Леге артис» исполнили ораторию «Я приведу вас в Землю Обетованную», посвященную Теодору Герцлю. Оркестром дирижировал автор – Тимур Коган.
16 и 18 июня в ходе XIII Международного фестиваля документальных короткометражных игровых и анимационных фильмов «Послание к человеку» демонстрировалась программа израильских фильмов – короткометражные фильмы студентов иерусалимской киношколы Сэма Шпигеля, фильмы «Габима» и «Труди и Зеэв», ретроспектива фильмов члена жюри Петра Мостового (Израиль).
Весьма значимой представляется деятельность Еврейского общинного центра Санкт-Петербурга. Среди наиболее интересных акций, организованных в этом году в его помещении – выставка живописи Анатолия Заславского «Прогулки» и выставка живописи и графики Соломона Эпштейна «Мои полвека», а также экспозиция фотографий Бориса Шварцмана. На последней были представлены, сделанные в 60-70-х гг., портреты Анна Ахматовой, Иосифа Бродского, Евгения Рейна, Слонимского, Наймана, Ростислава Ростроповича и др.
В текущем году ярко проявил себя также Центр по созданию Еврейского музея в Санкт-Петербурге «Петербургская иудаика». В его активе выставка А.Л. (Танхум б.Лейвик) Каплана – К столетию со дня рождения (из собрания Исаака Кушнира), выставка фотографий Иерусалима «Заснеженная вечность» Шайке Альтувия, выставка живописи и графики Татьяны Погорельской «Сокрытое и явное», вечер поэзии замечательного идишского литератора Ицика Мангера, и др.
Особо можно отметить проходившую в июне-июле 2003 г. выставку «Красный Сион», на которой были представлены фотографии 1920-30 гг. из архива ОЗЕТ'а («Общество земельного устройства трудящихся евреев»), запечатленные в ходе осуществления проектов еврейкой земледельческой колонизации Крыма и Дальнего Востока. После разгрома ОЗЕТ'а в 1937 году фотографии оказались в Российском этнографическом музее и до настоящего времени их могли видеть только музейные хранители.
Примечательна постановка в Театре эстрады им. Аркадия Райкина спектакля «Блуждающие звезды или Случай в еврейском местечке» (25, 26 марта), представляющая собой вольную композицию по роману «Блуждающие звезды» и ранним рассказам Шолом-Алейхема (автор сценария и режиссер-постановщик Борис Войцеховский). Авторы постановки работали в тесном контакте с еврейскими организациями, и коллектив театра выразил благодарность гл. раввину Большой хоральной синагоги М.-М.Певзнеру, главному кантору Баруху Янкелевичу Финкельштейну, Еврейскому центру СПб и Еврейскому агентству в России.
Своя культурная жизнь протекает и в других городах Северо-запада. 4-го июля в Городском культурном центре Пскова состоялась персональная выставка мастера декоративно-прикладного искусства, Почетного гражданина города, активного волонтёра «Хэсэд Ицхак» З. П. Варюшиной.
Состоявшееся в июне открытие новгородского молодежного клуба «Авив» было ознаменовано выставкой детских фотографий членов клуба, в Боровичах был проведен конкурс детских рисунков. В Выборге работает постоянно действующая выставка картин художника Вениамина Леньшина. В Мурманске день памяти жертв Холокоста (24 апреля) был отмечен концертом классической музыки, который состоялся в Малом зале Областной филармонии силами студентов Мурманского музыкального училища.
Центральный регион
В сентябре минувшего года в Рязани проводился фестиваль «Культуры мира» (совместно с Ассамблеей народов России). В апреле прошли Дни еврейской книги.
Ежегодно в Смоленске проводится фестиваль национальных культур, в котором община принимает самое деятельное участие.
В феврале в Туле в помещении Областной библиотеки прошла фотовыставка посольства Государства Израиль «Истоки». В рамках проведения мероприятия Посольство Государства Израиль в РФ передало в дар библиотекам и университетам г. Тулы подборку художественной и исторической литературы, информационных материалов, посвященных истории еврейского народа, а также различным аспектам жизни Государства Израиль.
Еврейская тема звучала на 18-ом Международном фестивале современного искусства им. Н. Рославца и Н. Габо, который проходил в Брянске с 9 по 18 апреля. Аудитория концертов, выставок этого неординарного для провинции форума составляет несколько тысяч человек. Фестиваль носит имя уроженца Брянска Неемии Певзнера, который является основоположником мирового конструктивизма и больше известен на Западе, чем на родине, так же как и его брат Антуан Певзнер. Имя Габо носит также Культурный фонд РАГД ( аббревиатура имен земляков — композитора, скульптора и писателей – Рославец, Андреев, Габо, Добычин), который
является главным организатором фестиваля.
Творческие идеи Наума Габо и его единомышленников нашли воплощение в фестивальных выставках – ретроспективе «17 мгновений авангарда», «Свой взгляд» — брянских художников, детской — «Модерн-арт» и других. В музыкальных программах также звучала музыка композиторов с еврейскими корнями и мотивами – Артура Лурье, Альфреда Шнитке, Дитера Кауфмана ( Австрия, Вена), Антона Ровнера (Москва-США), Валерия Арзуманова (Франция), Александра Кнайфеля и Сергея Осколкова (оба — Санкт- Петербург). В том числе – главного организатора фестиваля – композитора и скрипача Марка Белодубровского. Постоянным участником фестивальной коллективной выставки «Свой взгляд» уже не первый год является талантливый брянский художник Михаил Бенцель.
С 17 по 26 ноября в Брянске в четвертый раз проходил Общинный фестиваль еврейской книги «Пространство и время еврейской культуры России и Брянщины», организованный Джойнтом. Впервые в нем приняли участие и члены религиозной общины.
Верхневолжский регион
В Нижнем Новгороде в минувшем году проводился детский фестиваль народов России, в работе которого приняли участие 100 учащихся лицея Ор Авнер.
В Костроме широко отпраздновали пятилетие фестиваля еврейской книги «ОФЕК». К юбилею был выпущен праздничный дайджест. Костромичи уже успели привыкнуть к такому событию для интеллектуалов: программа фестиваля проходила в областной библиотеке имени Крупской, в Филармонии и синагоге. Костромская община участвовала также в фестивале национальных автономий, устроенном в феврале администрацией города. Выступление ансамбля «Гораль Эхад», участие в выставке предметов национальной культуры получили высокую оценку Костромской прессы.
В Иваново доброй традицией стали фестивали еврейской культуры, которые проводились уже четыре раза. В этом году участником фестиваля был ансамбль «Мицва», Посольство Государства Израиль выступило с фотовыставкой «Горизонты Израиля», что имело большой общественный резонанс. Прошли также две презентации книг ивановских авторов: стихи фронтовика В. Гутмана и книга рассказов педагога Р. Ригерт.
В Рыбинске проведен Музыкальный фестиваль памяти маэстро Аркадия Шацкова.
Приволжский регион
Казанский театр юного зрителя в этом году выпустил премьеру — спектакль «Тойбеле и её демон» по мотивам произведений Исаака Башевиса-Зингера. Представители еврейской общины стали почетными гостями Фестиваля Дружбы Народов Казанского государственного технического университета. Организаторы круглого стола неоднократно привлекали внимание к опыту еврейской общины в проведении межнациональных проектов и необходимость их продолжения. Театр танца «Исраэль» стал гостем концертной программы фестиваля.
В краеведческом музее Чувашской республики открылась постоянно действующая экспозиция основных конфессий. На экспозиции по иудаизму представлен старинный свиток Торы. Предположительно старинный свиток, ручки которого выполнены из слоновой кости, принадлежал группе евреев, эвакуированных в Чебоксары с харьковским заводом во время войны. А после войны, в целях сохранения, Тора была передана в распоряжение музея. От имени общины музею были подарены сидуры, махзор, книга «Ваикра», старинная киара, кипы и несколько фотографий современного пасхального седера.
Кульминацией еврейской культурной жизни региона стал III Международный конкурс исполнителей еврейской музыки и танца имени Леонида Сонца и III Международный фестиваль еврейской культуры имени Юрия Плинера. В конкурсной программе принимали участие более 150 музыкантов из более чем 20 городов СНГ, в том числе и из Украины, Молдовы и Узбекистана. Председателем жюри был британский кларнетист Мерлин Шеперд.
Южный регион
На традиционном фестивале еврейской книги в Волгограде в этом году было два наиболее заметных события: экспонирование выставки картин художника Д. Антонюка по мотивам произведений Шолом-Алейхема и концерт ансамбля еврейской музыки "Ключ" из Ростова-на-Дону.
В волгоградской синагоге открылся музей "Еврейское местечко".
Евреям-ветеранам к 60-летию Победы под Сталинградом представили уникальную в своем роде "Выставку памятных и юбилейных знаков".
В начале 5763 г. община Светлого Яра впервые приняла участие в Фестивале культур различных национальностей, организованном Музеем – заповедником Старая Сарепта и получила диплом фестиваля. На данный момент уже подготовлена экспозиция для показа на следующий фестиваль.
Одной из форм общинной деятельности в городах региона является участие в межнациональных праздниках и фестивалях. Как правило, такие фестивали бывают приурочены к празднованию Дней городов, республик и т.д. Так, самодеятельные коллективы новороссийской общины принимают участие в ежегодном фестивале «Культура сближает народы», приуроченном ко дню рождения Новороссийска.
В рамках празднования Дня республики Северная Осетия проводятся большие фестивальные акции с участием Президента и правительства республики. Национальные общины представляют здесь не только свою художественную самодеятельность, но и книжные выставки, национальную кухню, художественное творчество. Аналогично проходят Дни городов Ростова-на-Дону, Краснодара, Нальчика, Таганрога и др.
Организуются и самостоятельные фестивали национальных культур – как, например, «Пирог моего народа» в Адыгее (Майкоп), межнациональный фестиваль искусств «Донская весна» в Ростове-на-Дону; «День культуры Карачаево-Черкессии» (с участием общины Кисловодска) и др.
Выставкой фотографий пилотов ВВС «Израиль с высоты птичьего полета» порадовали ростовчан весной ЕАР и областной музей краеведения.
Общины в течение года подбирали материал для создания выставок истории евреев своего города и Южного региона. В Новороссийске такая выставка – «Еврейская старина» прошла в офисе общины, и на ней были представлены семейные реликвии членов общины — предметы еврейской религиозной жизни.
В Ростове экспонаты подобной экспозиции отсняты для создания каталога, а идея организации выставки истории донских евреев переросла в задачу создания Музея истории евреев на Дону, который планируется открыть в 5764 году.
Во Владикавказе появилась новая достопримечательность: художником Плиевым Р.Е. был выполнен из специальной глины макет 2-го Иерусалимского Храма, который привлекает большое внимание всех посетителей и гостей еврейской общины.
Уральский регион
В апреле вот уже второй раз в Уральском регионе отмечался День народов Среднего Урала. В городах области прошло много мероприятий фестиваля народов Среднего Урала: в Нижнем Тагиле в течение 3-х дней проходил фестиваль национальных культур, посвященный этому празднику. На сцене Дворца культуры с большим успехом выступил ансамбль еврейской песни «Мейдл», который подготовил новую программу – эстрадно-танцевальное шоу «Еврейские мелодии», а в фойе была развернута выставка «Традиционный еврейский дом». В Новоуральске и Полевском также прошли праздничные концерты по случаю этого праздника.
В Екатеринбурге состоялся краеведческий фестиваль «Урал – многонациональный». В нем приняли участие представители многих национальностей Среднего Урала. С большим успехом выступили коллективы еврейской общеобразовательной гимназии «Ор Авнер» – хор мальчиков «Пирхей Русия» и танцевальный ансамбль девочек. В фестивале участвовала команда еврейской общеобразовательной гимназии «Ор Авнер» г. Екатеринбурга. Учащиеся гимназии показали литературно-музыкальные композиции «Катастрофа еврейского народа», «Шабат», «История и обычаи еврейского народа».
Сибирский регион
В ноябре община города Новокузнецка приняла участие в городском фестивале национальных культур, на котором присутствовало 50 членов общины. Также был проведен вечер творчества, который открылся выставкой художественных работ, община приняла участие в праздновании 385 годовщины города.
В июне в Омске прошел еврейско-латышский фестиваль «Вавилонская башня».
Особенно хотелось бы выделить творчество членов общин, которые уже известны не только в своем городе, но и за его пределами. В городе Омске клубом «Мир еврейской семьи» был проведен вечер еврейского юмора «Кто может первым посмеяться над собой?», где прошла презентация книги юмористических рассказов главного редактора омской газеты «Четверг» А.Декельбаума «Остров Жаннеты».
В стенах общинного центра Новосибирска прошла презентация книги стихов Юрия Солодкина «Счастье формулой не выражается, если делишь, оно умножается».
В рамках пятого Фестиваля еврейской книги в Красноярске прошла ретроспективная выставка красноярского художника Ильи Ароновича Фирера, приуроченная к его 80-летию. Старый мастер внес, кроме своего творчества, большой вклад в изобразительное искусство Сибири на посту преподавателя художественной школы им. Сурикова, а затем художественного училища. Здесь же были и работы его сына Олега Фирера – художника и скульптора (ныне проживающего в Израиле).
Дальневосточный регион
В декабре прошла презентация сборника песен о Биробиджане почетного гражданина города, композитора Роальда Васильева «Над тайгой заря занимается». Многие песни написаны на стихи еврейских поэтов. Ранее вышел его другой сборник песен «Шалом, Биробиджан!» с песнями о Субботе, еврейских праздниках, общине.
В общине постоянно действует выставка — продажа работ биробиджанского художника Вячеслава Цапа. Основная тема – жизнь еврейского местечка по рассказам еврейских писателей Шолом-Алейхема, Менделе Мойхер Сфорима, Ицхака Бабеля. Художник выставлял свои работы в общинном центре г.г. Красноярска и Читы. Он постоянный участник фестивалей еврейской культуры в Биробиджане.
В апреле в местном краеведческом музее ЕАО открылась новая экспозиция, посвященная истории заселения области евреями – переселенцами. В экспозиции представлен зал предметов иудаики. При входе в музей – витражи на еврейскую тематику. Фонд музея располагает также архивными документами по истории заселения области евреями – переселенцами, работе синагоги, деятельности еврейского театра.
Юбилей государства Израиль во Владивостоке был отмечен декадой еврейского искусства, в числе мероприятий: концерт израильского актёра Владимира Фридмана и клезмерского ансамбля “Ноар”, выставка предметов традиции и культуры еврейского народа в Доме-музее им. Суханова, концерт Боруха Филькенштейна, кантора Московской синагоги и солистки ансамбля «Ноар» Ольги Бенуж.
Образовательные программы
высшие учебные заведения
Северо-западный регион
Занятия охватывают все возрастные группы, начиная с детей дошкольного возраста и до пожилых людей
Центр «Бейт Хабад» курирует деятельность детских садов «Ган Менахем», «Ган Хая Мушка», существуют также четыре детских сада в системе «Адаин Ло» (РЕК). В мае открылась новая программа — Семейная Академия Нецах для детей, в возрасте от 3 до 7 лет, и их родителей. Занятия проводятся каждое воскресенье. В программе принимают участие до 25 человек. С детьми работают преподаватели по музыке, рисованию, дошкольной подготовке и преподаватели традиций. С родителями проводят беседы психологи, юристы, врачи.
Среднее образование представлено иешивой, 4-мя общеобразовательными еврейскими школами и гимназией «Мигдал ор».
Как представляется, общая деятельность петербургских еврейских образовательных заведений вполне эффективна, о чем свидетельствуют итоги прошедшей в июле 2003 г. викторины по еврейскому самосознанию для школьников из СНГ в возрасте от 12 до 17 лет.
Высшее образование представляет Петербургский институт иудаики и кафедра библиистики (руководитель проф. Тантлевский) на философском факультете СПбГУ. При институте иудаики функционирует также «малый факультет», на котором занимаются молодые люди старшего школьного возраста. Текущий год был особо значимым и для студентов, и преподавателей — на кафедре библиистики открылось новое направление специализации, связанное с историей евреев Восточной Европы.
Воскресные школы действуют в Архангельске (30 чел.), Северодвинске (22 чел.), Пскове (20 чел), Великих Луках (20 чел), Выборге (20-25 чел.), в Петрозаводске – воскресная школа «ЙОМ РИШОН» (23 ребенка в возрасте от 6 лет до 18 лет и 26 человек взрослых). В Выборге в рамках Воскресной школы создан специальный класс для детей от 2,5 до 6 лет, который называется «Мой первый шажок в Тору».
В Северодвинске и Великих Луках проводится также программа «Интернет», в которую вовлечено большинство учащихся Воскресной школы, особый компьютерный кружок функционирует в Выборге. В Великих Луках для взрослых проводятся занятия музыкой и изобразительным искусством.
Повсеместно читаются курсы лекций, посвященные истории и культуре. В Боровичах отмечают особую популярность среди молодежи и пожилых людей клуба "Маме Лошен" — говорим на идиш, в занятиях которого принимают участие до 20 человек, здесь же действует программа «Живой иврит» (15 человек).
К услугам желающих получить более фундаментальные знания имеется постоянно действующий Открытый университет Израиля. В Выборге его занятия посещают более 20 студентов в возрасте от 15 и до 73 лет и многие уже получили сертификата об окончании 2-х годичных курсов.
Центральный регион
Образовательные программы в регионе теоретически рассчитаны на все возрастные категории членов общин. На практике отлично работают воскресные школы, что неоднократно отмечалось в ходе поездок р. Зеева Вагнера по городам. Нет образовательных программ рассчитанных на молодёжь – после 14-15 лет в воскресную школу ребята уже не ходят, а лекции больше привлекают слушателей старшего возраста. Иврит интересует в основном тех, кто собирается уезжать в Израиль.
Историю, традиции люди пытаются изучать сами в рамках других общинных программ. Естественно этой образовательной деятельности недостаточно, в том числе и по причине отсутствия в семи городах региона библиотек.
Председатели общин отмечают, что к образованию есть огромный интерес. Есть энтузиасты готовые участвовать в организации учебных кружков и курсов. Развитие существующих программ, открытие новых, пусть даже и на добровольных началах, останавливается несколькими причинами:
Количество детей посещающих воскресную школу в течение года менялось незначительно в сторону увеличения. Возраст детей от 6 до 15 лет.
Обучение будет осуществляться по программе общеобразовательной школы с углубленным изучением математики, информатики, английского языка, иврита, еврейской истории и традиции. Два последних предмета преподают специально приглашенные учителя из Днепропетровска. Остальные – лучшие преподаватели города, изъявившие желание преподавать в еврейской школе, среди них — несколько заслуженных учителей РФ. Это школа полного дня, предусмотрено трехразовое питание и подвоз детей в школу и обратно. Кроме того, при школе будут работать курсы репетиторов, театральная и музыкальная студии. Качество образования гарантировано независимой экспертизой лицея N1, самого престижного в Брянске. Пока что существуют трудности с набором детей. Пришлось ходить по домам и беседовать с родителями, убеждать их в преимуществах обучения их ребенка в национальной школе.Верхневолжский регион
В Нижнем Новгороде образование детей осуществляется сразу в нескольких проектах: детский сад, воскресная школа, лицей, иешива, лагеря .Работает ульпан Посольства Израиль при отделении ЕАР. В лицее Ор Авнер учатся 110 человек. Работают учителя 1-й и высшей категорий, один преподаватель готовится к защите кандидатской диссертации, другой – Заслуженный учитель России.
В Костроме образование детей осуществляется в трех проектах: детский сад, воскресная школа и городские лагеря. В воскресной школе занимаются дети двух возрастных групп ( 8-12 лет)и (13-16 лет)-21 человек по списочному составу. Появилась новая программа «Английский язык с еврейским акцентом», которая основана на показе фильмов и видеофильмов еврейской тематики на английском языке. Программа элитная – рассчитана на тех, кто уже владеет английским. Ульпан ЕАР стабильно собирает около двадцати человек молодежи и супружеских пар.
Воскресные школы всего региона занимаются по выходным дня. Иврит, английский, традиции, Тора- все это перемежается занятиями живописью, музыкой , занятиями и игрой на компьютере, участием в подготовке к праздникам. Занятия везде идут по плану, отличаясь лишь индивидуальными особенностями общин
В Рыбинске, Иванове, Кинешме работает воскресная школа. Самым положительным моментом этого года для воскресных школ можно считать появление компьютерных классов в Кинешме и Иванове. Необходимо также отметить участие детей во всех общероссийских программах. Это и «Дети рисуют Танах», и рисунки, посвященные дням рождения и освобождения Любавического Ребе, и живая подготовка к праздникам.
Приволжский регион
Традиционное еврейское образование становится все более и более популярным в еврейских общинах Поволжья. Тому способствуют действующие еврейские школы в Самаре, Саратове, Оренбурге и Казани. Самарская школа, открывшаяся год назад, уже сейчас насчитывает более 200 школьников. Ученики школы принимают участие в районных и городских олимпиадах, гордо прославляя марку школы. В начале 2003 года в школе побывали представители городского и областного управления образования, которые поздравили администрацию школы и общины с успешным дебютом, который по их мнению, уже позволил зарекомендовать еврейскую школу как одну из лучших в Самаре. В Казани еврейская общеобразовательная школа разрослась до 500 человек. Школа работает при поддержке ОРТ, Посольства Израиля и местных спонсоров. Готовится к открытию еврейская школа в Уфе.
На регулярной основе работали воскресные школы в Набережных Челнах, Ижевске, Ульяновске и Уфе. В Казани воскресная школа, которой уже более десяти лет, работает под эгидой образовательных программ Посольства Израиля в Москве. Программы по ивриту, традиции, английскому языку, хореографии, психологии рассчитаны на детей дошкольного и младшего школьного возраста. Увеличилось и число детей, посещающих религиозные детские сады. Так в Казани была открыта вторая группа детей, а выпускники детского сада вот уже второй год подряд становятся учениками еврейской школы.
Существенную часть образовательных программ в общинах ФЕОР составляют программы по иудаизму. При этом, если в раввинских городах просветительская деятельность ведется раввинами, проекты которых в течение года постоянно становились более и более популярными. Речь идет о таких городах как Самара, Саратов, Казань, Уфа, Оренбург. В целом ряде общин, где нет раввинов, сами председатели ведут образовательные программы по религии, часто сетуя на недостаток литературы с мидрашами и комментариями, книг по современной методике преподавания иудаизма.
Южный регион
Образовательной деятельностью в Волгоградской области руководители общин стараются охватить все возрастные группы. Реально сделать это получается в крупных городах, а в таких отдаленных и малочисленных общинах, как Горячий Ключ, остается только очень сожалеть об отсутствии Воскресной школы по причине того, что нет преподавателя иврита, здесь нет и самого необходимого: компьютера, телевизора, видеомагнитофона.
В Волгограде образовательные программы развиваются весьма успешно, они являются приоритетным направлением работы и занимают больший процент от общего объема реализуемых общиной и Волгоградским общинным центром программ. Основная тенденция – профессиональный подход к образованию. Основная потребность – обучение кадров и персонала. Необходима вторая пара шлиахов, профессиональных преподавателей, владеющих русским языком, только для работы в детском саду и школе.
Волгоградская еврейская школа "Ор Авнер" начала свою работу в 2000 году. Ее бессменным и довольно успешным директором является Никитина Е.В.
За прошедший год работу школы дважды отмечали в Администрации Волгоградской области, губернатор Н.К. Максюта лично вручал директору благодарственные письма "За большой вклад в реализацию концепции государственной национальной политики РФ на территории Волгоградской области". В мае школе выдана обновленная лицензия на образовательную деятельность на 5 лет, школа стоит в плане на октябрь-ноябрь 2003 г. на прохождение государственной аккредитации. В течение всего учебного года в качестве подготовки к государственной аккредитации проходила аттестация учителей "Ор Авнер", давались открытые уроки для учителей других школ города и представителей районного управления образования.
Кроме общеобразовательной программы, дети знакомятся с еврейской культурой и традицией. В школе имеются хорошо оборудованные кабинеты, компьютерный класс, столовая
Работает детский сад "Ган Геула", его посещают 27 детей в возрасте от 2 до 6 лет. В июне детский сад получил Лицензию Комитета по образованию Администрации Волгоградской области. Очень серьезная Комиссия признала, что детский сад имеет право осуществлять образовательную деятельность по соответствующим программа. Количество детей на сентябрь 2003г. выросло до 40 человек (открываются 2 группы).
Школа «Ор менахем» сегодня – это крупнейшая национальная школа в Ростове-на -Дону, где работают учителя высочайшей квалификации, а детей к поступлению в вузы готовит преподавательская элита ростовских университетов. «Ор менахем» — это и национальный образовательно-культурный центр, где работают музыкальные и спортивные студии, уникальный для региона хор мальчиков, постоянно расширяет свою экспозицию Музей Катастрофы.
Школа является базой для проведения Министерством образования Ростовской области семинаров для директоров школ и менеджеров районо по современным педагогическим технологиям, реализуемым в рамках негосударственных общеобразовательных школ.
Еврейская школа – единственная негосударственная – вошла в «пятерку» лучших школ города, на базе которых планируется осуществить пилотный проект реорганизации управления школой.
Практически в каждой общине региона работают воскресные школы, где дети (иногда и группы взрослых) изучают иврит, традиции, занимаются художественным творчеством, танцами и т.д. Эти школы в разных городах финансируются ФЕОР (Краснодар, Махачкала, Таганрог, Майкоп, Сочи и др.), либо посольством Израиля (Владикавказ, Новороссийск, Ростов-на-Дону), либо ЕАР (Анапа). Независимо от источника финансирования, все эти школы фактически работают на общину (обучаются дети членов общины) и в помещениях общины, с привлечением общинных библиотек.
Уральский регион
Образовательной деятельностью в регионе охвачены все возрастные группы общин. Это и первое приобщение к еврейской традиции самых маленьких, начиная с 4-х лет, и программы для младших и старших школьников, которые постепенно усложняются. Старшие возрастные группы могут получать информацию на занятиях различных курсов и лекториев.
В Екатеринбурге работает дневная еврейская общеобразовательная гимназия «Ор Авнер». На сегодняшний день в гимназии занимается 250 человек. Кроме общеобразовательной программы, дети знакомятся с еврейской культурой и традицией. В гимназии имеются хорошо оборудованные специализированные кабинеты: компьютерный класс, кабинет иврита, английского языка, спортзал, библиотека, актовый зал, большая столовая.
Учащиеся гимназии постоянно участвуют в конкурсах и олимпиадах, проводимых в городе и области, где получают высокие баллы и занимают призовые места. В рамках программ, проводимых посольством Израиля в России, ученики побывали в Москве и Вильнюсе, одна ученица, занявшая призовое место в конкурсе Посольства Израиля, получила в награду поездку в Израиль.
В регионе работают воскресные школы в 4 общинах
Сибирский регион
По Западно-Сибирскому региону функционируют две воскресные школы в Омске и Новосибирске. Большое внимание уделяется воспитанию детей в еврейских традициях, развитию у них интеллектуальных и художественно-эстетических способностей. На занятиях дети овладевают основами национальной культуры, участвуют в еврейских праздниках. При воскресных школах действуют кружки песни, танцев, драмы, формируются художественные коллективы. В новосибирской воскресной школе математику преподают ученые из Академгородка, а также проводиться подготовка к тестированию по программе «Наале». Следует отметить, что посещение воскресных школ не всегда стабильное, связано это с занятостью родителей детей. Однако количество резко повышается накануне и во время еврейских праздников. В Омске – 40 человек, в Новосибирске – 50 человек.
Образовательные учреждения в Восточно-Сибирском регионе пока ограничиваются воскресными школами в Красноярске, Иркутске, Норильске, Сретенске. Преподавание в воскресных школах ведется силами местных педагогов. Как правило, это люди с высшим образованием, многие из которых прошли учебу на специальных курсах в России или в Израиле.
В перспективе есть уже близкий к реализации проект создания первой в регионе средней еврейской школы в Красноярске. Городские власти согласились сдать в долгосрочную аренду 3-х этажное здание пустующей школы с земельным участком в районе "Покровка", примыкающем к центральной части города.
Дальневосточный регион
Благодаря статусу ЕАО, как еврейской автономии, национально – региональному компоненту, в данном случае «еврейскому», уделяется много внимания. Особенно ясно это проявляется в реализации образовательно-просветительских программ на всей территории области. Руководство общины тесно сотрудничает с управлением образования области и города, со всеми образовательными учреждениями, заинтересованными в развитии национальной еврейской культуры, сохранения «еврейского» наследия области.
В Биробиджане существует определенная система «еврейского» образования. Свой вклад в ее развитие вносят как государственные структуры, так и еврейская община «Фрейд». В данных учреждениях изучается история и традиции еврейского народа, география ЕАО и Израиля, еврейские языки (идиш, иврит), национальные песни, танцы, также отмечаются еврейские праздники, памятные даты.
Основные ступени данной системы:
Во Владивостоке также рассматривался вопрос об открытии средней школы фондом Ор-Авнер. В других городах региона образовательная деятельность велась в рамках воскресных школ и клубов.
Социальные программы
Работа с молодежью
5763 год стал для молодежного отдела ФЕОР годом реформ и творчества. Во-первых, изменилась система отбора и поддержки молодежных центров в регионах, она стала двухуровневая: полная и перспективная. Уровень финансирования молодежных программ стал напрямую зависеть от качества работы. Ещё одно новшество это система грантов. Был объявлен открытый конкурс по следующим направлениям: медиа-проект, социальный проект, образование и традиции, проект молодежного досуга.
Другим шагом к реформированию стало решение дать короткое и запоминающееся название молодежному отделу ФЕОР. Свой выбор остановили на слове “Арэвим” взятом из знаменитой фразы “hа'коль игудим арэвим зе лэ зе”, что в переводе означает: все евреи ответственны друг за друга. Как показала практика, это был верный шаг. Один из переводов слова “Арэвим” с иврита – это связь. Поэтому возрождение и деятельность еврейских общин в России во многом зависит от того, насколько крепка связь между старшим поколением и молодежью, сильна преемственность поколений.
Хочется надеяться, что со временем “Арэвим” займёт достойное место среди молодежных еврейских организаций. Для продвижения проектов используются современные технологии, функционируют несколько сайтов www.arevim.ru, www.birthright.arevim.ru, www.education.arevim.ru. Совместно с фондом ADL (Anti Deformation League) было разработано методическое пособие по программе толерантность.
Еще одно важное направление в работе “Арэвим” — участие в проекте Таглит Birthright. Благодаря данной программе еврейская молодежь имеет возможность бесплатно принять участие в экскурсионной поездке в Израиль, познакомиться с традициями и историей страны. Кроме того, данная программа дает большой рекламный потенциал и, впоследствии, приток молодежи в жизнь еврейской общины. Только через Интерент зарегистрировалось около 600-700 участников. За два года реализации программы Таглит Birthright около 2000 человек смогло посетить Израиль.
Еще одно новое направление в деятельности “Арэвим” — это совместное с другими организациями участие в образовательных проектах. Большой популярностью пользовалась совместная с Lauder Business School — акция, которая позволила абитуриентам из России стать студентами венского университета и пройти двухгодичное бесплатное обучение в LBS.
Один раз в год проводится съезд молодежных отделений ФЕОР, на котором осуществляется разработка программы на год, определяются приоритеты дальнейшего развития центров “Арэвим” и, по результатам конкурса, новые молодежные центры получают статус центров “Арэвим”.
Для самых активных участников движения “Арэвим” существуют бонусные программы. Так, например, в 5763 году 30 активистов смогли поехать в Чехию и посетить старейшие в Европе синагоги расположенные в Праге.
Каждое лето, в студенческие каникулы, проводятся региональные семинары центров “Арэвим”, где молодежные лидеры и актив клуба совершенствуют свои профессиональные навыки и обмениваются накопленным за год опытом.
Приоритетным направлением в деятельности молодежного отдела ФЕОР является привлечение молодежи к изучению истории и соблюдению традиций нашего народа. Вследствие чего наибольшее внимание уделяется проведению Шаббата, Авдалы и еврейских праздников.
На данный момент существует 12 центров “Арэвим”, получающих полную поддержку, 6 центров, получающих перспективную поддержку и 14 потенциальных центров “Арэвим”.
Активная работа с молодежью проводится в большинстве общин Северо-Западного региона. В Санкт-Петербурге можно отметить деятельность молодежного центра «Гилель», Молодежного клуб Еврейского агентства, особое молодежное празднование Пурима, состоявшееся в клубе «Порт» и т.п. Молодежные клубы действуют также в Пскове и Петрозаводске, где отмечают активность местной молодежи постоянно посещающей межрегиональные семинары.
21 апреля состоялось заседание совета псковской общины, на котором обсуждалась судьба нового проекта по Псковской области «Дети группы риска». На совете присутствовали координаторы Санкт-Петербургского отделения организации «Джойнт». Они рассказали членам совета о целях и перспективах проекта, ознакомили с имеющимся у них опытом работы по данной программе. Советом было принято решение о первичном обследовании еврейских детей от 0 до 16 лет по всей территории Псковской области с целью определения подходящих под установленные критерии категории «дети группы риска», проведено анкетирование для создания базы данных и определения основных потребностей этих детей.
Для Центрального региона, за исключением Москвы, характерно неактивное участие молодежи в жизни общин. Современный ритм жизни оставляет молодым мало времени на «дополнительные» занятия. Приоритет отдается учёбе, заработкам, общению по интернету и др. К тому же еврейское население в городах малочисленно, а в повседневной жизни окружение интернациональное. Молодежь стесняется своего происхождения, не стремится его подчеркивать. Для того, чтобы молодые люди приходили в общину и становились активными участниками общинной жизни недостаточно создания молодёжного клуба. Средством для привлечения в общину молодёжи может быть возможность встреч, знакомств со своими сверстниками, а также актуальность, развлекательность программ, и их динамичность. Поэтому юношей и девушек необходимо привлекать в общину через такие программы, как служба знакомств, видеоклуб, интернет-клуб и другие. Пока что молодежные клубы если и организованы – малочисленны
Молодежные клубы являются неотъемлемой и наиболее активной частью общинной жизни Приволжского региона. В этом году при поддержке ФЕОР сформировалась АЕСЦ «Аревим» и несколько молодежных клубов региона получили статус участника АЕСЦ – это клубы Ульяновска, Казани, Самары, Уфы. Молодежные программы осуществляют в рамках самостоятельных молодежных организаций при общине «Мишпаха Гдола» в Ульяновске и Молодежный еврейский центр «Афифон» в Казани. Данные организации успешно работают по принципу западноевропейских молодежных организаций, объединяя под эгидой разнообразных программ еврейскую молодежь своих городов и успешно сотрудничая с разными еврейскими организациями. Так МЕЦ «Афифон» является партнером Всемирного и Европейского союзов еврейских студентов. Благодаря данному партнерству казанские студенты и их коллеги из других российских общин побывали на образовательных семинарах в Брюсселе, Страсбурге, Иерусалиме.
Особым импульсом для привлечения еврейской молодежи в общину стала программа «Таглит – По праву рождения», которая успешно реализуется в Поволжье. Число участников от поволжских общин приближает к 500.
Наиболее популярными молодежными программами зарекомендовали себя молодежные Шаббаты, «Бейт ле мидраш» (Уфа, Самара, Казань), «Школа мадрихов» (Казань), «Еврейские корни» (Ульяновск), выездные шаббатоны, творческие мастерские. Молодежь Самары, Казани и Уфы оказывает поддержку своим сверстникам в малых общинах своих субъектов федерации.
Руководители всех общин Южного региона стараются привлечь к общинной работе молодежь. К сожалению, не везде это получается.
Волгоградский молодежный клуб в этом году заметно снизил свою активность из-за отсутствия настоящего лидера. "Расшевелить" ребят в течение всего года пытались, устраивая им различные мероприятия. Охотно молодежью посещаются праздники на природе и в выходные дни. Новый проект "Раввин приглашает… " также привлек работающую и очень занятую еврейскую молодежь. Но наиболее результативным в этом смысле можно считать создание после проведенного в Волгограде молодежного семинара по традиции "Еврейский взгляд на мир" молодежной организации "Дувдеван", а ее идеологом стала гостья из Москвы, настоящий молодежный лидер Орли Стрельцова.
Самым многочисленным можно считать молодежный клуб "Яхад" в общине Астрахани (150 человек). Там проводятся занятия по истории и традиции, культуре еврейского народа, молодежь организовывает кабалат шаббаты. Устраиваются дни именинника, выезды на природу. Активисты клуба принимают участие в организации и проведении различных общинных мероприятий.
Третий год в общине Светлого Яра функционирует Молодежный клуб, который встречается 1 раз в месяц. В его составе 20 человек в возрасте от 15 до 25 лет. Совместные встречи субботы, тематические вечера, музыкально-литературная гостиная, участие в подготовке и проведении еврейских праздников, выезды на совместные мероприятия в Молодежный Клуб Волгоградской общины — далеко не весь перечень его деятельности.
Молодежные клубы в общинах, многочисленные по составу участников, работали в истекшем году весьма активно, и были ориентированы либо в сторону «Гилеля» (Владикавказ), либо «Арэвим» (Ростов-на-Дону), либо работали по самостоятельным программам (Сочи, Дербент, Махачкала, Кисловодск, Таганрог).
Инициативность и активность жизненной позиции у молодежи проявляется в достаточно высоком уровне подготавливаемых ими программ, которыми они украшают общинные праздники, готовностью повышать свой уровень знания традиции на различного рода семинарах.
Так, молодежный клуб Владикавказа работает 3-4 раза в неделю (за последний год периодичность встреч увеличилась в 2 раза), и программа клубных занятий разнообразна: язык, история еврейского народа, литературный клуб, театральные занятия, клубные четверги «Английский чай», занятия художественным творчеством «Умелые руки» и т.д.
Городской еврейский молодежный клуб Ростова-на-Дону «Next» еженедельно встречается в синагоге после Кабалат Шабат (на котором ребята также присутствуют в молельном зале), раз в месяц в программе клуба – «Рош Ходеш» с раввином. Молодежный клуб презентует свои программы на городских еврейских мероприятиях, а также готовит собственные программы.
В Сочи молодежь собирается на клубные встречи 1 раз в месяц; в программе выезды на природу, боулинг, встречи с раввином.
В Дербенте молодежный клуб работает дважды в неделю. Летом для ребят был организован молодежный лагерь на турбазе «Золотые пески».
Участники молодежного клубного движения оказывают большую помощь общинам в реализации различных программ: посещают на дому пожилых евреев, доставляют продовольственные посылки и праздничные подарки, занимаются с детьми младшего возраста, проводят планомерную работу по приведению в порядок еврейских кладбищ.
Число участников молодежного движения во всех общинах Уральского региона постоянно возрастает. Это молодые специалисты, студенты средних и высших учебных заведений, учащиеся старших классов. Руководство молодежных клубов стремится постоянно вовлекать в свои ряды новых участников.
Недостаток всей общинной работы в малых городах региона – слабое привлечение молодежи. Это происходит потому, что общины в малых городах немногочисленны, а окружение в учебных заведениях интернациональное.
Очень хорошо развивается община в закрытом Новоуральске. Люди участвуют во всех мероприятиях с большим энтузиазмом и увлечением, в еврейское движение постоянно вливаются новые люди, ранее далекие от него. Община очень сплоченная, дружная, постоянно проводят праздники, викторины, выезды на природу и т.д.
То же самое можно сказать и о Серовской общине. Для нее характерно стремление привлекать молодежь к активному участию в общинных делах, и серьезная часть работы уже выполняется силами молодежного клуба.
Хуже в Ревде и Верхней Пышме. Отсутствием галахических евреев председатели общин объясняют слабую работу с молодежью, а может быть и нежелание работать вообще.
В Западно-сибирском регионе работа с молодежью еще находится только в стадии становления. Пока из существенных достижений можно отметить открытие в минувшем году ОМЕЦ- Омского Молодежного Еврейского Центра, который посещают около 25 человек. Главной задачей ОМЕЦ стало приобщение молодежи к еврейским традициям. Молодежь активно посещает религиозные службы, участвует в проведение праздников. А в мае этого года приняла активное участие в уборке старо-еврейского кладбища.
В Восточно-сибирском регионе существенное внимание молодежи уделяется только в Красноярске и Норильске. Для остальных общин более характерна тенденция «старения».
В Дальневосточном регионе прослеживаются тенденция активизации молодежи в еврейской общинной жизни. По возможности руководители общин стараются вовлекать в проекты все новых и новых участников. Особенно выделяется община «Мизрах» Хабаровска, где молодежь задействована во всех общинных мероприятиях, молодежный клуб находится в постоянном поиске новых идей и нестандартных решений. Большой вклад в привлечение молодежи в общину играет также спортивная организация «Маккаби-Мизрах».
Работа со средним возрастом
Работа с членами общины среднего возраста осуществляется в рамках образовательных программ, лекториев и клубной работы. Наиболее популярными и актуальными для данной возрастной группы являются семейные и женские клубы. Часть из них работает по программам ФЕОР, другие функционируют самостоятельно, либо под эгидой других еврейских организаций.
Проблемы организации еврейской жизни обсуждаются в Семейных центрах, которые организованы в целом ряде общин Северо-западного региона. В Санкт-Петербурге при центре «Бейт Хабад» развернулась деятельность Семейного центра «Эзрат Ахим». Семейный клуб для взрослых членов общины работает по воскресеньям в Сыктывкаре и Великих Луках. Осуществляются мероприятия с выездом на природу и в пансионат. В Пскове действует клуб выходного дня «Молодые родители с детьми», в котором принимают участие до 50 человек, в возрасте от 15 до 60 лет.
Женские клубы существуют в Санкт-Петербурге (20-30 человек) и Пскове (10 человек), Среди наиболее впечатляющих акций санкт-петербургского женского клуба в текущем году можно отметить фестиваль памяти жены седьмого Любавичского Ребе ребецн Хаи Мушки Шнеерсон («Загадки еврейской женщины»). Фестиваль был организован в ресторане гостиницы «Москва» под патронажем ребецн Сары Певзнер.
Для Центрального региона характерна работа именно со средним возрастом.
Среднее количество членов общины, собирающихся на заседание клуба, как правило, составляет 20-30 человек. Больший охват сдерживается размерами предоставляемого помещения и финансовыми возможностями программы.
Женский клуб «Бейт-Ривка» существует при Брянской иудейской общине боле трех лет. За это время его численность возросла вдвое. Сейчас в клубе дважды в неделю собирается 15-20 женщин. Женщины посещают синагогу, участвуют в культурных программах и подготовке к праздникам. У клуба появился свой гимн. Активистки женского клуба Брянской иудейской общины принимали участие в двухдневном семинаре Международной женской организации «Кешер», организованном местным отделением Российского Еврейского агентства. Музыкальные творческие встречи стали традицией клуба .
Системная работа по созданию и поддержке еврейских семей пока при общинах не налажена. Но есть удачный опыт работы семейного клуба в Клинцах.
Семейные клубы работают во всех общинах Верхневолжского региона, правда, в Костроме – на базе ЕАР.
Семейный клуб из 12 пар в Кинешме собирается один раз в месяц (30 чел.), работают клуб еврейских пар под патронажем ребецн Дворы Руппо в Костроме и семейный клуб в Рыбинске. Пусть пар пока еще немного, но они служат ярким примером семейного участия в общинной жизни. На встречах в семейных клубах слушают лекции (Кострома), в том числе и о еврейской кухне (Рыбинск), поздравляют друг друга с праздниками, учатся традиции, умению общения друг с другом и многое другое.
Программа «Семейный клуб» регулярно работала в Приволжском регионе в Самаре, Казани, Уфе, Оренбурге, Йошкар-Оле. По признанию участников проектов семейные встречи являлись не только эффективным способом изучения еврейских традиций, но и порою способствовали сплочению семей, дают возможность детям и родителям лучше узнать о творческих способностях друг друга.
В рамках Семейного клуба Самары состоялся выездной четырехдневный лагерь для 50 человек на тему «Еврейские книги». Еврейская община Оренбурга и еврейский культурный центр организовали совместный семейный клуб, который начался с одной семьи в 35 человек. Далее во встречах клуба стали участвовать семьи разных возрастов. Одним из наиболее популярных направлений в клубе является семейная психология.
Наибольшее число участников привлекли проекты семейного клуба, посвященные знаменитым евреям, которые состоялись в Йошкар-Оле. Проекты были посвящены биографии и творчеству Леонида Утесова, сестер Берри др. Самым любимым проектом семейного клуба Казани, число участников которого превысило двести человек, является недельный семейный лагерь.
Если раввин возглавляет религиозную жизнь общины, то Женский клуб – удел ребецн. Благодаря их инициативе подобные программы появились в Казани, Самаре, Уфе, Саратове. Под эгидой проекта «Кешер» заработал женский клуб в Ульяновске. По инициативе самих женщин в общине Ижевска заработала аналогичная программа.
Занятия клуба в первую очередь охватывают женскую тематику в еврейской жизни – роль женщины в семье, женщины в еврейской истории, женщины в Израиле. Одним из наиболее популярных направлений является еврейская кулинария в клубах Уфы, Самары, Саратова. Вопросы еврейской традиционной моды, косметологии и ухода за собой также обсуждаются на женских клубах – причем в Казани и Уфе подобные встречи проходят и в рамках молодежных программ. Так в Оренбурге рабанит Кинерет Майерс проводила занятия на темы «Еврейская жена» и «Мама и дочь». В Казани женский клуб особое внимание уделяет программам содействия еврейской общине, являясь своего рода женским советом общины. За прошедший год в рамках клуба был организован благотворительный концерт, проекты поддержки детского сада и школы, другие благотворительные программы.
Гордостью общинной работы Волгоградской области являются "сильные" Женские клубы Волгограда и Светлого Яра. Женщины активны и на общинных мероприятиях, и на выездных семинарах. В июне женская группа Светлого Яра наряду с женским клубом "Халом" (Волгоград) получила сертификат от международной женской организации «Проект Кешер» за активное участие в деятельности еврейской общины, за возрождение еврейских традиций и ценностей, за конкретные дела, направленные на улучшение положения женщины в обществе. Женщины были бы очень признательны, если бы в общине появилась возможность приготовления кошерной еды, а по праздникам – блюд из кошерного мяса, т.е. на данный момент вопрос о кухне встал достаточно остро.
Семейные клубы функционируют в Армавире и Ростова-на-Дону (в последнем — при «Хеседе»). Темами для обсуждения на заседаниях семейных клубов обычно становятся бытовые вопросы – кашрут и еврейская кухня, семейные проблемы, воспитание и образование детей, подбор «пары» взрослым детям.
В общинах Сочи и Ростова-на-Дону контингент женских клубов – женщины среднего возраста — до 45 лет (пожилые ростовчанки посещают женский клуб «Хеседа» «Хаверот»). На занятия приглашаются специалисты по этикету, психологии, косметологии, дизайнеры одежды и интерьера, профессиональные кулинары. Женщины учатся «кошерному стилю» организации быта и семейных отношений.
Направление деятельности женского клуба Таганрога – «Еврейская кухня». После ремонта в Еврейском Доме оборудована кухня, и участники клуба под руководством его директора осваивают кошерную кулинарию.
В Уральском регионе в принципе очень хорошо поставлена клубная работа. Люди различного возраста и интересов всегда могут подобрать себе занятие по душе.
В минувшем году в Омске активизировал свою работу клуб «Мир еврейской семьи», который посещают более 50 человек. Работа клуба рассчитана на привлечение всех поколений еврейской семьи, на поддержание традиций еврейской семьи, возрождение обычаев культуры еврейского дома, планирование семьи, воспитание детей. В программе клуба проведение вечеров, встреч, семейное музицирование, консультации психологов, занятия по рукоделию, проведение праздников.
В Юрге Семейный клуб (12 пар) функционирует первый год. В рамках заседания клубов читаются лекции на следующие темы: «Женщина и религия», «Воспитание детей в еврейской семье», «Профилактика заболеваний».
В июне Женскому клубу Омска, возглавляемому раббанит Рахель Кричевской, исполнился год. Более пятидесяти женщин, жительниц города, являются его постоянными членами. В Новосибирске функционирует Женский клуб, который возглавляет ребецн Мириам Заклос, участницы собираются на заседания клуба 1 раз в месяц. В Прокопьевске Женский клуб (25-30 человек) только начал свою работу.
Семейные клубы также весьма популярны и в общинах Дальнего Востока, что в некоторой степени может быть обусловлено и климатическими особенностями данного региона. Оживленные беседы за чашкой горячего чая на интересные темы, касающиеся еврейской жизни и традиции, сплачивают общину.
Весь минувший год в регулярных выпусках Мониторинга, мы подробно рассказывали о социально-политической составляющей общинной жизни, освещали вопросы, касающиеся межконфессионального взаимодействия, проблем толерантности и антисемитизма. В то же время вопросы функционирования общинных программ затрагивались лишь поверхностно, в основном в контексте каких-либо значимых событий общинной жизни.
В данном обзоре общинные программы будут рассматриваться в их динамике за 5763 г.
Материалы подготовлены региональными пресс-секретарями ФЕОР:
- Северо-западный регион – Мороз Е.
- Центральный регион – Рогинкина А.
- Центральный регион (Брянская область) – Ривкинд Т.
- Верхневолжский регион – Виленская А.
- Приволжский регион – Вельдер И.
- Южный регион (Волгоградская область) – Брикер М.
- Южный регион – Шварцман И.
- Уральский регион – Зырянова Н..
- Сибирский регион (Западная Сибирь) – Шамис И.
- Сибирский регион (Восточная Сибирь) – Киселевский М.
- Дальневосточный регион (ЕАО) – Беляева Е.
- Дальневосточный регион – Шерман А.
… Еврейская жизнь сегодня – это реальные дела, которые помогают евреям приблизиться к своим корням и культуре.
За прошедший год количество еврейских общин ФЕОР увеличилось до 171.
По самым последним данным в России в рамках ФЕОР действует 34 синагоги, из них 14 возвращены местными властями и 4 куплены на средства ФЕОР. Кроме того, сегодня ведется строительство или осуществляется капитальный ремонт еще 6-ти синагог.
Сегодня 40 раввинов работают в 30 городах страны.
В общинах действует 10 крупных общинных центров. Еще 3 находятся в стадии строительства. Есть планы строительства общинных центров еще в 25-ти регионах России.
Таким образом, в уже существующих общинах создаются все условия для того, чтобы люди могли полноценно встретить шабат и отметить еврейские праздники, пообщаться друг с другом, создать для себя и своих детей комфортную обстановку, позволяющую реализовать свои запросы в духовном и физическом развитии.
Как известно, еврейская традиция предписывает уделять особое внимание вопросам образования и благотворительности. И Федерация Еврейских Общин России старается строго следовать этой традиции.
Уже два года работает еврейский женский университет «Махон Хамеш». В этом году студенты и преподаватели въехали в новое здание площадью 6 500 кв.м. Здание было приобретено в прошедшем году ФЕОР. С этого учебного года начинает работу Международный университет 21 века, где студенты будут получать образование не только по теологии, но и по другим общеобразовательным дисциплинам, таким, как экономика, право, история и лингвистика. ФЕОР приобрел для этих целей здание площадью 4 000 кв.м.
На реконструкцию комплекса зданий, расположенного в Марьиной Роще (ранее там размещался автобусный парк) – ул. Образцова, 19а — в прошедшем году ФЕОР был выделен $1 000 000.
Однако, как известно, Москва – это не вся Россия. Поэтому в прошедшем году мы уделили огромное внимание становлению и развитию еврейской жизни в регионах нашей страны.
В частности, при общинах действует на сегодняшний день:17 семейных клубов, 24 библиотеки, 9 региональных лекториев, 8 спортивных клубов, 5 высших и 17 средних еврейских учебных заведений, 51 воскресная школа, 36 благотворительных столовых и 38 благотворительных центров, 2 приюта, 6 пунктов бесплатной медицинской помощи, 6 служб по уходу за тяжелобольными людьми, 33 молодежных и 22 женских клуба и т.д.
Для детей в период летних и зимних каникул регулярно организуется отдых в оздоровительных лагерях «Ган Исраэль», которые являются совместным проектом ФЕОР и благотворительного фонда «Ор Авнер». Всего на сегодняшний день действует 19 детских лагерей.
В этом году заработала программа подготовки учителей воскресных школ, которую ФЕОР осуществляет совместно с открытым университетом Израиля. Уже второй год работают курсы повышения квалификации в области теологии для председателей общин и тех же учителей, которую мы осуществляем совместно с Университетом изучения Иудаизма под руководством раввина А.Штайнзальца. Работают курсы повышения квалификации фонда «Ор Авнер» для учителей общеобразовательных школ.
ФЕОР активно работает над программой милосердия. За прошедший год распределено более 200 тонн продовольственной помощи, открыто 16 новых центров по распределению благотворительной помощи (всего – 38).
Только в Москве, в благотворительной столовой, созданной благотворительным фондом «Эзра» совместно с ФЕОР ежедневно обслуживается 1000 человек. Из них 800 человек, которые в силу состояния здоровья не могут сами приходить в благотворительный центр, получают обеды на дом.
Более 10 000 человек в Москве получают ежемесячно продуктовые наборы, лекарства, иные формы материальной помощи. Еще 4 000 продуктовых наборов распределяются фондом через другие благотворительные еврейские организации.
Фондом «Эзра» при участии ФЕОР открыт в Москве детский пансион «Дети будущего» площадью 3000 кв. м. Сегодня в нем находится 40 детей. С сентября контингент увеличится в 2 раза.
Бедность – проблема интернациональная. Она касается представителей всех национальностей и конфессий.
Год назад было заключено соглашение между Министерством труда и социальной защиты РФ и благотворительным фондом «Эзра» о включении нашего фонда в программу по профилактике безнадзорности и правонарушений среди несовершеннолетних.
Разработка программы началась по инициативе тогдашнего вице-премьера России Валентины Матвиенко. Активное участие в ее реализации принимала бывшая в то время 1-м зам. Министра труда Галина Карелова, которая является сегодня вице-премьером правительства по социальным вопросам.
На сегодняшний день в рамках данной программы оказана адресная помощь более 120 социозащитным учреждениям для несовершеннолетних, расположенным в 52 субъектах Федерации. Речь идет о социально-реабилитационных центрах для детей и подростков, а также о приютах.
Всего на данную программу было израсходовано более 2 млн. долларов США.
Средства шли на приобретение одежды, игрушек, мебели, компьютеров, продуктов питания. Еще раз подчеркиваю, получателями помощи стали дети самых разных национальностей.
Второй год продолжается сотрудничество с ГУИН Минюста РФ. Речь идет о страховании здоровья осужденных иудейского вероисповедания, снабжении их религиозной атрибутикой, их духовной и моральной поддержкой.
Если говорить о финансах, то всего за истекший период общие затраты ФЕОР составили $30 000 000, которые были направлены на покупку общинной собственности, ее реконструкцию, строительство синагог и общинных центров, благотворительную помощь, образовательные программы и пр.
Религиозная деятельность общин Санкт-Петербурга, Калининграда и Новгорода осуществляется под руководством раввина и ориентирована на синагогу. В других центрах Северо-западе подготовка шабата осуществляется руководителями общин и их помощниками в общинных центрах. Повсеместно еженедельно отмечается шабат и происходит чтение Торы.
| Города | Количество людей, отмечающих шабат | Молодежные шабаты и участие молодежи в общих шабатах. |
| Санкт-Петербург | 150 (в Большой хоральной синагоге) | Молодежные шабаты – 40 |
| Архангельск | 15-20 человек, люди 45 лет и старше | Молодёжный шабат собирает15-18 человек (возраст 14-17) |
| Северодвинск | 15- 18 человек (в основном среднего и старшего возраста) | _ |
| Выборг | 20 человек (в основном среднего и старшего возраста). | _ |
| Приозёрск | 30 | В т.ч. молодежь – 10 человек |
| Боровичи | 35 | Молодёжный шабат 15-20 |
| Псков | Более 40 | Молодежный шабат – до 20 человек |
| Великие — Луки | 20 | _ |
| Петрозаводск | 15-25 | Молодежный шабат – до 20 человек |
| Сыктывкар | 50-60 человек | В т.ч. молодежь – 15 человек |
| Мурманск | 28-46 | В т. ч. молодежь – 10 |
| Ухта | 28-30 | В т. ч. молодежь — 10 |
Шабаты проводятся во всех городах Центрального региона еженедельно.
Количество людей, посещающих шабаты, в целом постоянно и колеблется только в зависимости от времени года (летом меньше, чем зимой) и от состояния здоровья членов общины.
В большинстве городов, где нет раввина, церемония шабата состоит из прочтения необходимых благословений, обсуждения недельной главы Торы, пения шабатных песен и небольшого угощения.
В раввинских городах, а также в городах, где есть люди хорошо знающие традиции, каждый шабат читается «Шахарит», а также недельные главы из Торы.
В ряде общин делают тематические шабаты, совмещая встречу Субботы с дискуссией на какую-либо еврейскую тематику. Например, в Калуге на тематических шабатах обсуждались следующие темы: «Еврейская душа в контексте русской культуры на примере творчества Марины Цветаевой», «Рассуждения Любавичского Ребе о душе народа», «Святыни Иерусалима» и другие.
Необходимо отметить программу поездок на шабаты в Москву из близлежащих городов. Люди, увидевшие своими глазами проведение шабата по всем правилам, получают новый заряд духовной силы и бодрости, перестают быть пассивными созерцателями выполнения обрядов. Периодически в общины приезжают учащиеся иешив (в Тулу, Тамбов, Рязань, Орел, Курск — два раза в месяц) помогают в проведении шабата, что тоже даёт толчок членам общины к более полному соблюдению традиций.
| Город | Периодичность проведения шабата | Количество участников |
| Белгород | 1 раз в неделю | 60 чел. |
| Владимир | 1 раз в неделю | 35 чел. |
| Елец | 1 раз в неделю | 10 чел |
| Зеленоград | 1 раз в неделю | 20 чел. |
| Калуга | 1 раз в неделю | 15 чел. |
| Касимов | 1 раз в неделю | 15 чел |
| Курск | 1 раз в неделю | 50 чел. |
| Липецк | 1 раз в неделю | 25 чел. |
| Малаховка | 1 раз в неделю | 40 чел. |
| Орел | 1 раз в неделю | 50 чел. |
| Рязань | 1 раз в неделю | 30 чел. |
| Тамбов | 1 раз в неделю | 30 чел. |
| Тула | 1 раз в неделю | 30 чел. |
| Смоленск | 1 раз в неделю | 30 чел. |
Брянская область
В синагоге Брянска каждый шабат проходит утренняя молитва «Шахарит» с последующей совместной трапезой. Обычно собирается 20-25 мужчин и около 10 женщин. Кроме того, начиная с февраля, примерно раз в месяц на встречу шабата в пятницу вечером приглашаются члены Попечительского совета общины. Это позволяет приобщать брянских предпринимателей-евреев к религиозным традициям.
В Клинцах на шабат собирается около 30 мужчин и 20 женщин. По 20-30 человек участвуют во встрече субботы в молельных домах и общинных центрах в Новозыбкове, Сураже и Унече. Несколько десятков брянских евреев собираются на встречу шабата в благотворительном центре «Хэсэд Тиква» и молодежной организации «Гилель». Но этот обряд носит скорее символический характер, так как не соблюдаются многие предписания шабата, в том числе – время зажигания свечей.
В Костроме произошли колоссальные изменения с приездом раввина Нисона Руппо. Процесс проведения шабатов стал стабильным, традиционно сложилось так, что на Кабалат Шабат собираются более молодые люди, и их становится все больше и больше. Если в прошлом году было едва более десяти, то в 5763 не менее двадцати человек. Утро субботнего дня собирает больше людей пожилого возраста (с обязательным миньяном). По-настоящему кошерной стала кухня — повар работает под надзором раввина.
В Нижнем Новгороде все вышеперечисленное давно стало нормой. Ни на одном шабате не бывает менее 40 % молодежи.
В Рыбинске численность участников шабата сдерживается отсутствием достаточной площади помещения для его проведения. На Кабалат Шабат больше — молодежи, утром – пожилых людей. Состав, кроме пожилых людей, которые приходят постоянно, меняется в зависимости от объявленной лекции.
Кроме ритуальной части шабата, руководство общины планирует на месяц вперед выступления интересных людей на актуальные темы. 15-20 минут обязательно уделяется языкам: ивриту и идишу, причем интерес представляет форма подачи материала: сравнение слов на идиш, которые помнят пожилые люди, с теми же словами на иврите. Для Иваново нелегкой была задача преодоления чувства сопротивления более тщательному соблюдению традиций у части ассимилированной интеллигенции. Как и в прошлые годы, шабат в Иванове проходит в полном соответствии с традицией, появилось больше возможностей для приготовления кошерных блюд.
При встрече Субботы, хотя не удается пока проводить молодежный шабат, молодые присутствуют стабильно, причем постоянно появляются 2-3 новых человека.
В Кинешме тоже, особенно с открытием общинного центра, не пропустили ни одного шабата. На некоторых шабатах присутствует до 50% молодежи, которая активно участвует в обсуждении глав Торы. Кроме того, в 5763 году большее участие во встрече шабатов стали принимать семейные пары и люди среднего возраста. Ритуальная часть шабатов стала проходить на более качественном уровне.
В Кирове стабильно действует только одна общинная программа: соблюдение шабата.
Для Шарьи пока достижением можно считать то, что люди сами потянулись на шабат.
Следует отметить что ритуальное соблюдение шабата находится на должном уровне не только в двух раввинских общинах (Кострома, Нижний Новгород), но и в тех общинах, где председатели находят возможности либо пригласить раввина и своими глазами увидеть правильный ритуал, участвовать в нем ( Иваново, Кинешма), либо воспользоваться помощью отдела образования ФЕОР, связаться с институтом изучения иудаизма р. Штейнзальца.
| Город | Кол-во людей на шабате | Пенсионного возраста | Среднего возраста | Молодежь |
| Нижний Новгород | 100 чел. | 30% | 20% | 50% |
| Кострома | ~ 40 чел. | 50% | 20% | 30% |
| Иваново | 30-40 чел. | 50% | 30% | 20% |
| Рыбинск | ~ 30 чел | 50% | 20% | 30% |
| Кинешма | ~ 30 чел. | 30% | 20% | 50% |
| Киров | 20-30 чел. | 50% | 30% | 20% |
| Шарья | ~ 15 чел. | 20% | 50% | 30% |
В связи с отсутствием пригодного для молитв помещения в Тольятти, председатель общины Александр Моисеевич Нагельберг организовал регулярные молитвы три раза в неделю и Каббалат Шабат прямо в собственной квартире, где собиралось до 20 человек.
В целом ряде общин сложились свои традиции празднования Шабат. Одна из них – проведение Каббалат Шабат для разных целевых групп — «золотого возраста», клиентов благотворительных программ, молодежи, детей, среднего возраста. Особой популярностью пользуются молодежные Каббалат Шабаты, которые проводятся в Ульяновске, Самаре, Уфе, Саратове и Казани. В Казани студенты, посетившие молодежный Каббалат Шабат, как правило, спускаются на субботнюю молитву в синагогу и остаются на урок раввина. Нельзя не отметить, что сами студенты активно включены в проведение Шабата для членов общины, ребята из крупных общин нередко выезжали к своим евреям-землякам, чтобы поделиться знаниями о Субботе и ее законах. В Ульяновске проводятся Шабаты для подростков — так называемое ”Введение в Каббалат Шабат”. С каждым годом растет число членов общины, соблюдающих правила и законы Субботы, причем среди соблюдающих, «шомер Шабат», более половины молодых людей до 30 лет. Такая тенденция прослеживается в общинах Самары, Казани и Уфы, что во многом объясняется тесной работой раввинов с молодежью.
В общинах Энгельса, Сызрани, Йошкар-Олы, Чебоксар Шабат празднуется по-семейному, когда в помещении общины собираются люди самых разных возрастов. При этом именно в Шабат проводятся разнообразные лекции и уроки по традиции. В Сызрани лекцию по истории развития хасидизма назвали в числе самых интересных в ходе Каббалат Шабат. Следует отметить, что в общинах Набережных Челнов, Энгельса, Оренбурга и Ижевска Шабат остается единственной регулярной образовательной программой.
В тех общинах, где действуют синагоги и работают раввины – Казань, Самара, Саратов, Оренбург, Уфа – ни один Шабат не обходится без урока раввина, рассказов и бесед о Любавичском Ребе, о еврейских законах и их применимости и актуальности в современной действительности. Раввины, а главное – члены общины — отмечают, что популярность подобных встреч неуклонно растет, равно, как и растет уровень еврейских знаний в общинах.
Главный раввин Башкортостана Дан Кричевский ведет активную работу с молодежным клубом общины, проводя несколько уроков в неделю. По его инициативе в 5763 году был организован Шабатон, в котором приняли участие ребята не только из Уфы, но и из небольших городов Башкирии, всего около 50 человек.
| Йошкар-Ола | Чебоксары | Самара | Сызрань | Ижевск | Ульяновск | Казань |
| 25-30 | 25-30 | 70-80 | 20-25 | 25-30 | 35-40 | 70-80 |
| Нижнекамск | Оренбург | Энгельс | Н.Челны | Саратов | Уфа | Тольятти |
| 5-10 | 30-40 | 20-25 | 20-25 | 60-70 | 60-70 | 20-25 |
В общинах Волгограда, Светлого Яра, Астрахани имеется миньян, очень ожила религиозная жизнь в г. Астрахани в связи с приездом раввина.
Стало традицией за субботней трапезой предоставлять слово самым уважаемым старейшим членам общины. Без их интересных сообщений по истории и традиции не обходится ни один шабат.
Посещаемость шабата в молодой общине Горячего Ключа увеличилась за этот год вдвое. По инициативе раввина г. Волгограда миньян теперь собирается и в середине недели. В раввинских городах Волгоград и Астрахань в синагогу часто приходят люди разных возрастов, в том числе и с маленькими детьми.
| Город | Регулярность проведения шабатов | Всего | |
| _ | _ | Молодежь | Среднее, старшее поколение |
| Волгоград | 1 раз в неделю | 15-20 (нерегулярно) молодежные шабатоны | 50 |
| Волжский | 1 раз в неделю | 4-5 (нерегулярно) | 35 |
| Светлый Яр | 1 раз в неделю | 10 (нерегулярно) | 16 |
| Горячий Ключ | 1 раз в неделю | - | 20 |
| Астрахань | 1 раз в неделю | 5 (нерегулярно) | 30 |
***
Во всех без исключения общинах заметна положительная динамика в подготовке и проведении шабатов: заметно увеличилось количество участников общинной молитвы, снизился средний возраст членов общины, приходящих на шабаты.
В этом большую роль сыграли несколько факторов:
- проведение семинаров для председателей общин с участием раввина ростовской синагоги
- возможность представителям общин близлежащих городов (Таганрога, Краснодара, Армавира) посещать шабаты в ростовской синагоге, обучаться законам Субботы
- специальные визиты для проведения шабатов инструкторов ФЕОР и воспитанников иешив (Майкоп, Таганрог, Владикавказ и др. города).
- кроме проведения общинных шабатов, наметилась и еще одна тенденция: проведение шабатов в клубах, для разных возрастных групп. В Ростове-на-Дону с марта 2003 г. члены Еврейского городского молодежного клуба «Next» каждую пятницу собираются после Кабалат Шабат в синагоге и в течение 3-4 часов проводят свой – хорошо подготовленный, а потому интересный, веселый молодежный шабат. За несколько месяцев число участников молодежных шабатов возросло с 7-9 до 30-35 человек.
Проблемы с подготовкой и проведением шабатов в течение минувшего года возникали в общинах Таганрога, Кисловодска – в связи с ремонтом помещений и вынужденным проведением шабатов в квартирах членов общины, эти проблемы носили, естественно, временный характер.
В связи с отсутствием помещения у общины г. Анапы шабаты проводятся дома у председателя и членов общины, а члены общины – жители более чем 30 малых населенных пунктов, составляющих город-курорт Анапу, вообще не имеют возможности принять участие в проведении шабатов, праздников и работе ряда общинных программ.
| Город | Регулярность проведения шабатов | Количество участников | Возрастной состав участников |
| Ростов-на-Дону | Еженедельно: Кабалат Шабат Субботняя молитва Молодежный Шабат | 20-25 человек 35-70 человек 35-40 человек | 20-40 лет 20-80 лет 16-25 лет |
| Таганрог | Еженедельно: Кабалат Шабат Субботняя молитва | 10-15 человек 15-25 человек | 50-70 лет 25-70 лет |
| Владикавказ | Еженедельно: Субботняя молитва | 20-60 человек | 25-70 лет |
| Сочи | Еженедельно: Субботняя молитва | 25-30 человек | _ |
| Дербент | Еженедельно: Субботняя молитва | 25-30 человек | 20-70 лет |
| Махачкала | Еженедельно: Субботняя молитва | 20-80 человек | 15-80 лет |
| Кисловодск | Еженедельно: Кабалат Шабат | до 25 человек | 35-70 лет |
| Новороссийск | Еженедельно: Кабалат Шабат | 35-40 человек | 30-80 лет |
| Краснодар | Еженедельно: Кабалат Шабат | 25-30 человек | 30-70 лет |
| Армавир | Еженедельно: Кабалат Шабат | 18-20 человек | 35-50 лет |
| Горячий Ключ | Еженедельно: Кабалат Шабат | 15-30 человек | 30-60 лет |
| Анапа | Еженедельно: Кабалат Шабат | 15-25 человек | 45-70 лет |
| Город | Регулярность проведения шабатов | Всего | ||
| _ | _ | Молодежь, кол-во чел. | Среднее поколение, кол-во чел. | Старшее поколение кол-во чел |
| Екатеринбург | 1 раз в неделю | 70 (отдельные молодежные шабаты) | 30 | 90 |
| Верхняя Пышма | 1 раз в неделю | 5-10 (нерегулярно) | - | 15 |
| Новоуральск | 1 раз в неделю | 10 | 50 | 20 |
| Нижний Тагил | 1 раз в неделю | 15 | 30 | 60 |
| Серов | 1 раз в неделю | 5 | 10 | 12 |
| Каменск-Уральский | 2 раза в месяц | - | 20 | 40 |
| Ревда | 2 раза в месяц | 9 | 4 | 10 |
| Полевской | 1 раз в неделю | 3 | 5 | 20 |
В городах Западно-Сибирского региона количество желающих отмечать шабат постоянное, все время идет работа по привлечению новых людей, особенно молодежи. Возрастной состав на шабатах разный, хотя большинство присутствующих – люди среднего и пожилого возраста. Исключением является Бийск, где на шабат приходит в основном одна молодежь.
Наибольшее количество людей посещает церемонию шабата в Омске и Новосибирске — в этих городах есть раввины. После прочтения всех молитв в каждом городе региона следует субботняя трапеза. В Новосибирске есть возможность угощать пришедших кошерной курицей.
| Город | Регуляр-ность проведе-ния | До 18 лет | От 18 до 45 | От 45 и старше | Всего | Муж-чины., кол-во чел., % | Жен-щины, кол-во чел. ,% |
| _ | _ | кол-во людей не менее | _ | _ | |||
| Омск | 1 раз в неделю | 20 | 30 | 40 | 90 | 40 (40%) | 50 (60%) |
| Новосибирск | 1 раз в неделю | 20 | 30 | 40 | 90 | 40 (40%) | 50 (60%) |
| Новокузнецк | 1 раз в неделю | __ | __ | 25 | 30 | 10 (40%) | 15 (60%) |
| Бийск | 1 раз в неделю | 11 | 3 | 6 | 20 | 8 (40%) | 12 (60%) |
| Кемерово | 1 раз в неделю | 5 | 15 | 20 | 40 | 15 (40%) | 25 (60%) |
| Прокопьевск | 1 раз в неделю | __ | __ | 25 | 30 | 10 (40%) | 15 (60%) |
| Юрга | 1 раз в неделю | 3 | 7 | 10 | 20 | 6 (30%) | 14 (70%) |
| Томск | 1 раз в неделю | __ | 12 | 19 | 27 | 10 (45%) | 17 (55%) |
| Всего | _ | 59 | 97 | 185 | 347 | 139 (40%) | 188 (60%) |
Восточносибирский Религиозная община Красноярска живет полноценной религиозной жизнью, благодаря наличию синагоги и раввина Беньямина – Лейб Вагнера, практикующего на постоянной основе с 1994г.
«Шахарит» проводится ежедневно. В будние дни собирается 15–20 прихожан, по субботам– 30 –35 (без учета женщин). В праздничные дни молельный зал не вмещает всех желающих, людьми заполняется и дворик при синагоге. Высокообразованный раввин, кроме канонического ведения службы, еженедельно после кидуш комментирует очередную главу Торы. Минха и Маарив проводятся нерегулярно, в зависимости от времени года (имеются в виду суровые климатические условия).
В других общинах, где нет раввина, шабат проводит председатель общины, комментируя очередную недельную главу Торы.
| Город | шабат | кабалат шабат | место проведения | кол-во присутствующих |
| Красноярск | провод. | не регулярн. | синагога | 40-45чел. |
| Абакан | не пров. | провод. | аренд. пом. | 20-40 |
| Ачинск | не провод. | провод. | аренд. помещение | 25-25 |
| Братск | не провод. | провод. | офис общины | 10-15 |
| Иркутск | повод. | провод. | синагога | 50 |
| Сретенск | не провод. | провод. | офис общины | _ |
| Улан –Удэ | не провод. | провод. | офис общины | 50 |
| Чита | провод. | провод. | офис общины | 20-25 |
В Корсакове шабаты отмечают в семьях, т.к. у общины нет помещения.
Волонтёры из общины Находки посещают лежачих больных на дому, встречают с ними шабат.
| Города | Количество человек |
| Хабаровск | 370 |
| Владивосток | 50 |
| Благовещенск | 35 |
| Петропавловск-Камчатский | 30 |
| Комсомольск-на-Амуре | 15 |
| Находка | 25 |
| Якутск | 25 |
| Магадан | 20 |
| Партизанск | 15 |
| Спасск-Дальний | 15 |
| Арсеньев | 15 |
| Артём | 15 |
| Корсаков | 10 |
Еврейская автономная область
Субботняя служба проводится в общинном центре постоянно, каждую неделю встречают шабат два – три клуба, количество участников постоянное. Перед субботней трапезой в молельном зале общинного центра «Фрейд» раввин Мордехай Шейнер проводит богослужение для всех желающих, при полном миньяне. Нередко гостями клубов на Шабат становятся иностранные журналисты, туристы, артисты, музыканты, ученые.
| Место проведения | Количество присутствующих | Возраст |
| Клуб ветеранов ВОВ | 20 | пенсионный |
| Клуб бывших малолетних узников гетто | 25-30 | пенсионный |
| Семейный клуб «Эйникайт» | 25-30 | пенсионный |
| Клуб интеллигенции, слушатели народного еврейского университета | 20-25 | От 20 до 60 лет |
| Молодежный клуб «Хаверим» | 25-30 | От 16 до 25 |
Еврейские праздники
| _ | Рош-а-шана | Суккот | Симхат Тора | Ханука | Пурим | Песах | Лаг баомер | Шавуот |
| Архангельск | 200 | 50 | 50 | 200 | 200 | 200 | 70 | 40 |
| Северодвинск | 100 | 100 | 30 | 90 | 100 | 100 | 45 | 45 |
| Выборг | 120 | 90 | _ | 150 | 120 | 140 | 30 | 26 |
| Приозёрск | 30 | 20 | 15 | 30 | 30 | 30 | 20 | 30 |
| Боровичи | 70 | 70 | 50 | 76 | 70 | 100 | 40 | 45 |
| Псков | 650 | 200 | 100 | 300 | 300 | 300 | 110 | 110 |
| Великие Луки | 500 | 200 | 200 | 190 | 190 | 190 | 100 | 30 |
| Мурманск | 120 | 100 | 100 | 200 | 200 | 200 | - | 49 |
| Петрозаводск | 160 | 40 | 50 | 190 | 195 | 195 | - | 150 |
| Сыктывкар | 500 | 100 | 100 | 450 | 350 | 400 | 60 | 150 |
Центральный регион
Наибольшее количество людей — более двух с половиной тысяч собралось в 5763 году на празднование Песаха. Во многих общинах отметили увеличение количества молодёжи на празднике, даже по сравнению с недавно прошедшим Пуримом (более привлекательном для молодёжи празднике).
Во многих городах сложились хорошие, тёплые отношения с другими еврейскими организациями, различными национальными и религиозными общинами, местными властями. На каждом празднике обязательно присутствуют приглашённые гости из различных организаций. В свою очередь, члены еврейской общины посещают их праздничные мероприятия, что способствует укреплению межнациональных и межрелигиозных связей.
| _ | Организации, помогающие в проведении праздников или приглашённые на празднование |
| Белгород | Сохнут |
| Владимир | Сохнут, Джойнт |
| Елец | - |
| Зеленоград | ОМПКО "ХАМА", МОРООЕЖ "ПРОЕКТ КЕШЕР |
| Калуга | Хэсед-Дага |
| Касимов | Сохнут, «Хесед-Тшува» (Джойнт), Рязанская еврейская община, татарская община |
| Курск | КЕРООР, Сохнут, Джойнт |
| Липецк | - |
| Малаховка | Джойнт, Хэсед «Эзра» |
| Орёл | Хэсед, Сохнут, КЕРООР |
| Рязань | РРОО «Ассамблея народов России», общество татарской культуры «Нур», армянское культурно-просветительское общество «Аракс», азербайджанская ассоциация «Булаг», рязанское отделение общества российских немцев Хесед, |
| Тамбов | Благотворительный еврейский центр «Наш дом» (Хесед, Джойнт); ЕОО «Община города Тамбова»; Представительство ЕАР в г. Тамбове; Община прогрессивного иудаизма |
| Тула | Сохнут, межнациональное собрание «Достлуг- Дружба» |
| Смоленск | Общество еврейской истории и культуры "Менора"; "Русско-немецкий дом"; латышское землячество "Сакнес"; центр азербайджанской культуры "Низами". Фестиваль национальных культур; хесед "Акива" |
Периодически, в канун праздников (Рош-а-шана, Ханука, Пурим, Песах) председатели общин Калуги, Касимова, Тулы, Тамбова, Смоленска, выступают в местной печати, по телевидению или радио с рассказом о празднике. Традиционными стали поздравления от первых лиц области и города, нередко с посещением общины, особенно, когда праздник проводится в концертных залах или ресторанах.
| Города | Рош-а-Шана | Йом Кипур | Суккот | Симхат Тора | Ханука | Ту Бишват | Пурим | Песах | Лаг Баомер | Шавуот |
| Белгород | 180 | _ | 192 | _ | _ | 120 | 196 | 255 | 71 | 103 |
| Владимир | 135 | _ | 100 | _ | 180 | _ | 135 | 200 | 71 | 55 |
| Елец | 100 | _ | 100 | _ | 90 | 50 | 100 | 86 | _ | _ |
| Зеленоград | 60 | _ | _ | _ | _ | _ | 60 | 62 | 23 | 24 |
| Калуга | 246 | 60 | 90 | _ | 150 | 120 | 246 | 240 | 50 | 60 |
| Касимов | 49 | 29 | 53 | 13 | 49 | 27 | 52 | 55 | 33 | 37 |
| Курск | 180 | _ | 100 | _ | 180 | 100 | 180 | 360 | 160 | 120 |
| Липецк | 140 | 40 | 120 | _ | 130 | 60 | 140 | 200 | 40 | _ |
| Малаховка | 192 | 74 | 140 | 128 | 396 | 40 | 192 | 140 | 40 | 102 |
| Орел | 300 | 100 | 200 | _ | 300 | 140 | 180 | 280 | 200 | 120 |
| Рязань | 250 | 60 | 120 | 60 | 370 | _ | 250 | 250 | 50 | 60 |
| Смоленск | 129 | 38 | 40 | _ | 110 | _ | 136 | 260 | _ | _ |
| Тамбов | 200 | 60 | 130 | 130 | 350 | 80 | 200 | 114 | 50 | 50 |
| Тула | 355 | _ | 78 | 78 | 310 | 80 | 355 | 153 | 39 | 60 |
| _ | 2516 | 461 | 1463 | 409 | 2615 | 817 | 2422 | 2655 | 827 | 791 |
Брянская область
В общинах Брянской области все религиозные еврейские праздники в 5763 г. прошли с большим количеством участников, чем в предыдущий год. Примечательно, что праздники проходили «с открытыми дверями» как для евреев, приехавших из-за рубежа погостить на родину, так и для русских, белорусов и людей других национальностей и конфессий, интересующихся еврейской жизнью. Некоторые праздники проводились совместно с «Хэсэдом», «Сохнутом» и «Гилелем», когда эти нерелигиозные организации соглашались в полной мере соблюдать время и ритуал согласно традициям иудаизма.
Информация о праздниках регулярно появлялась на полосе «Еврейский календарь» в газете «Брянское время», которая стала выходить с начала 5763 г.
| Праздник город | Рош-а-шана | Суккот | Ханука | Пурим | Песах | Шавуот |
| Брянск | 150 | 200 | 300 | 200 | 150 | 75 |
| Клинцы | 184 | 150 | 170 | 155 | 210 | 95 |
| Новозыбков | 60 | 50 | 70 | 60 | 113 | 43 |
| Сураж | 70 | 70 | 65 | 60 | 120 | 70 |
| Унеча | 30 | 25 | 35 | 36 | 45 | 25 |
| Всего | 494 | 495 | 640 | 511 | 638 | 308 |
| Название города | К-во чел. На праздниках | Пенсионного возраста | Среднего возраста | Молодежи и детей |
| Нижний Новгород | Около 500 | 50% | 20% | 30% |
| Кострома | 200-250 чел. | 50% | 20% | 30% |
| Рыбинск | Около 120 чел | 40% | 25% | 35% |
| Кинешма | Около 50 чел. | 30% | 40% | 25% |
| Киров | Около 200 чел | 50% | 20% | 30% |
| Иваново | Около 400 чел | 50% | 20% | 30% |
В Нижнем Новгороде , кроме традиционно широко отмечавшихся религиозных праздников, в конце мая состоялся лицейский праздник, посвященный окончанию учебного года, а 27 мая – праздник Сидура, и в этот же день – веселый праздник в детском саду. Нижний Новгород надолго запомнит и Ханукию во дворе синагоги, и костер в центре города в Лаг Баомер, и шествие толпы молодежи на Волгу для совершения обряда «Ташлих». То, что на общинных мероприятиях присутствует около 40% молодежи в этом году стало нормой.
В Костроме, наряду с религиозными праздниками, традиционно широко отмечался 12-13 тамуза – день освобождения 6-го Любавичского Ребе Йосефа-Ицхока Шнеерсона, которому в 1927 году сначала заменили смертную казнь за распространение еврейства в СССР на три года ссылки в Кострому, а затем освободили именно в эти дни. В 5763 году этот день ( 13 тамуза) отмечался еще и как столетие со дня учредительного собрания Костромской еврейской общины, на котором было решено построить в Костроме синагогу.
Кроме того, в Суккот, раввин Нисон и сотрудники Костромской синагоги проехали пять тысяч километров в передвижной сукке, дав возможность жителям Череповца, Вологды, Иванова впервые в жизни совершить заповедь четырех видов растений и другие. Рады были провести праздник в полном соответствии с традицией и в Рыбинске, и в Кинешме, и в Ярославле, куда тоже добралась сукка на колесах.
На Песах впервые собрали два первых Седера: те, кто захотел и смог, сели за стол в пансионате «Березовая роща», а те, кто не хотел покинуть город – в синагоге.
Явным рывком вперед можно назвать впервые проводившуюся программу «Праздник дома» — молодежь приходит в дома пожилых больных людей, накрывая праздничный стол, проводя Седер, как это было на Песах. У этой программы двойная польза: старики рады самой возможности соблюдения традиции и молодым лицам, а для молодежи – это бесценная возможность совершения мицвы.
Таким же отрадным явлением можно считать и то, что программа проведения праздника Шавуот в этом году целиком была подготовлена молодежью. И не только. В День Победы и программу, и стол для ветеранов готовили члены молодежного клуба, найдя спонсоров. В Рыбинске в праздниках стало участвовать большее количество людей. Кроме того, некоторые праздники, как например, Пурим и Песах, стали проводить отдельно для детей и взрослых. Детям – в доме детского туризма, с играми, викторинами, возможностью порезвиться. А для взрослых стали делать более богатое оформление зала по теме праздника, например, на Шавуот- Моше, спускающийся с горы Синай со Скрижалями, а на Песах – зал был оформлен как проход между двух стен расступившегося моря.
В Иваново в этом году часть праздничных забот взяли на себя представители Хэсэда. Наиболее многолюдные, праздники удалось провести во дворе Общинного дома. С появлением своего помещения на каждом празднике выступают с 40-60 минутными спектаклями ученики воскресной школы. Многие праздники ( те, где можно снимать) отражаются несколькими телестудиями, что несомненно способствует появлению в общине новых людей. Необычайно многолюден был Пурим и несколько Седеров Песах.
В Кинешме, так же как и в Иваново, первый год функционирует новый общинный центр, который способствовал большему соблюдению традиций, и участию в общинных мероприятиях большего количества людей. Праздники проводятся в строгом соответствии с традициями, что стало возможным благодаря появлению кошерной кухни и выездной деятельностью раввинов региона. Возможно, из-за этого стало больше желающих провести праздник в кругу членов общины. Кроме учеников воскресной школы и молодежи, в спектаклях, посвященных праздникам, стали принимать участие и люди среднего и старшего возраста – это следствие работы семейного клуба пол руководством Людмилы Шлюндиной.
В Шарье, в Пурим, впервые с успехом была проведена «Операция Шалахмонес». Молодежь с подарками навестила людей старшего поколения, а в Лаг Баомер молодежь общины ( 20 чел) вышла на берег Ветлуги разжечь костер.
Показательной тенденцией является небольшое уменьшение числа участников пасхального проекта. Во многом это объясняется тем, что многие евреи предпочитают семейное торжество общинному мероприятию, а многочисленные образовательные возможности по подготовке к Песах существенно упрощают решение этой задачи.
С каждым годом набирают популярность мероприятия, посвященные Лаг ба омер, которые, как правило, проводятся на открытом воздухе со спортивными играми. Близость к крупным российским рекам – Волге, Каме, Белой – предопределила устойчивые традиции празднования приволжскими общинами этого праздника.
| _ | Рош-а-шана | Ханука | Пурим | Песах | Лаг ба Омер |
| Йошкар-Ола | 200 | 200 | 200 | 140 | 130 |
| Саратов | 400 | 600 | 600 | 500 | 500 |
| Оренбург | 400 | 150 | 300 | 700 | 80 |
| Н.Челны | 250 | 200 | 200 | 120 | 90 |
| Чебоксары | 145 | 200 | 200 | 140 | 120 |
| Самара | 800 | 2000 | 1500 | 500 | 250 |
| Сызрань | 150 | 150 | 150 | 150 | 150 |
| Ижевск | 300 | 600 | 200 | 200 | 80 |
| Ульяновск | 600 | 600 | 600 | 600 | 100 |
| Казань | 950 | 2000 | 1500 | 1300 | 300 |
| Энгельс | 150 | 150 | 150 | 120 | 100 |
| Уфа | 400 | 600 | 1500 | 600 | 350 |
| всего | ~ 4895 | ~ 7450 | ~ 7100 | ~ 5170 | ~ 2250 |
Волгоградская область
Самым примечательным во встрече 5763 еврейского года в Волгограде было то, что оно состоялось в здании старой школы-синагоги, переданной общине властями. Это стало возможным благодаря положительному взаимодействию руководителей общины и общинного центра Волгограда и Городской и областной Администраций. Также налажены хорошие рабочие контакты в плане использования муниципальных и областных СМИ на безвозмездной основе для опубликования праздничных обращений раввина. Традиционно вручаются личные приглашения представителям власти на участие в праздниках, но более охотно ими посещаются те, в которых принимают участие еврейские творческие коллективы.
Наиболее удачным изобретением этого года стало создание Координационного совета руководителей всех еврейских организаций Волгоградской области. Появилась возможность собрать вместе большее количество евреев, не дублировать разрабатываемые сценарии для проведения праздников, а наоборот – максимально их разнообразить. Подтверждение этого — совместно проведенные праздники Ханука, Пурим. Всех присутствующих обычно развлекает созданный в этом году Вокально-инструментальный ансамбль молодежного клуба или приглашенные творческие музыкальные коллективы, которые к каждому своему выступлению готовят специальную программу.
По такой же схеме работают руководители общины Астрахани, которые были приятно удивлены активным участием молодежи в карнавальном Пуримшпиле. Активность проявляет и молодежь общины Светлого Яра.
Руководители малочисленных общин стараются, как можно больше проводить праздников на природе, регулярно привлекать для участия в них детей.
- несмотря на цикличность еврейского календаря, с каждым годом позволяет все больше расширить представления участников о традициях и обычаях еврейского народа;
- позволяет в процессе подготовки и проведения праздника объединить всю общину, независимо от возраста, образовательного ценза, личных мотиваций участия членов общины в ее работе;
- позволяет заинтересовать и затем приобщить к участию в работе общины новых ее членов;
- в силу своей внешней привлекательности позволяет демонстрировать деятельность общины перед структурами местной власти, широкой общественностью; приглашая к участию в праздниках общины, помогает устанавливать дружеские взаимоотношения с другими национальными общинами.
— Вынесение атрибутов праздника «вовне» (своеобразные PR-акции): организация съемок репортажей с праздничных мероприятий и их демонстрация местными телеканалами, зажигание больших ханукальных менор на площадях городов (в Ростове-на-Дону, Краснодаре, Сочи и др.) и поездки автомашин с укрепленными на крышах надписями «Хаг ханука самеах!».
— Проведение еврейских праздников с приглашением гостей из других национальных диаспор и общин – как, например, празднование Хануки в Таганроге с приглашением армянской диаспоры города.
| Город | Рош-Ашана, Йом Кипур | Ханука | Пурим | Песах | Лаг Баомер | Шавуот |
| Ростов-на-Дону | 350 | Синагога-250 Филармония-700 | Синагога-400 Филармония-700 Молодеж. Пурим –150 | 450 | 150 | 200 |
| Таганрог | 200 | 200 | 150 | 150 | 80 | 70 |
| Владикав-каз | 150 | По клубам и возрастн. группам-210 чел. | 150 | 130 | 60 | 70 |
| Сочи | 300-350 человек | |||||
| Дербент | 200-250 человек | |||||
| Махачкала | 150 | 180 | 200 | 200 | _ | 80 |
| Кисло-водск | 150 | 150 | 140 | 150 | 60 | 35 |
| Новорос-сийск | 250 | 300 | 300 | 500 | 80 | _ |
| Краснодар | 150 | 150 | 120 | 130 | _ | _ |
| Армавир | 70 | 60 | 60 | 60 | 50 | 60 |
| Горячий Ключ | 70 | 60 | 80 | 70 | 60 | 30 |
Уральский регион
Становится хорошей традицией участие городских и областных властей в праздниках (на уровне губернатора и аппарата полпреда Президента); участие в празднике личное, а также письменное поздравление общине. Это говорит о готовности властей сотрудничать с общинами региона. Поздравления присылают руководители других религиозных конфессий.
В крупных городах – Екатеринбурге, Нижнем Тагиле, Каменске-Уральском, как правило, в праздничной программе задействуются общинные творческие коллективы. В Екатеринбурге традиционно приглашаются профессиональные коллективы города, специально готовящие к праздникам еврейскую программу (песни, танцы), и еврейские творческие коллективы из Москвы и других городов.
В каждой малой общине слабым местом является сценарий праздника. Он, как правило, традиционный – поздравления почетных гостей – зажигание свечи – рассказ о празднике – трапеза. В редких случаях – мини-спектакль или самодеятельный концерт. Нет кульминации праздника, того, что запомнилось бы именно в этом году, именно на этом празднике.
Существует еще одна проблема – в общинах малых городов практически нет галахических евреев, а особенно молодежи, сложно возрождать еврейские традиции. В небольших общинах галахических евреев единицы, в основном это люди пожилые, инвалиды. Особенно это заметно, по словам председателя общины, в Верхней Пышме. На праздник в некоторых малых городах молодых людей и среднее поколение собрать довольно сложно. В общинах области молодежи немного, поэтому энтузиазма в разработке новых проектов празднований немного. На этом фоне приятно выделяется община Серова. Здесь стремятся задействовать всех членов общины и членов их семей, поэтому молодежный клуб довольно силен.
Стараются привлекать молодежь и детей и в общине закрытого города Новоуральска. Председатель общины склоняются к тому, чтобы как можно больше праздников проводилось на природе, регулярно организовывались детские мероприятия в рамках общинных праздников.
| _ | Рош-а-Шана | Суккот | Шмини Ацерет, Симхат Тора | Ханука | Ту Бишват | Пурим | Песах | Лаг Баомер | Шавуот |
| Екатеринбург | 3000 | 3000 | 3000 | 3500 | 500 | 3600 | 1250 | 1070 | 500 |
| Верхняя Пышма | 40 | 40 | 40 | 36 | 16 | 60 | 20 | 30 | 18 |
| Новоуральск | 80 | 60 | 60 | 130 | 60 | 120 | 30 | 60 | 100 |
| Нижний Тагил | 400 | 200 | 150 | 280 | 65 | 315 | 300 | 100 | 150 |
| Серов | 60 | 120 | 100 | 40 | 30 | 40 | 100 | 42 | 20 |
| Каменск-Уральский | 300 | 60 | 50 | 180 | - | 80 | 140 | 20 | 40 |
| Ревда | 90 | 100 | 150 | 46 | - | 15 | 8 | - | 30 |
| Полевской | 60 | 60 | 60 | 90 | 45 | 40 | 100 | 20 | 40 |
Сибирский регион
В регионе количество людей, присутствующих на праздниках, в 5763 году увеличилась по сравнению с предыдущим 5762 годом. Но, к сожалению, молодежь пока не составляет большинство.
В этом году праздники отличились и небольшими сюрпризами. Например, в городе Бийске на празднике Рош- а-шана звучал шофар. Этот ценный подарок община получила от ФЕОР.
Еврейскую общину города Омска с праздником Ханука приехал поздравить губернатор Омской области Л.К. Полежаев. В Новосибирске впервые в центре города у театра «Глобус» установили девятиметровую ханукию и провели массовое торжество по случаю зажигания ханукии с участием представителей городской мэрии и администрации области. В Томске празднование Хануки было приурочено к 100-летию синагоги и проходило именно в этом здании, хотя ремонт в нем еще не закончен.
В городе Омске количество присутствующих на празднике Пурим увеличилось в 3 раза по сравнению с предыдущим годом, что составило 1100 человек (было 300 человек). Связано это с тем, что впервые в истории города три еврейские организации объединились, чтобы вместе отметить праздник Пурим, это: Еврейский Общинный Центр (ФЕОР), Еврейское Агентство в России и Омское Еврейское Культурное Общество «Шалом XXI век».
| Праздник | Омск | Новосибирск | Новокузнецк | Бийск | Кемерово | Прокопьевск | Юрга | Томск |
| Рош –а-шана | 350 | 470 | 160 | 50 | 350 | 96 | 72 | 140 |
| Суккот | 170 | 170 | 50 | 20 | 170 | 50 | 60 | 65 |
| Симхат Тора | 170 | 110 | 40 | 20 | 170 | 50 | __ | 38 |
| Ханука | 350 | 430 | 160 | 60 | 350 | 96 | 82 | 90 |
| Ту Бишват | 170 | 110 | 40 | 20 | 170 | 50 | 60 | 65 |
| Пурим | 1100 | 480 | 160 | 50 | 350 | 96 | 77 | 50 |
| Песах | 240 | 415 | 120 | 90 | 440 | 100 | 114 | 65 |
| Лаг Баомер | 70 | 200 | 25 | 15 | 70 | 96 | 28 | __ |
| Шавуот | 70 | 110 | 45 | 15 | 70 | 78 | 31 | 32 |
| Праздник | Всего чел. | До 18 лет, (%) | От 18 до 45 (%) | От 45 и старше, (%) | Муж-чины., | Жен-щины, кол-во чел., % | В 5762 году |
| Рош Ашона | 1688 | 341 (20%) | 550 (35%) | 797 (45%) | 678 (40%) | 1010 (60%) | 1445 |
| Суккот | 755 | 341 (45%) | 148 (20%) | 266 (35%) | 300 (40%) | 455 (60%) | 588 |
| Симхат Тора | 598 | 260 (38%) | 103 (30%) | 235 (32%) | 235 (32%) | 363 (68%) | 505 |
| Ханука | 1618 | 364 (23%) | 624 (32%) | 730 (45%) | 635 (35%) | 983 (65%) | 1407 |
| Ту Бишват | 685 | 281 (43%) | 148 (22%) | 256 (35%) | 275 (40%) | 410 (60%) | 530 |
| Пурим | 2363 | 549 (21%) | 1045 (49%) | 769 (30%) | 940 (45%) | 1423 (55%) | 1459 |
| Песах | 1584 | 299 (20%) | 460 (35%) | 825 (55%) | 618 (30%) | 966 (70%) | 1284 |
| Лаг Баомер | 504 | 307 (65%) | 65 (10%) | 132 (30%) | 201 (40%) | 303 (60%) | 452 |
| Шавуот | 451 | 97 (21%) | 90 (19%) | 264 (60%) | 170 (35%) | 281 (65%) | 463 |
В Красноярске традиции, предписываемые каждому празднику, соблюдаются неукоснительно. В праздничные дни значительно увеличивается приток молодежи, особенно в те праздники, когда практикуются выезды на природу.
На все основные праздники заказываются плакаты – растяжки через улицу (около синагоги) или устанавливаются рекламные щиты в двух, трех точках центральной части города. А традиционная ледяная ханукия (ставится уже пятый год) известна далеко за пределами Красноярска и России.
В других городах Сибирского региона, в отсутствии синагоги и раввинов, проведение религиозных праздников не включает в себя молитвенную часть с чтением Торы.
Люди собираются за праздничным столом (или перед трапезой) и, как правило, проводится короткая лекция по истории возникновения праздника, о существующей традиции его празднования, с помощью транслитерации зачитываются основные молитвы и благословения. Комментируется смысл традиционных блюд, принятых в этот праздник.
Но и при отсутствии раввина, в целом ряде общин уделяют повышенное внимание вопросам обрядности. Следует привести в пример общину Братска. Здесь зав. библиотекой Юрий Семенович Лейдерман после занятий на восьми семинарах р. А. Штейнзальца и ин–та Изучения Иудаизма по программе "Байт ле–Мидраш", много лет последовательно работающий с религиозной литературой, вполне грамотно проводит праздники и другие религиозные обряды. У него уж есть последователи.
К несомненному достижению в регионе следует отнести уже укрепившуюся традицию – выступления в канун праздника председателей общин в местной печати, по телевидению и радио с рассказом о празднике, как и поздравления от первых лиц области и города, нередко сопровождающиеся посещением общины, особенно, когда праздник проводится в концертных залах или ресторанах.
| _ | Рош-а-Шана | Йом-Кипур | Суккот | Симхат Тора | Ханука | Ту Бишват | Пурим | Песах | Лаг Баомер | Шавуот |
| Красноярск | 250 | 70 | 100 | 100 | 450 | 50 | 400 | 200 | 70 | 70 |
| Абакан | - | – | 30 | – | 70 | 30 | 70 | 70 | 40 | 30 |
| Ачинск | 100 | – | 50 | – | 100 | 50 | 100 | 110 | 60 | 50 |
| Братск | 150 | – | 60 | – | 150 | 50 | 150 | 160 | 60 | 50 |
| Иркутск | - | _ | - | _ | _ | _ | 50 | 70 | 50 | 50 |
| Сретенск | 50 | – | 20 | – | 50 | 20 | 50 | 60 | 30 | 20 |
| Улан-Удэ | 70 | – | 30 | 70 | 90 | 30 | 20 | 110 | 30 | 20 |
| Чита | 80 | – | 50 | – | – | – | – | - | – | – |
В Хабаровском Театре Драмы прошёл красочный шоу-спектакль по произведениям Г.Горина, в постановке известного хабаровского актёра и режиссёра Э.Мосина. Спектакль был поставлен специально к Хануке при поддержке ФЕОР, раввин Яков Снетков зажёг большую Ханукальную менору. Теперь у меноры Хабаровска появилось постоянное место, неподалёку от строящейся синагоги.
| Праздники Города | Рош-А-Шана | Симхат Тора, Суккот | Ханука | Ту-Бишват | Пурим | Песах |
| Хабаровск | 1300 | 850 | 1300 | 750 | 1400 | 1450 |
| Владивосток | 120 | 77 | 300 | 90 | 350 | 150 |
| Благовещенск | 80 | 47 | 100 | 52 | 95 | 122 |
| Комсомольск-на-Амуре | 50 | 40 | 200 | 40 | 100 | 200 |
| Петропавловск-Камчатский | 80 | 60 | 72 | - | - | - |
| Магадан | 80 | 65 | 150 | 65 | 95 | 95 |
| Партизанск | 30 | 20 | 40 | 20 | 40 | 40 |
| Спасск-Дальний | 40 | 30 | 40 | 30 | 40 | 40 |
| Корсаков | 10 | 10 | 40 | - | - | 15 |
| Находка | 60 | 50 | 60 | 50 | 70 | 90 |
| Якутск | 35 | 15 | 60 | 65 | 60 | 40 |
| Артём | 30 | 20 | 30 | 20 | 36 | 36 |
| Арсеньев | 64 | 43 | 71 | 30 | 73 | 53 |
| Южно-Сахалинск | 20 | 15 | 40 | - | - | 30 |
| Уссурийск | 40 | 15 | 90 | 40 | 40 | 105 |
Еврейская автономная область
Проведение еврейских праздников является одним из ключевых пунктов работы еврейской общины «Фрейд». В подготовке к ним занято большое количество людей и ресурсов. Театрализованные представления и концерты привлекают внимание к деятельности общины, как евреев, так и нееврейское население области. Уровень проведения праздника влияет на отношение к еврейской общине, укрепление связей в общине. Наиболее широко отмечаются такие праздники, как Ханука, Пурим, Песах. На них присутствуют не только члены общины, но и жители всего города разного возраста. Как правило, организуются праздничные представления или концерты во Дворце Культуры (700 мест) или концертном зале филармонии (800 мест). Губернатор области Николай Волков, мэр Биробиджана Александр Винников, главный раввин ЕАО Мордехай Шейнер и председатель еврейской общины «Фрейд» Лев Тойтман обязательно поздравляют всех жителей области с еврейскими праздниками через средства СМИ.
| _ | Место проведения | Количество присутствующих | Возраст |
| Рош – а- Шана | Городской Дворец культуры; общинный центр «Фрейд» | ~ 800 человек | Жители города разного возраста – дети, молодежь, взрослые и пожилые люди; члены клубов общинного центра. |
| Суккот | Общинный центр «Фрейд» | ~ 150 человек | Ученики воскресной школы, молодежного клуба, слушатели народного университета |
| Ханука | Городской Дворец культуры; общинный центр «Фрейд» | ~ 800 человек | Жители города разного возраста – дети, молодежь, взрослые и пожилые люди; члены клубов общинного центра. |
| Пурим | Городской Дворец культуры; общинный центр «Фрейд» | ~ 800 человек | Жители города разного возраста – дети, молодежь, взрослые и пожилые люди; члены клубов общинного центра. |
| Ту бишват | Общинный центр «Фрейд» | ~ 100 человек | Ученики воскресной еврейской школы, слушатели народного университета |
| Песах | Банкетный зал централ. ресторана; клубы общины; служба Хэсэд. | ~ 800 человек | Члены всех клубов общины |
| Шавуот | Общинный центр «Фрейд» | ~ 100 человек | Ученики воскресной школы, слушатели народного университета |
Религиозные обряды
Среди наиболее значимых инициатив прошедшего года – проходившая в период с февраля по май 2003 года программа «Бар/Бат мицва», которая была призвана популяризировать эту традицию приобщения молодых людей к миру еврейства. В предшествовавшие годы в Санкт-Петербурге случаи совершения бар мицвы имели единичный характер, в этом же году уже первые февральские занятия собрали более 40 детей. Когда программа подошла к завершению, в ней участвовали 40 мальчиков и 27 девочек – 19 мая они прошли церемонию бар и бат мицвы, осуществлявшуюся в Большой хоральной синагоге.
Становится уже обычным проведение обряда брит-мила. Это относится не только к детям. В мая 2003 г. обряд обрезания прошел один 70-летний член петербургской общины.
В Малаховке несколько раз прошли церемонии принятия еврейского имени. Супруга галахического еврея – члена общины прошла гиюр, а двое его сыновей прошли обряд брит-мила.
Из других традиционных религиозных обрядов в общинах Брянской области пока что проводятся лишь похороны, на которые все чаще приглашают раввина и произносят кадиш – поминальную молитву. Прочие иудейские обряды – бар-мицва, бат-мицва, брит-мила, свадьба под хупой и т.д. пока в Брянске возродить не удалось. Хотя во время лагеря «Ган Исроэль» для нескольких мальчиков прошлым летом был совершен обряд брит-мила.
В истекшем году в Рыбинске прошли по одной в месяц бар и бат мицве с вручением подарков, прошел обряд брит-мила.
В Иваново, с приездом на Пурим раввина Шимона Бергмана из Нижнего Новгорода, представилась возможность в первый раз прослушать Магилат Эстер,12 человек впервые надели тфилин.
В Кинешме прибивали мезузы, подаренные костромичами и присланные из Чикаго. Кроме того председатель общины Владимир (Зеев) Младенов вступил в Союз Авраама.
Праздничные церемонии в честь еврейского совершеннолетия состоялись в Самаре, Саратове, Оренбурге и Казани.
Обряд Хупы (бракосочетания) в Казани в этом году вошли две молодые пары.
Семеро волгоградцев в возрасте от 3 до 23 лет за истекший год прошли брит-мила. После участия в Волгоградском семинаре "Еврейский взгляд на жизнь", 12 девушек взяли еврейские имена (на семинаре).
После капитального ремонта синагоги Астрахани начал действовать второй этаж, где могут молиться женщины.
Такие общины региона, как Ростовская, Краснодарская в течение года организовывали выполнение для своих участников обряда брит-мила специально приглашенными моэлями из Донецка, Днепропетровска. Брит-милу совершили также дети из общин региона, отдыхавшие в лагере Ган-Исраэль (Сочи).
В школе «Ор менахем» (Ростов), общинах Майкопа и Таганрога прошли обряды бар-мицва.
В Ростовской общине начала функционировать программа «Хевра Кадиша», обеспечивающая похоронный ритуал и поминальные обряды в соответствии с еврейскими обычаями. Организацией похоронных ритуалов специально занимается и община Махачкалы.
Учащиеся еврейской общеобразовательной гимназии «Ор Авнер», кому исполнилось уже 13 лет, каждый день в помещении школьной библиотеки накладывают тфилин. Этот обычай введен в школе главным раввином Екатеринбурга и Свердловской области Зелигом Ашкенази, начиная с 5762 года.
В Красноярске состоялась первая Хупа у координатора ФЕОР М. Усова и сотрудницы ЕАР С. Лейбович.
В Хабаровске состоялось семейное торжество «опшерниш» Шолом Дов Бера, сына раввина Якова Снеткова.. Такая церемония в городе проходила в первый раз.
Впервые в Магадане были проведены похороны пожилой женщины с соблюдением еврейских традиций. Благодаря консультациям в Институте изучения иудаизма А. Штейнзальца и лично рав. Шаи Гиссера, их удалось провести с максимально-возможным приближением к полноценным еврейским традициям.
Культурные программы
Постоянно действующих профессиональных коллективов, которые посвятили бы себя исполнению еврейской музыки и песен, в регионе нет.
«Клезмер-трио» под управлением заслуженного артиста России Петра Теккера и ансамбль «Сифарат», исполняющий песни на ладино, выступают преимущественно в концертах, сопровождающих праздники или торжественные мероприятия. Большую известность приобрел в Санкт-Петербурге ансамбль этнической музыки «Добраночь», Строго говоря, его нельзя было бы назвать еврейским коллективом, но приблизительно половину репертуара «Добраночи» составляет еврейская клезмерская музыка. Только за этот год данный ансамбль играл в Большой хоральной синагоге (на Пуриме), на фестивале клезмерской музыки, на открытии двух выставок в центре «Петербургская иудаика».
На постоянной основе в Санкт-Петербурге успешно работают самодеятельные детские и юношеские коллективы: Большой детский хор (при еврейском благотворительном обществе «Ева»), детский хор «Нигун», исполняющий песни на идиш, Клезмерский ансамбль и специализирующаяся на камерных операх театральная студия «Киндер-йорн» (при Еврейском общинном центре Санкт-Петербурга), а также вокальный ансамбль «Тейла», деятельность которого курирует главный кантор Барух Янкелевич Финкельштейн.
Не во всех общинах региона сложились подобные коллективы. Так в Мурманске в этом году несколько концертов были организованы силами студентов Мурманского музыкального училища. Однако в Выборге уже более 4 лет при общине существует еврейский хор под руководством Абеля Шлосберга, в репертуаре которого более 60 песен на иврите, идише, русском языках. В Петрозаводске – танцевальный ансамбль «Авив», выступает на праздниках, участвует в гастрольных поездках и фестивалях.
В Орле и Тамбове музыкальные коллективы можно назвать полупрофессиональными. Вокальная группа «Атиква» (Тамбов) и клезмерский ансамбль (Орёл) выступают на общинных праздниках. В репертуаре песни на иврите, идише. У «Атиквы» есть произведения собственного сочинения. И тот, и другой коллективы из-за нехватки средств (и частичной смены состава у «Атиквы») не гастролируют.
В Смоленске существуют три творческих коллектива и один бард. Ансамбль клезмерской музыки «Менора» выступает по праздникам, был на гастролях в Германии. Это молодые музыканты, которые упорным трудом неуклонно поднимаются до высот мастерства, возрождают огромный пласт мировой музыкальной культуры – клезмерскую музыку.
Смоленская театральная студия «Блуждающие звезды» дала уже 4 спектакля в Смоленске и один в г. Ельня. Эти два проекта сделаны совместно с Обществом еврейской истории и культуры «Менора».
Вокальная женская группа «Игерет Аѓава» выступает на общинных праздниках. Бард Евгений Гуткин, выступает на общинных и городских мероприятиях.
Община Тулы по праву гордится ансамблем клезмерской музыки «Алэвай» (руководитель Николай Светличный), который выступает на общинных праздниках в Туле, гастролирует по городам России.
Крупных творческих коллективов непосредственно при иудейских общинах в Брянской области пока нет. В настоящее время в Брянске создаются театральная и музыкальная студии при еврейской школе.
Успешно работают коллективы при «Хэсэде»: хор «Ди голдэнэ павэ», клезмерский оркестр «Зайт гезунт», вокальная группа «Ор левана». Любительский театр «Карней Театрон» и театр кукол «Мисхак» при молодежном «Гилеле». Данные коллективы в прошедшем году подготовили совместный спектакль «А штетл, штетл, штетл» (или «Шабас в Гиене») по произведениям Шолом Алейхема, Исаака Бабеля и Башевиса Зингера. В ноябре артисты стали победителями Первого Международного фестиваля еврейского театрального искусства «Созвездие льва», завоевав один из трех главных призов фестиваля « Большой хрустальный лев» и победив в номинации «За сценический темперамент и публицистический задор» а также специальный диплом «За готовность подставить плечо в экстремальной ситуации».
Костромской ансамбль еврейской песни «Гораль Эхад» со своим неизменным руководителем, талантливой певицей, Ларисой Шуб пользуется большим успехом не только в общине, но и в городе. В мае 2001 года на первом Всероссийском конкурсе еврейской музыки в рамках первого Всероссийского фестиваля еврейской культуры имени Ю.Плинера выступление ансамбля было отмечено специальным призом жюри этого конкурса, подписанного председателем жюри – Леонидом Сонцем. Ансамбль выступает не только на всех общинных мероприятиях, но и дает концерты в филармонии при неизменно полном зале. А совсем недавно «Гораль Эхад» выступил на приеме в честь Дня Независимости у губернатора. На этом приеме Ларисе Шуб и Галине Скаржинской вручили «Почетный Знак А.Н. Островского» за огромный вклад в культуру города Костромы.
В этом году в Камерном театре Б. Голодницкого состоялась премьера спектакля «Кровавая шутка» по одноименному роману Шолом Алейхема. Еврейский спектакль у коллектива не первый. Спектакль «Шалом, солдат» тоже имеет массу поклонников. Последний был показан в рамках ежегодного фестиваля им. Соломона Михоэлса в Москве, где не только коллектив театра, но и режиссер Ольга Голодницкая, получили Почетные Дипломы. Яркие еврейские образы, музыка М. Глуза, Л.Сонца и В. Судова неизменно привлекают зрителей.
В этом же году в Костромской общине возобновил работу хор «Золотой возраст» с новым руководителем Эммой Рыжанской. Люди пожилого возраста собираются, чтобы петь еврейские песни на идиш и иврите.
В Рыбинске на базе женского клуба Кешер и воскресной школы с успехом выступают две танцевальные группы «Бат-Хава» и «Эстер». Это вокально- танцевальные коллективы в составе 8-10 человек. Руководители соответственно Н. Соколова и И. Евдокимова. Наиболее интересными номерами у них считаются «Танец йеменских евреев», «Школа танцев Соломона Плята» и праздничные песни.
Кроме того, городской вокально-инструментальный «Марсельеза» по просьбе председателя общины Л. Берковского подготовил обширный блок еврейских песен, с которым успешно выступил на празднике Шавуот и повторил эту программу в областном культурном центре. В составе ансамбля есть члены рыбинской общины.
Собственные еврейские творческие коллективы – профессиональные и любительские – есть почти во всех еврейских общинах. По числу профессиональных — лидирует Казань, город, в котором благодаря Леониду Сонцу начала возрождаться еврейская музыка. В этом году свои новые программы представил не только ансамбль «Сихма», но и вокальный квартет «Ашкеназим», и театр танца «Исраэль». Продолжателями музыкальных традиций общины являются и молодежный ансамбль «Яхад Ницад» и школьный хор «Сэвивион». Особой любовью публики пользуются вокальный коллектив «Шолом» и танцевальный ансамбль «Фрейлехс», работающие по программе Хеседа Моше «Золотой возраст».
15 Хешвана исполнился один год со смерти Леонида Давидовича Сонца. Казанская еврейская община вспоминала одного из своих основателей и знаменитого клезмера. На могиле Л.Д. Сонца был установлен памятник из черного мрамора, созданный казанским художником Д.Пастернаком. На памятнике изображены вечные спутники Леонида Давидовича – скрипка и ноты. А личную скрипку семья Сонц передала солисту ансамбля «Симха» Л.Айкаеву. В память о выдающемся клезмере состоялся концерт клезмерского ансамбля «Симха» «С днем рождения, маэстро!».
В Волжском активно работает группа "Руах" . Руководитель- Тарловский Гарри Семенович, председатель общины. В состав ансамбля входят профессиональные музыканты. Группа пропагандирует еврейскую инструментальную, танцевальную, литургическую, клейзмерскую музыку и песни на идише и на иврите. В своем городе музыканты дают концерты 3-4 раза в году.
В общине Астрахани функционирует хор "Самех" при клубе "Золотой возраст". Участники поют на иврите, идише, русском языке, частушки собственного сочинения. Хор принимает участие во всех торжественных мероприятиях общины. Некоторые члены общины сами сочиняют стихи и выступают с ними на различных общинных мероприятиях.
В общине также репетирует танцевальная группа девочек еврейской школы "Ор Авнер" под руководством учителя В. Грималовской, прошедшей мастер-класс по еврейским танцам. Основной состав — 8 девочек (13-15 лет). Выступают на всех школьных и на многих общинных мероприятиях. В молодежном клубе "Яхад" общины Астрахани также действует кружок танцев и пения, в нем разучиваются традиционные еврейские песни и танцы, готовятся спектакли к еврейским праздникам.
Во Владикавказе создан молодежный хореографический ансамбль «Авив» (молодежь от 14 до 15 лет). Коллектив занимается в специализированном танцевальном классе в Еврейском общинном доме, активно концертирует, принимает участие во всех общинных и городских мероприятиях.
Дети Ростовской общины занимаются в хореографических коллективах «Хеседа Шолом Бер» «Ерушалайм» (дети 4-6 лет) и «Адина» (девичья группа 10-15 лет, юноши 14-18 лет), которым руководит хореограф и востоковед, кандидат философских наук Владимир Касаткин. В репертуаре «Адины» — фольклорные танцы, танцевальная драма «Моше». Эти творческие коллективы являются базовыми для проведения городских и межобщинных мероприятий в Ростове-на-Дону и регионе.
В общине Новороссийска организован женский вокальный коллектив. Характерно, что поначалу он состоял преимущественно из женщин старшего возраста, а к концу года пополнился четырьмя молодыми солистками.
В Ростовской школе «Ор менахем» работает хор мальчиков, в составе которого более 20 детей в возрасте от 7 до 16 лет. Коллектив исполняет песни на русском, английском языках, идиш и иврите.
Гордостью общины Ростова-на-Дону является музыкальная программа «Дух еврея» (директор Анна Багмет), базирующаяся в школе «Ор менахем». Программа объединила три неординарных коллектива: вокальный квартет «Ключ», в состав которого входят профессиональные музыканты, детский камерный оркестр «Цлилим», инструментальный ансамбль «Шалом». В состав также входят учащиеся ростовских детских музыкальных школ, лицея при консерватории, студентов училища искусств.
Квартет «Ключ» — лауреат II Всероссийского конкурса еврейской песни, музыки и танца им. Леонида Сонца в Казани
Во Владикавказе создан инструментальный (клезмерский) ансамбль (молодые профессиональные музыканты – возраст участников 19-25 лет).
В Новороссийске начал работать инструментальный ансамбль, сопровождающий общинные праздники (руководитель – пианистка Л. Сараф)
- Хор мальчиков «Пирхей Русия» еврейской общеобразовательной гимназии «Ор Авнер» Екатеринбурга (художественный руководитель и дирижер С.Усов, хореограф Е.Лапинская). Коллектив создан 5 лет назад. Хор мальчиков с успехом выступает на концертных площадках Москвы, Екатеринбурга и других городов. Занятия проходят 2 раза в неделю. Состав обновляется в соответствии с возрастом. Количество участников – 20 чел.
- Ансамбль еврейской песни «Мейдл» Нижний Тагил -лауреат множества фестивалей и конкурсов еврейской песни, проводимых в СНГ. Занятия проходят 2 раза в неделю. В составе 6 человек – студентки и выпускницы Уральской государственной консерватории).
- Хор еврейской песни «Нахэс» репетирует в Полевском. Участницы – женщины-пенсионерки. В составе – 20 человек. Репетиции проходят 2 раза в неделю. Выступают на общинных праздниках.
- Клуб бардовской песни собирается в общине Ревды. Участники – студенты вузов и техникумов. Собрания проходят 2 раза в месяц.
- Инструментальный ансамбль общины Каменска-Уральского объединил три самодеятельных музыканта (кларнет, гитара, фортепиано) под руководством инженера А.Равиковича. Ансамбль выступает и на городских мероприятиях. К еврейским праздникам, как правило, готовится новая программа.
Большой популярностью пользуется и детский клейзмерский ансамбль при омской синагоге. Возраст самой маленькой исполнительницы – 6 лет.
В Новосибирске при еврейском лицее «Ор Авнер» существует хор мальчиков «Сибирские звездочки». Выпущен диск с записями хора, который распространяется по еврейским общинам России, в Израиле и в еврейских общинах других стран.
В Юрге существует ансамбль еврейского танца. Ни один праздник не обходиться без выступлений данного коллектива.
В Новокузнецке постоянно открыта музыкальная студия, которая собирает вокруг себя любителей музыки разного возраста.
В общине Абакана 2-й год показывает себя «Ансамбль еврейской песни». В его составе 12 человек. Руководитель В.А.Адьянов. Ансамбль всегда выступает на еврейских праздниках, а также участвует в городских мероприятиях: "дни города", выступления национальных коллективов. Весной этого года ансамбль стал победителем конкурса музыкальных коллективов национальных общин на приз "Серебряный зонт" (г. Саяногорск). Ансамбль не финансируется, постоянного помещения для репетиций нет, инструменты и аппаратура является собственностью музыкантов.
Данные творческие коллективы постоянно участвуют в концертах, посвященных еврейским праздникам, в фестивале еврейской культуры, выступают как гости на фестивале славянской культуры, открывают концертными номерами культурные и образовательные семинары, конференции. Участники этих коллективов представляют еврейскую общину в селах области на фестивале общинной книги.
В этом году община получила грант, который пойдет на оказание финансовой поддержке всех творческих коллективов при подготовке к очередному фестивалю еврейской культуры.
Еврейская община начала поддерживать деятельность еврейского народного музыкально-драматического театра «Когелет». В начале июня с успехом прошла премьера шоу-феерии «Зажги со мной свечу». Театр возобновил свою деятельность после десятилетнего перерыва. Премьера состоялась в центральном концертном зале городской филармонии. Зрителю была представлена программа песен на идише и иврите.
В Хабаровске вокальный и клезмерский ансамбль общины «Мизрах» регулярно проводят репетиции, изучаются новые еврейские песни на идиш и на иврите, новый музыкальный материал. Ансамбли выступают с новой программой на всех праздниках, общинных мероприятиях, концертах.
Активную работу ведёт «Вокальная студия» в Благовещенске. Она объединяет детей, желающих петь и имеющих вокальные данные. При поддержке «Джойнта» для участников пошиты костюмы, профинансирована поездка на фестиваль еврейской песни в Москве, планируется поездка в Хабаровск. Начата работа с младшей группой из 7 человек. Кроме этого регулярно в рамках клуба пожилого человека разучивались праздничные еврейские песни. Танцевальный ансамбль репетирует в Артеме.
Фестивали, выставки, презентации
Культурные программы сопровождают многие еврейские праздники региона, благодаря чему они приобретают особо массовый характер. Особо яркий пример – празднование Хануки в Ледовом дворце Санкт-Петербурга, где собрались около 11 тысяч человек. Тот же праздник был отмечен и концертом в Большой хоральной синагоге: 500 человек присутствовали здесь на концерте ансамбля барочной музыки под управлением А. Решетина, который исполнял синагогальную итальянскую музыку XIX века. Концерты в Большой хоральной синагоге становятся регулярными. 23 февраля здесь состоялся музыкальный вечер «Мелодии радости и печали. Хасидские нигуны». 18 марта в после чтения «Мегилат Эстер» состоялся концерт «Клейзмер трио» под управлением заслуженного артиста России Петра Теккера. Исключительный успех имел состоявшийся 18 мая концерт Симфонического оркестра Израильской филармонии под руководством Зубина Мета.
Особо можно отметить деятельность расположенного в помещении Большой хоральной синагоги Благотворительного центра Санкт-Петербургской религиозной общины, который наряду с социальными программами занимается также организацией концертов и лекций – об Исааке Левитане, Осипе Мандельштаме и др.
25 марта в Петербургской центральной библиотеке им. А.С.Пушкина состоялась организованная Израильским культурным центром выставка «Дети мира рисуют Библию», на которой экспонировались 140 работ, выполненных детьми из 28 стран мира.
6 мая в Шуваловском дворце состоялся большой концерт, посвященный 50-летию независимости Израиля. Губернаторский оркестр Санкт-Петербурга и камерный хор «Леге артис» исполнили ораторию «Я приведу вас в Землю Обетованную», посвященную Теодору Герцлю. Оркестром дирижировал автор – Тимур Коган.
16 и 18 июня в ходе XIII Международного фестиваля документальных короткометражных игровых и анимационных фильмов «Послание к человеку» демонстрировалась программа израильских фильмов – короткометражные фильмы студентов иерусалимской киношколы Сэма Шпигеля, фильмы «Габима» и «Труди и Зеэв», ретроспектива фильмов члена жюри Петра Мостового (Израиль).
Весьма значимой представляется деятельность Еврейского общинного центра Санкт-Петербурга. Среди наиболее интересных акций, организованных в этом году в его помещении – выставка живописи Анатолия Заславского «Прогулки» и выставка живописи и графики Соломона Эпштейна «Мои полвека», а также экспозиция фотографий Бориса Шварцмана. На последней были представлены, сделанные в 60-70-х гг., портреты Анна Ахматовой, Иосифа Бродского, Евгения Рейна, Слонимского, Наймана, Ростислава Ростроповича и др.
В текущем году ярко проявил себя также Центр по созданию Еврейского музея в Санкт-Петербурге «Петербургская иудаика». В его активе выставка А.Л. (Танхум б.Лейвик) Каплана – К столетию со дня рождения (из собрания Исаака Кушнира), выставка фотографий Иерусалима «Заснеженная вечность» Шайке Альтувия, выставка живописи и графики Татьяны Погорельской «Сокрытое и явное», вечер поэзии замечательного идишского литератора Ицика Мангера, и др.
Особо можно отметить проходившую в июне-июле 2003 г. выставку «Красный Сион», на которой были представлены фотографии 1920-30 гг. из архива ОЗЕТ'а («Общество земельного устройства трудящихся евреев»), запечатленные в ходе осуществления проектов еврейкой земледельческой колонизации Крыма и Дальнего Востока. После разгрома ОЗЕТ'а в 1937 году фотографии оказались в Российском этнографическом музее и до настоящего времени их могли видеть только музейные хранители.
Примечательна постановка в Театре эстрады им. Аркадия Райкина спектакля «Блуждающие звезды или Случай в еврейском местечке» (25, 26 марта), представляющая собой вольную композицию по роману «Блуждающие звезды» и ранним рассказам Шолом-Алейхема (автор сценария и режиссер-постановщик Борис Войцеховский). Авторы постановки работали в тесном контакте с еврейскими организациями, и коллектив театра выразил благодарность гл. раввину Большой хоральной синагоги М.-М.Певзнеру, главному кантору Баруху Янкелевичу Финкельштейну, Еврейскому центру СПб и Еврейскому агентству в России.
Своя культурная жизнь протекает и в других городах Северо-запада. 4-го июля в Городском культурном центре Пскова состоялась персональная выставка мастера декоративно-прикладного искусства, Почетного гражданина города, активного волонтёра «Хэсэд Ицхак» З. П. Варюшиной.
Состоявшееся в июне открытие новгородского молодежного клуба «Авив» было ознаменовано выставкой детских фотографий членов клуба, в Боровичах был проведен конкурс детских рисунков. В Выборге работает постоянно действующая выставка картин художника Вениамина Леньшина. В Мурманске день памяти жертв Холокоста (24 апреля) был отмечен концертом классической музыки, который состоялся в Малом зале Областной филармонии силами студентов Мурманского музыкального училища.
Ежегодно в Смоленске проводится фестиваль национальных культур, в котором община принимает самое деятельное участие.
В феврале в Туле в помещении Областной библиотеки прошла фотовыставка посольства Государства Израиль «Истоки». В рамках проведения мероприятия Посольство Государства Израиль в РФ передало в дар библиотекам и университетам г. Тулы подборку художественной и исторической литературы, информационных материалов, посвященных истории еврейского народа, а также различным аспектам жизни Государства Израиль.
Еврейская тема звучала на 18-ом Международном фестивале современного искусства им. Н. Рославца и Н. Габо, который проходил в Брянске с 9 по 18 апреля. Аудитория концертов, выставок этого неординарного для провинции форума составляет несколько тысяч человек. Фестиваль носит имя уроженца Брянска Неемии Певзнера, который является основоположником мирового конструктивизма и больше известен на Западе, чем на родине, так же как и его брат Антуан Певзнер. Имя Габо носит также Культурный фонд РАГД ( аббревиатура имен земляков — композитора, скульптора и писателей – Рославец, Андреев, Габо, Добычин), который
является главным организатором фестиваля.
Творческие идеи Наума Габо и его единомышленников нашли воплощение в фестивальных выставках – ретроспективе «17 мгновений авангарда», «Свой взгляд» — брянских художников, детской — «Модерн-арт» и других. В музыкальных программах также звучала музыка композиторов с еврейскими корнями и мотивами – Артура Лурье, Альфреда Шнитке, Дитера Кауфмана ( Австрия, Вена), Антона Ровнера (Москва-США), Валерия Арзуманова (Франция), Александра Кнайфеля и Сергея Осколкова (оба — Санкт- Петербург). В том числе – главного организатора фестиваля – композитора и скрипача Марка Белодубровского. Постоянным участником фестивальной коллективной выставки «Свой взгляд» уже не первый год является талантливый брянский художник Михаил Бенцель.
С 17 по 26 ноября в Брянске в четвертый раз проходил Общинный фестиваль еврейской книги «Пространство и время еврейской культуры России и Брянщины», организованный Джойнтом. Впервые в нем приняли участие и члены религиозной общины.
В Костроме широко отпраздновали пятилетие фестиваля еврейской книги «ОФЕК». К юбилею был выпущен праздничный дайджест. Костромичи уже успели привыкнуть к такому событию для интеллектуалов: программа фестиваля проходила в областной библиотеке имени Крупской, в Филармонии и синагоге. Костромская община участвовала также в фестивале национальных автономий, устроенном в феврале администрацией города. Выступление ансамбля «Гораль Эхад», участие в выставке предметов национальной культуры получили высокую оценку Костромской прессы.
В Иваново доброй традицией стали фестивали еврейской культуры, которые проводились уже четыре раза. В этом году участником фестиваля был ансамбль «Мицва», Посольство Государства Израиль выступило с фотовыставкой «Горизонты Израиля», что имело большой общественный резонанс. Прошли также две презентации книг ивановских авторов: стихи фронтовика В. Гутмана и книга рассказов педагога Р. Ригерт.
В Рыбинске проведен Музыкальный фестиваль памяти маэстро Аркадия Шацкова.
В краеведческом музее Чувашской республики открылась постоянно действующая экспозиция основных конфессий. На экспозиции по иудаизму представлен старинный свиток Торы. Предположительно старинный свиток, ручки которого выполнены из слоновой кости, принадлежал группе евреев, эвакуированных в Чебоксары с харьковским заводом во время войны. А после войны, в целях сохранения, Тора была передана в распоряжение музея. От имени общины музею были подарены сидуры, махзор, книга «Ваикра», старинная киара, кипы и несколько фотографий современного пасхального седера.
Кульминацией еврейской культурной жизни региона стал III Международный конкурс исполнителей еврейской музыки и танца имени Леонида Сонца и III Международный фестиваль еврейской культуры имени Юрия Плинера. В конкурсной программе принимали участие более 150 музыкантов из более чем 20 городов СНГ, в том числе и из Украины, Молдовы и Узбекистана. Председателем жюри был британский кларнетист Мерлин Шеперд.
В волгоградской синагоге открылся музей "Еврейское местечко".
Евреям-ветеранам к 60-летию Победы под Сталинградом представили уникальную в своем роде "Выставку памятных и юбилейных знаков".
В начале 5763 г. община Светлого Яра впервые приняла участие в Фестивале культур различных национальностей, организованном Музеем – заповедником Старая Сарепта и получила диплом фестиваля. На данный момент уже подготовлена экспозиция для показа на следующий фестиваль.
Одной из форм общинной деятельности в городах региона является участие в межнациональных праздниках и фестивалях. Как правило, такие фестивали бывают приурочены к празднованию Дней городов, республик и т.д. Так, самодеятельные коллективы новороссийской общины принимают участие в ежегодном фестивале «Культура сближает народы», приуроченном ко дню рождения Новороссийска.
В рамках празднования Дня республики Северная Осетия проводятся большие фестивальные акции с участием Президента и правительства республики. Национальные общины представляют здесь не только свою художественную самодеятельность, но и книжные выставки, национальную кухню, художественное творчество. Аналогично проходят Дни городов Ростова-на-Дону, Краснодара, Нальчика, Таганрога и др.
Организуются и самостоятельные фестивали национальных культур – как, например, «Пирог моего народа» в Адыгее (Майкоп), межнациональный фестиваль искусств «Донская весна» в Ростове-на-Дону; «День культуры Карачаево-Черкессии» (с участием общины Кисловодска) и др.
Выставкой фотографий пилотов ВВС «Израиль с высоты птичьего полета» порадовали ростовчан весной ЕАР и областной музей краеведения.
Общины в течение года подбирали материал для создания выставок истории евреев своего города и Южного региона. В Новороссийске такая выставка – «Еврейская старина» прошла в офисе общины, и на ней были представлены семейные реликвии членов общины — предметы еврейской религиозной жизни.
В Ростове экспонаты подобной экспозиции отсняты для создания каталога, а идея организации выставки истории донских евреев переросла в задачу создания Музея истории евреев на Дону, который планируется открыть в 5764 году.
Во Владикавказе появилась новая достопримечательность: художником Плиевым Р.Е. был выполнен из специальной глины макет 2-го Иерусалимского Храма, который привлекает большое внимание всех посетителей и гостей еврейской общины.
Уральский регион
В апреле вот уже второй раз в Уральском регионе отмечался День народов Среднего Урала. В городах области прошло много мероприятий фестиваля народов Среднего Урала: в Нижнем Тагиле в течение 3-х дней проходил фестиваль национальных культур, посвященный этому празднику. На сцене Дворца культуры с большим успехом выступил ансамбль еврейской песни «Мейдл», который подготовил новую программу – эстрадно-танцевальное шоу «Еврейские мелодии», а в фойе была развернута выставка «Традиционный еврейский дом». В Новоуральске и Полевском также прошли праздничные концерты по случаю этого праздника.
В Екатеринбурге состоялся краеведческий фестиваль «Урал – многонациональный». В нем приняли участие представители многих национальностей Среднего Урала. С большим успехом выступили коллективы еврейской общеобразовательной гимназии «Ор Авнер» – хор мальчиков «Пирхей Русия» и танцевальный ансамбль девочек. В фестивале участвовала команда еврейской общеобразовательной гимназии «Ор Авнер» г. Екатеринбурга. Учащиеся гимназии показали литературно-музыкальные композиции «Катастрофа еврейского народа», «Шабат», «История и обычаи еврейского народа».
В июне в Омске прошел еврейско-латышский фестиваль «Вавилонская башня».
Особенно хотелось бы выделить творчество членов общин, которые уже известны не только в своем городе, но и за его пределами. В городе Омске клубом «Мир еврейской семьи» был проведен вечер еврейского юмора «Кто может первым посмеяться над собой?», где прошла презентация книги юмористических рассказов главного редактора омской газеты «Четверг» А.Декельбаума «Остров Жаннеты».
В стенах общинного центра Новосибирска прошла презентация книги стихов Юрия Солодкина «Счастье формулой не выражается, если делишь, оно умножается».
В рамках пятого Фестиваля еврейской книги в Красноярске прошла ретроспективная выставка красноярского художника Ильи Ароновича Фирера, приуроченная к его 80-летию. Старый мастер внес, кроме своего творчества, большой вклад в изобразительное искусство Сибири на посту преподавателя художественной школы им. Сурикова, а затем художественного училища. Здесь же были и работы его сына Олега Фирера – художника и скульптора (ныне проживающего в Израиле).
В общине постоянно действует выставка — продажа работ биробиджанского художника Вячеслава Цапа. Основная тема – жизнь еврейского местечка по рассказам еврейских писателей Шолом-Алейхема, Менделе Мойхер Сфорима, Ицхака Бабеля. Художник выставлял свои работы в общинном центре г.г. Красноярска и Читы. Он постоянный участник фестивалей еврейской культуры в Биробиджане.
В апреле в местном краеведческом музее ЕАО открылась новая экспозиция, посвященная истории заселения области евреями – переселенцами. В экспозиции представлен зал предметов иудаики. При входе в музей – витражи на еврейскую тематику. Фонд музея располагает также архивными документами по истории заселения области евреями – переселенцами, работе синагоги, деятельности еврейского театра.
Юбилей государства Израиль во Владивостоке был отмечен декадой еврейского искусства, в числе мероприятий: концерт израильского актёра Владимира Фридмана и клезмерского ансамбля “Ноар”, выставка предметов традиции и культуры еврейского народа в Доме-музее им. Суханова, концерт Боруха Филькенштейна, кантора Московской синагоги и солистки ансамбля «Ноар» Ольги Бенуж.
Образовательные программы
высшие учебные заведения
Занятия охватывают все возрастные группы, начиная с детей дошкольного возраста и до пожилых людей
Центр «Бейт Хабад» курирует деятельность детских садов «Ган Менахем», «Ган Хая Мушка», существуют также четыре детских сада в системе «Адаин Ло» (РЕК). В мае открылась новая программа — Семейная Академия Нецах для детей, в возрасте от 3 до 7 лет, и их родителей. Занятия проводятся каждое воскресенье. В программе принимают участие до 25 человек. С детьми работают преподаватели по музыке, рисованию, дошкольной подготовке и преподаватели традиций. С родителями проводят беседы психологи, юристы, врачи.
Среднее образование представлено иешивой, 4-мя общеобразовательными еврейскими школами и гимназией «Мигдал ор».
Как представляется, общая деятельность петербургских еврейских образовательных заведений вполне эффективна, о чем свидетельствуют итоги прошедшей в июле 2003 г. викторины по еврейскому самосознанию для школьников из СНГ в возрасте от 12 до 17 лет.
Высшее образование представляет Петербургский институт иудаики и кафедра библиистики (руководитель проф. Тантлевский) на философском факультете СПбГУ. При институте иудаики функционирует также «малый факультет», на котором занимаются молодые люди старшего школьного возраста. Текущий год был особо значимым и для студентов, и преподавателей — на кафедре библиистики открылось новое направление специализации, связанное с историей евреев Восточной Европы.
Воскресные школы действуют в Архангельске (30 чел.), Северодвинске (22 чел.), Пскове (20 чел), Великих Луках (20 чел), Выборге (20-25 чел.), в Петрозаводске – воскресная школа «ЙОМ РИШОН» (23 ребенка в возрасте от 6 лет до 18 лет и 26 человек взрослых). В Выборге в рамках Воскресной школы создан специальный класс для детей от 2,5 до 6 лет, который называется «Мой первый шажок в Тору».
В Северодвинске и Великих Луках проводится также программа «Интернет», в которую вовлечено большинство учащихся Воскресной школы, особый компьютерный кружок функционирует в Выборге. В Великих Луках для взрослых проводятся занятия музыкой и изобразительным искусством.
Повсеместно читаются курсы лекций, посвященные истории и культуре. В Боровичах отмечают особую популярность среди молодежи и пожилых людей клуба "Маме Лошен" — говорим на идиш, в занятиях которого принимают участие до 20 человек, здесь же действует программа «Живой иврит» (15 человек).
К услугам желающих получить более фундаментальные знания имеется постоянно действующий Открытый университет Израиля. В Выборге его занятия посещают более 20 студентов в возрасте от 15 и до 73 лет и многие уже получили сертификата об окончании 2-х годичных курсов.
Историю, традиции люди пытаются изучать сами в рамках других общинных программ. Естественно этой образовательной деятельности недостаточно, в том числе и по причине отсутствия в семи городах региона библиотек.
Председатели общин отмечают, что к образованию есть огромный интерес. Есть энтузиасты готовые участвовать в организации учебных кружков и курсов. Развитие существующих программ, открытие новых, пусть даже и на добровольных началах, останавливается несколькими причинами:
- недостаточность финансирования
- нехватка площадей для проведения регулярных занятий
- дефицит литературы в общинах.
Количество детей посещающих воскресную школу в течение года менялось незначительно в сторону увеличения. Возраст детей от 6 до 15 лет.
| Белгород | Елец | Калуга | Касимов | Курск | Малаховка | Орёл | Рязань | Тамбов | |
| 25 | 8 | 27 | 11 | 18 | 8 | 25 | 30 | 27 |
Обучение будет осуществляться по программе общеобразовательной школы с углубленным изучением математики, информатики, английского языка, иврита, еврейской истории и традиции. Два последних предмета преподают специально приглашенные учителя из Днепропетровска. Остальные – лучшие преподаватели города, изъявившие желание преподавать в еврейской школе, среди них — несколько заслуженных учителей РФ. Это школа полного дня, предусмотрено трехразовое питание и подвоз детей в школу и обратно. Кроме того, при школе будут работать курсы репетиторов, театральная и музыкальная студии. Качество образования гарантировано независимой экспертизой лицея N1, самого престижного в Брянске. Пока что существуют трудности с набором детей. Пришлось ходить по домам и беседовать с родителями, убеждать их в преимуществах обучения их ребенка в национальной школе.
В Костроме образование детей осуществляется в трех проектах: детский сад, воскресная школа и городские лагеря. В воскресной школе занимаются дети двух возрастных групп ( 8-12 лет)и (13-16 лет)-21 человек по списочному составу. Появилась новая программа «Английский язык с еврейским акцентом», которая основана на показе фильмов и видеофильмов еврейской тематики на английском языке. Программа элитная – рассчитана на тех, кто уже владеет английским. Ульпан ЕАР стабильно собирает около двадцати человек молодежи и супружеских пар.
Воскресные школы всего региона занимаются по выходным дня. Иврит, английский, традиции, Тора- все это перемежается занятиями живописью, музыкой , занятиями и игрой на компьютере, участием в подготовке к праздникам. Занятия везде идут по плану, отличаясь лишь индивидуальными особенностями общин
В Рыбинске, Иванове, Кинешме работает воскресная школа. Самым положительным моментом этого года для воскресных школ можно считать появление компьютерных классов в Кинешме и Иванове. Необходимо также отметить участие детей во всех общероссийских программах. Это и «Дети рисуют Танах», и рисунки, посвященные дням рождения и освобождения Любавического Ребе, и живая подготовка к праздникам.
| Нижний Новгород | 98 человек |
| Кострома | 21 человек |
| Иваново | 15 человек |
| Рыбинск | 10 человек |
| Кинешма | 20 человек |
На регулярной основе работали воскресные школы в Набережных Челнах, Ижевске, Ульяновске и Уфе. В Казани воскресная школа, которой уже более десяти лет, работает под эгидой образовательных программ Посольства Израиля в Москве. Программы по ивриту, традиции, английскому языку, хореографии, психологии рассчитаны на детей дошкольного и младшего школьного возраста. Увеличилось и число детей, посещающих религиозные детские сады. Так в Казани была открыта вторая группа детей, а выпускники детского сада вот уже второй год подряд становятся учениками еврейской школы.
Существенную часть образовательных программ в общинах ФЕОР составляют программы по иудаизму. При этом, если в раввинских городах просветительская деятельность ведется раввинами, проекты которых в течение года постоянно становились более и более популярными. Речь идет о таких городах как Самара, Саратов, Казань, Уфа, Оренбург. В целом ряде общин, где нет раввинов, сами председатели ведут образовательные программы по религии, часто сетуя на недостаток литературы с мидрашами и комментариями, книг по современной методике преподавания иудаизма.
В Волгограде образовательные программы развиваются весьма успешно, они являются приоритетным направлением работы и занимают больший процент от общего объема реализуемых общиной и Волгоградским общинным центром программ. Основная тенденция – профессиональный подход к образованию. Основная потребность – обучение кадров и персонала. Необходима вторая пара шлиахов, профессиональных преподавателей, владеющих русским языком, только для работы в детском саду и школе.
Волгоградская еврейская школа "Ор Авнер" начала свою работу в 2000 году. Ее бессменным и довольно успешным директором является Никитина Е.В.
За прошедший год работу школы дважды отмечали в Администрации Волгоградской области, губернатор Н.К. Максюта лично вручал директору благодарственные письма "За большой вклад в реализацию концепции государственной национальной политики РФ на территории Волгоградской области". В мае школе выдана обновленная лицензия на образовательную деятельность на 5 лет, школа стоит в плане на октябрь-ноябрь 2003 г. на прохождение государственной аккредитации. В течение всего учебного года в качестве подготовки к государственной аккредитации проходила аттестация учителей "Ор Авнер", давались открытые уроки для учителей других школ города и представителей районного управления образования.
Кроме общеобразовательной программы, дети знакомятся с еврейской культурой и традицией. В школе имеются хорошо оборудованные кабинеты, компьютерный класс, столовая
Работает детский сад "Ган Геула", его посещают 27 детей в возрасте от 2 до 6 лет. В июне детский сад получил Лицензию Комитета по образованию Администрации Волгоградской области. Очень серьезная Комиссия признала, что детский сад имеет право осуществлять образовательную деятельность по соответствующим программа. Количество детей на сентябрь 2003г. выросло до 40 человек (открываются 2 группы).
| Город | Число уч-ся | Перечень тем. занятий | Периодичность | Возраст детей |
| Волгоград | 35 | Иврит, традиции, пение, музыка, театр, рисование, лепка, рейзеле, выпуск стенной газеты. | 1 раз в неделю | От 6 до 12 лет |
| Волжский | 16 | Иврит, английский, традиция, история, танцы. | 1 раз в неделю | От 6 до 17 лет |
| Светлый Яр | 24 | Иврит, традиция, история, песни, танцы, изобразительное и прикладное искусство. | 1 раз в неделю | От 9 до 15 лет |
Школа «Ор менахем» сегодня – это крупнейшая национальная школа в Ростове-на -Дону, где работают учителя высочайшей квалификации, а детей к поступлению в вузы готовит преподавательская элита ростовских университетов. «Ор менахем» — это и национальный образовательно-культурный центр, где работают музыкальные и спортивные студии, уникальный для региона хор мальчиков, постоянно расширяет свою экспозицию Музей Катастрофы.
Школа является базой для проведения Министерством образования Ростовской области семинаров для директоров школ и менеджеров районо по современным педагогическим технологиям, реализуемым в рамках негосударственных общеобразовательных школ.
Еврейская школа – единственная негосударственная – вошла в «пятерку» лучших школ города, на базе которых планируется осуществить пилотный проект реорганизации управления школой.
Практически в каждой общине региона работают воскресные школы, где дети (иногда и группы взрослых) изучают иврит, традиции, занимаются художественным творчеством, танцами и т.д. Эти школы в разных городах финансируются ФЕОР (Краснодар, Махачкала, Таганрог, Майкоп, Сочи и др.), либо посольством Израиля (Владикавказ, Новороссийск, Ростов-на-Дону), либо ЕАР (Анапа). Независимо от источника финансирования, все эти школы фактически работают на общину (обучаются дети членов общины) и в помещениях общины, с привлечением общинных библиотек.
В Екатеринбурге работает дневная еврейская общеобразовательная гимназия «Ор Авнер». На сегодняшний день в гимназии занимается 250 человек. Кроме общеобразовательной программы, дети знакомятся с еврейской культурой и традицией. В гимназии имеются хорошо оборудованные специализированные кабинеты: компьютерный класс, кабинет иврита, английского языка, спортзал, библиотека, актовый зал, большая столовая.
Учащиеся гимназии постоянно участвуют в конкурсах и олимпиадах, проводимых в городе и области, где получают высокие баллы и занимают призовые места. В рамках программ, проводимых посольством Израиля в России, ученики побывали в Москве и Вильнюсе, одна ученица, занявшая призовое место в конкурсе Посольства Израиля, получила в награду поездку в Израиль.
| Город | Число учащихся | Перечень тем занятий | Периодич-ность занятий | Возраст детей |
| Екатеринбург | 120 | Иврит, традиции, пение, музыка, танцы, театр, рисование, лепка, моделирование из картона | 1 раз в неделю | От 4 до 15 лет |
| Нижний Тагил | 60 | Иврит, традиции, пение, музыка, танцы, рисование, лепка, моделирование из картона | 1 раз в неделю | От 5 до 15 лет. |
| Новоуральск | 30 | Иврит, традиции, английский язык, пение, танцы, изучение Танаха | 1 раз в неделю | Дети школьного возраста |
| Серов | 10 | Традиции, рисование, моделирование из бумаги, лепка | 1-2 раза в неделю | Школьники младших классов |
Сибирский регион
По Западно-Сибирскому региону функционируют две воскресные школы в Омске и Новосибирске. Большое внимание уделяется воспитанию детей в еврейских традициях, развитию у них интеллектуальных и художественно-эстетических способностей. На занятиях дети овладевают основами национальной культуры, участвуют в еврейских праздниках. При воскресных школах действуют кружки песни, танцев, драмы, формируются художественные коллективы. В новосибирской воскресной школе математику преподают ученые из Академгородка, а также проводиться подготовка к тестированию по программе «Наале». Следует отметить, что посещение воскресных школ не всегда стабильное, связано это с занятостью родителей детей. Однако количество резко повышается накануне и во время еврейских праздников. В Омске – 40 человек, в Новосибирске – 50 человек.
| Город | Число учащихся | Перечень преподаваемых дисциплин | Периодичность занятий | Возраст детей |
| Омск | 40 | История, традиция, иврит, английский, песни, танцы, лепка | 1 раз в неделю | От 4 до 14 лет |
| Новосибирск | 50 | Подготовка к тестированию по программе «Наале» (психотест, математика, история еврейского народа, география Израиля), музыкальная студия, театральная студия, хореография, изостудия | 1 раз в неделю | От 4 до 16 лет |
Образовательные учреждения в Восточно-Сибирском регионе пока ограничиваются воскресными школами в Красноярске, Иркутске, Норильске, Сретенске. Преподавание в воскресных школах ведется силами местных педагогов. Как правило, это люди с высшим образованием, многие из которых прошли учебу на специальных курсах в России или в Израиле.
В перспективе есть уже близкий к реализации проект создания первой в регионе средней еврейской школы в Красноярске. Городские власти согласились сдать в долгосрочную аренду 3-х этажное здание пустующей школы с земельным участком в районе "Покровка", примыкающем к центральной части города.
| город | учебное заведение количество учащихся | ||||
| _ | еврейская средн.школа | воскресная евр. школа | другие учебные заведения | ульпан | курсы иврита |
| Красноярск | – | + | – | + | + |
| Абакан | – | – | – | – | – |
| Ачинск | – | – | – | – | – |
| Братск | – | + | – | + | + |
| Иркутск | – | + | – | + | + |
| Сретенск | – | + | – | – | – |
| Улан-Удэ | – | + | – | + | + |
| Чита | – | – | – | + | + |
| Норильск | – | – | – | + | + |
В Биробиджане существует определенная система «еврейского» образования. Свой вклад в ее развитие вносят как государственные структуры, так и еврейская община «Фрейд». В данных учреждениях изучается история и традиции еврейского народа, география ЕАО и Израиля, еврейские языки (идиш, иврит), национальные песни, танцы, также отмечаются еврейские праздники, памятные даты.
Основные ступени данной системы:
- дошкольное образование: государственный детский сад № 28, специализируется на программе по еврейскому образованию и воспитанию;
- начальное и среднее школьное образование:
- государственная школа № 2 с углубленным изучением еврейских дисциплин;
- воскресная еврейская школа (ежегодно обучается около 100 детей от 6 до 15 лет, занятия проходят в 4 возрастных группах, в школе преподаются идиш и иврит, еврейская история и традиция, песни и танцы, на каждый праздник ученики школы готовят веселое представление, концерт, куда приглашаются и родители, спонсоры школы);
- государственная школа № 2 с углубленным изучением еврейских дисциплин;
- высшее образование: отделение англо-идиш на факультете иностранных языков пединститута (студенты изучают идиш в качестве второго иностранного языка с 3 года обучения в соответствии с требованиями образовательного стандарта о высшем образовании; ежегодно выпускается около 10-15 специалистов по еврейскому (идиш) языку).
- конце мая состоялась презентация учебной программы «Менора», разработанной воспитателями детского сада № 28. Экспертный педагогический совет города, куда вошли и представители еврейской общины «Фрейд» во главе с ее председателем, единогласно одобрил данный опыт и рекомендовал программу в качестве базовой по национальному образованию для дошкольных учреждений города и области. Кроме традиционных предметов по развитию ребенка, дети изучают идиш, еврейские традиции, праздники. Базовые знания преподаются, интегрировано, через занятия по музыке, ритмике, рисованию.
Во Владивостоке также рассматривался вопрос об открытии средней школы фондом Ор-Авнер. В других городах региона образовательная деятельность велась в рамках воскресных школ и клубов.
| Город | Ульпан | История, традиция | Интернет-класс | Воскресная школа |
| Хабаровск | + | 320 | 180 | + |
| Владивосток | + | 55 | 15 | + |
| Комсомольск-на-Амуре | _ | 30 | _ | _ |
| Уссурийск | + | 20 | _ | + |
| Находка | + | 15 | 15 | + |
| Магадан | + | 25 | 20 | + |
| Арсеньев | + | 12 | _ | _ |
| Спасск-Дальний | + | 15 | _ | + |
| Якутск | - | 18 | 12 | _ |
| Благовещенск | + | 22 | 25 | + |
5763 год стал для молодежного отдела ФЕОР годом реформ и творчества. Во-первых, изменилась система отбора и поддержки молодежных центров в регионах, она стала двухуровневая: полная и перспективная. Уровень финансирования молодежных программ стал напрямую зависеть от качества работы. Ещё одно новшество это система грантов. Был объявлен открытый конкурс по следующим направлениям: медиа-проект, социальный проект, образование и традиции, проект молодежного досуга.
Другим шагом к реформированию стало решение дать короткое и запоминающееся название молодежному отделу ФЕОР. Свой выбор остановили на слове “Арэвим” взятом из знаменитой фразы “hа'коль игудим арэвим зе лэ зе”, что в переводе означает: все евреи ответственны друг за друга. Как показала практика, это был верный шаг. Один из переводов слова “Арэвим” с иврита – это связь. Поэтому возрождение и деятельность еврейских общин в России во многом зависит от того, насколько крепка связь между старшим поколением и молодежью, сильна преемственность поколений.
Хочется надеяться, что со временем “Арэвим” займёт достойное место среди молодежных еврейских организаций. Для продвижения проектов используются современные технологии, функционируют несколько сайтов www.arevim.ru, www.birthright.arevim.ru, www.education.arevim.ru. Совместно с фондом ADL (Anti Deformation League) было разработано методическое пособие по программе толерантность.
Еще одно важное направление в работе “Арэвим” — участие в проекте Таглит Birthright. Благодаря данной программе еврейская молодежь имеет возможность бесплатно принять участие в экскурсионной поездке в Израиль, познакомиться с традициями и историей страны. Кроме того, данная программа дает большой рекламный потенциал и, впоследствии, приток молодежи в жизнь еврейской общины. Только через Интерент зарегистрировалось около 600-700 участников. За два года реализации программы Таглит Birthright около 2000 человек смогло посетить Израиль.
Результаты социологического исследования полученного на основании опроса участников программы Таглит.
| 66% | Студенты |
| 40% | Работают |
| 3.3% | Учащиеся еврейских высших учебных заведений |
| 6.6% | Учащиеся российских государственных университетов |
| 35% | Слышали о существовании еврейских организаций |
| 18% | Хотя бы раз принимали участие в еврейских мероприятиях |
| 7% | Постоянно принимают участие в деятельности общины |
Еще одно новое направление в деятельности “Арэвим” — это совместное с другими организациями участие в образовательных проектах. Большой популярностью пользовалась совместная с Lauder Business School — акция, которая позволила абитуриентам из России стать студентами венского университета и пройти двухгодичное бесплатное обучение в LBS.
Один раз в год проводится съезд молодежных отделений ФЕОР, на котором осуществляется разработка программы на год, определяются приоритеты дальнейшего развития центров “Арэвим” и, по результатам конкурса, новые молодежные центры получают статус центров “Арэвим”.
Для самых активных участников движения “Арэвим” существуют бонусные программы. Так, например, в 5763 году 30 активистов смогли поехать в Чехию и посетить старейшие в Европе синагоги расположенные в Праге.
Каждое лето, в студенческие каникулы, проводятся региональные семинары центров “Арэвим”, где молодежные лидеры и актив клуба совершенствуют свои профессиональные навыки и обмениваются накопленным за год опытом.
Приоритетным направлением в деятельности молодежного отдела ФЕОР является привлечение молодежи к изучению истории и соблюдению традиций нашего народа. Вследствие чего наибольшее внимание уделяется проведению Шаббата, Авдалы и еврейских праздников.
На данный момент существует 12 центров “Арэвим”, получающих полную поддержку, 6 центров, получающих перспективную поддержку и 14 потенциальных центров “Арэвим”.
Активная работа с молодежью проводится в большинстве общин Северо-Западного региона. В Санкт-Петербурге можно отметить деятельность молодежного центра «Гилель», Молодежного клуб Еврейского агентства, особое молодежное празднование Пурима, состоявшееся в клубе «Порт» и т.п. Молодежные клубы действуют также в Пскове и Петрозаводске, где отмечают активность местной молодежи постоянно посещающей межрегиональные семинары.
21 апреля состоялось заседание совета псковской общины, на котором обсуждалась судьба нового проекта по Псковской области «Дети группы риска». На совете присутствовали координаторы Санкт-Петербургского отделения организации «Джойнт». Они рассказали членам совета о целях и перспективах проекта, ознакомили с имеющимся у них опытом работы по данной программе. Советом было принято решение о первичном обследовании еврейских детей от 0 до 16 лет по всей территории Псковской области с целью определения подходящих под установленные критерии категории «дети группы риска», проведено анкетирование для создания базы данных и определения основных потребностей этих детей.
Для Центрального региона, за исключением Москвы, характерно неактивное участие молодежи в жизни общин. Современный ритм жизни оставляет молодым мало времени на «дополнительные» занятия. Приоритет отдается учёбе, заработкам, общению по интернету и др. К тому же еврейское население в городах малочисленно, а в повседневной жизни окружение интернациональное. Молодежь стесняется своего происхождения, не стремится его подчеркивать. Для того, чтобы молодые люди приходили в общину и становились активными участниками общинной жизни недостаточно создания молодёжного клуба. Средством для привлечения в общину молодёжи может быть возможность встреч, знакомств со своими сверстниками, а также актуальность, развлекательность программ, и их динамичность. Поэтому юношей и девушек необходимо привлекать в общину через такие программы, как служба знакомств, видеоклуб, интернет-клуб и другие. Пока что молодежные клубы если и организованы – малочисленны
| _ | Количество мероприятий в месяц | Среднее количество людей на мероприятии | Города |
| Молодёжный клуб | 2-4 | 20-50 | Владимир Орёл Рязань Тула Смоленск |
Молодежные клубы являются неотъемлемой и наиболее активной частью общинной жизни Приволжского региона. В этом году при поддержке ФЕОР сформировалась АЕСЦ «Аревим» и несколько молодежных клубов региона получили статус участника АЕСЦ – это клубы Ульяновска, Казани, Самары, Уфы. Молодежные программы осуществляют в рамках самостоятельных молодежных организаций при общине «Мишпаха Гдола» в Ульяновске и Молодежный еврейский центр «Афифон» в Казани. Данные организации успешно работают по принципу западноевропейских молодежных организаций, объединяя под эгидой разнообразных программ еврейскую молодежь своих городов и успешно сотрудничая с разными еврейскими организациями. Так МЕЦ «Афифон» является партнером Всемирного и Европейского союзов еврейских студентов. Благодаря данному партнерству казанские студенты и их коллеги из других российских общин побывали на образовательных семинарах в Брюсселе, Страсбурге, Иерусалиме.
Особым импульсом для привлечения еврейской молодежи в общину стала программа «Таглит – По праву рождения», которая успешно реализуется в Поволжье. Число участников от поволжских общин приближает к 500.
Наиболее популярными молодежными программами зарекомендовали себя молодежные Шаббаты, «Бейт ле мидраш» (Уфа, Самара, Казань), «Школа мадрихов» (Казань), «Еврейские корни» (Ульяновск), выездные шаббатоны, творческие мастерские. Молодежь Самары, Казани и Уфы оказывает поддержку своим сверстникам в малых общинах своих субъектов федерации.
Руководители всех общин Южного региона стараются привлечь к общинной работе молодежь. К сожалению, не везде это получается.
Волгоградский молодежный клуб в этом году заметно снизил свою активность из-за отсутствия настоящего лидера. "Расшевелить" ребят в течение всего года пытались, устраивая им различные мероприятия. Охотно молодежью посещаются праздники на природе и в выходные дни. Новый проект "Раввин приглашает… " также привлек работающую и очень занятую еврейскую молодежь. Но наиболее результативным в этом смысле можно считать создание после проведенного в Волгограде молодежного семинара по традиции "Еврейский взгляд на мир" молодежной организации "Дувдеван", а ее идеологом стала гостья из Москвы, настоящий молодежный лидер Орли Стрельцова.
Самым многочисленным можно считать молодежный клуб "Яхад" в общине Астрахани (150 человек). Там проводятся занятия по истории и традиции, культуре еврейского народа, молодежь организовывает кабалат шаббаты. Устраиваются дни именинника, выезды на природу. Активисты клуба принимают участие в организации и проведении различных общинных мероприятий.
Третий год в общине Светлого Яра функционирует Молодежный клуб, который встречается 1 раз в месяц. В его составе 20 человек в возрасте от 15 до 25 лет. Совместные встречи субботы, тематические вечера, музыкально-литературная гостиная, участие в подготовке и проведении еврейских праздников, выезды на совместные мероприятия в Молодежный Клуб Волгоградской общины — далеко не весь перечень его деятельности.
Молодежные клубы в общинах, многочисленные по составу участников, работали в истекшем году весьма активно, и были ориентированы либо в сторону «Гилеля» (Владикавказ), либо «Арэвим» (Ростов-на-Дону), либо работали по самостоятельным программам (Сочи, Дербент, Махачкала, Кисловодск, Таганрог).
Инициативность и активность жизненной позиции у молодежи проявляется в достаточно высоком уровне подготавливаемых ими программ, которыми они украшают общинные праздники, готовностью повышать свой уровень знания традиции на различного рода семинарах.
Так, молодежный клуб Владикавказа работает 3-4 раза в неделю (за последний год периодичность встреч увеличилась в 2 раза), и программа клубных занятий разнообразна: язык, история еврейского народа, литературный клуб, театральные занятия, клубные четверги «Английский чай», занятия художественным творчеством «Умелые руки» и т.д.
Городской еврейский молодежный клуб Ростова-на-Дону «Next» еженедельно встречается в синагоге после Кабалат Шабат (на котором ребята также присутствуют в молельном зале), раз в месяц в программе клуба – «Рош Ходеш» с раввином. Молодежный клуб презентует свои программы на городских еврейских мероприятиях, а также готовит собственные программы.
В Сочи молодежь собирается на клубные встречи 1 раз в месяц; в программе выезды на природу, боулинг, встречи с раввином.
В Дербенте молодежный клуб работает дважды в неделю. Летом для ребят был организован молодежный лагерь на турбазе «Золотые пески».
Участники молодежного клубного движения оказывают большую помощь общинам в реализации различных программ: посещают на дому пожилых евреев, доставляют продовольственные посылки и праздничные подарки, занимаются с детьми младшего возраста, проводят планомерную работу по приведению в порядок еврейских кладбищ.
Число участников молодежного движения во всех общинах Уральского региона постоянно возрастает. Это молодые специалисты, студенты средних и высших учебных заведений, учащиеся старших классов. Руководство молодежных клубов стремится постоянно вовлекать в свои ряды новых участников.
Недостаток всей общинной работы в малых городах региона – слабое привлечение молодежи. Это происходит потому, что общины в малых городах немногочисленны, а окружение в учебных заведениях интернациональное.
Очень хорошо развивается община в закрытом Новоуральске. Люди участвуют во всех мероприятиях с большим энтузиазмом и увлечением, в еврейское движение постоянно вливаются новые люди, ранее далекие от него. Община очень сплоченная, дружная, постоянно проводят праздники, викторины, выезды на природу и т.д.
То же самое можно сказать и о Серовской общине. Для нее характерно стремление привлекать молодежь к активному участию в общинных делах, и серьезная часть работы уже выполняется силами молодежного клуба.
Хуже в Ревде и Верхней Пышме. Отсутствием галахических евреев председатели общин объясняют слабую работу с молодежью, а может быть и нежелание работать вообще.
| Город | Направления деятельности | Кол- во участ-ников | Периодич-ность |
| Екатеринбург | Проведение молодежных шабатов и праздников, музыкальные занятия, совместные поездки | 60 | 2 раза в неделю |
| Нижний Тагил | Ансамбль еврейской песни, проведение молодежных шабатов и праздников | 30 | 2 раза в неделю |
| Полевской | Подготовка сценариев и проведение общинных праздников и шабатов | 15 | 1 раз в неделю |
| Серов | Подготовка сценариев и проведение общинных праздников и шабатов, занятия с детьми | 10 | 1 раз в неделю |
| Каменск-Уральский | Изучение традиций, проведение праздников | 15 | 2 раза в месяц |
| Верхняя Пышма | Изучение традиций, проведение праздников | 8 | 2 раза в месяц |
| Новоуральск | Подготовка сценариев и проведение общинных праздников и шабатов, совместные поездки | 20 | 1 раз в неделю |
В Западно-сибирском регионе работа с молодежью еще находится только в стадии становления. Пока из существенных достижений можно отметить открытие в минувшем году ОМЕЦ- Омского Молодежного Еврейского Центра, который посещают около 25 человек. Главной задачей ОМЕЦ стало приобщение молодежи к еврейским традициям. Молодежь активно посещает религиозные службы, участвует в проведение праздников. А в мае этого года приняла активное участие в уборке старо-еврейского кладбища.
В Восточно-сибирском регионе существенное внимание молодежи уделяется только в Красноярске и Норильске. Для остальных общин более характерна тенденция «старения».
В Дальневосточном регионе прослеживаются тенденция активизации молодежи в еврейской общинной жизни. По возможности руководители общин стараются вовлекать в проекты все новых и новых участников. Особенно выделяется община «Мизрах» Хабаровска, где молодежь задействована во всех общинных мероприятиях, молодежный клуб находится в постоянном поиске новых идей и нестандартных решений. Большой вклад в привлечение молодежи в общину играет также спортивная организация «Маккаби-Мизрах».
Работа со средним возрастом
Работа с членами общины среднего возраста осуществляется в рамках образовательных программ, лекториев и клубной работы. Наиболее популярными и актуальными для данной возрастной группы являются семейные и женские клубы. Часть из них работает по программам ФЕОР, другие функционируют самостоятельно, либо под эгидой других еврейских организаций.
Проблемы организации еврейской жизни обсуждаются в Семейных центрах, которые организованы в целом ряде общин Северо-западного региона. В Санкт-Петербурге при центре «Бейт Хабад» развернулась деятельность Семейного центра «Эзрат Ахим». Семейный клуб для взрослых членов общины работает по воскресеньям в Сыктывкаре и Великих Луках. Осуществляются мероприятия с выездом на природу и в пансионат. В Пскове действует клуб выходного дня «Молодые родители с детьми», в котором принимают участие до 50 человек, в возрасте от 15 до 60 лет.
Женские клубы существуют в Санкт-Петербурге (20-30 человек) и Пскове (10 человек), Среди наиболее впечатляющих акций санкт-петербургского женского клуба в текущем году можно отметить фестиваль памяти жены седьмого Любавичского Ребе ребецн Хаи Мушки Шнеерсон («Загадки еврейской женщины»). Фестиваль был организован в ресторане гостиницы «Москва» под патронажем ребецн Сары Певзнер.
Для Центрального региона характерна работа именно со средним возрастом.
Среднее количество членов общины, собирающихся на заседание клуба, как правило, составляет 20-30 человек. Больший охват сдерживается размерами предоставляемого помещения и финансовыми возможностями программы.
| Женский клуб | 1-3 | 10-30 | Владимир Калуга Курск Орёл Рязань |
| Семейный клуб | 1-3 | 35 | Белгород Владимир Курск Орёл Касимов Рязань |
Женский клуб «Бейт-Ривка» существует при Брянской иудейской общине боле трех лет. За это время его численность возросла вдвое. Сейчас в клубе дважды в неделю собирается 15-20 женщин. Женщины посещают синагогу, участвуют в культурных программах и подготовке к праздникам. У клуба появился свой гимн. Активистки женского клуба Брянской иудейской общины принимали участие в двухдневном семинаре Международной женской организации «Кешер», организованном местным отделением Российского Еврейского агентства. Музыкальные творческие встречи стали традицией клуба .
Системная работа по созданию и поддержке еврейских семей пока при общинах не налажена. Но есть удачный опыт работы семейного клуба в Клинцах.
Семейные клубы работают во всех общинах Верхневолжского региона, правда, в Костроме – на базе ЕАР.
Семейный клуб из 12 пар в Кинешме собирается один раз в месяц (30 чел.), работают клуб еврейских пар под патронажем ребецн Дворы Руппо в Костроме и семейный клуб в Рыбинске. Пусть пар пока еще немного, но они служат ярким примером семейного участия в общинной жизни. На встречах в семейных клубах слушают лекции (Кострома), в том числе и о еврейской кухне (Рыбинск), поздравляют друг друга с праздниками, учатся традиции, умению общения друг с другом и многое другое.
Программа «Семейный клуб» регулярно работала в Приволжском регионе в Самаре, Казани, Уфе, Оренбурге, Йошкар-Оле. По признанию участников проектов семейные встречи являлись не только эффективным способом изучения еврейских традиций, но и порою способствовали сплочению семей, дают возможность детям и родителям лучше узнать о творческих способностях друг друга.
В рамках Семейного клуба Самары состоялся выездной четырехдневный лагерь для 50 человек на тему «Еврейские книги». Еврейская община Оренбурга и еврейский культурный центр организовали совместный семейный клуб, который начался с одной семьи в 35 человек. Далее во встречах клуба стали участвовать семьи разных возрастов. Одним из наиболее популярных направлений в клубе является семейная психология.
Наибольшее число участников привлекли проекты семейного клуба, посвященные знаменитым евреям, которые состоялись в Йошкар-Оле. Проекты были посвящены биографии и творчеству Леонида Утесова, сестер Берри др. Самым любимым проектом семейного клуба Казани, число участников которого превысило двести человек, является недельный семейный лагерь.
Если раввин возглавляет религиозную жизнь общины, то Женский клуб – удел ребецн. Благодаря их инициативе подобные программы появились в Казани, Самаре, Уфе, Саратове. Под эгидой проекта «Кешер» заработал женский клуб в Ульяновске. По инициативе самих женщин в общине Ижевска заработала аналогичная программа.
Занятия клуба в первую очередь охватывают женскую тематику в еврейской жизни – роль женщины в семье, женщины в еврейской истории, женщины в Израиле. Одним из наиболее популярных направлений является еврейская кулинария в клубах Уфы, Самары, Саратова. Вопросы еврейской традиционной моды, косметологии и ухода за собой также обсуждаются на женских клубах – причем в Казани и Уфе подобные встречи проходят и в рамках молодежных программ. Так в Оренбурге рабанит Кинерет Майерс проводила занятия на темы «Еврейская жена» и «Мама и дочь». В Казани женский клуб особое внимание уделяет программам содействия еврейской общине, являясь своего рода женским советом общины. За прошедший год в рамках клуба был организован благотворительный концерт, проекты поддержки детского сада и школы, другие благотворительные программы.
Гордостью общинной работы Волгоградской области являются "сильные" Женские клубы Волгограда и Светлого Яра. Женщины активны и на общинных мероприятиях, и на выездных семинарах. В июне женская группа Светлого Яра наряду с женским клубом "Халом" (Волгоград) получила сертификат от международной женской организации «Проект Кешер» за активное участие в деятельности еврейской общины, за возрождение еврейских традиций и ценностей, за конкретные дела, направленные на улучшение положения женщины в обществе. Женщины были бы очень признательны, если бы в общине появилась возможность приготовления кошерной еды, а по праздникам – блюд из кошерного мяса, т.е. на данный момент вопрос о кухне встал достаточно остро.
| Город | Наименование | Кол-во участников | Периодичность |
| Волгоград | Еврейский телефон доверия | 2-20 чел | 2 раза в неделю |
| Волгоград | Женский клуб "Халом" | 40 чел. | 1 раз в месяц |
| Волжский | Собираются в основном на праздники | ||
| Светлый Яр "Мириам" | Женский клуб | 20 чел. | 1 раз в месяц |
| Светлый Яр | Программа еврейского образования "Бейт Бина" по проекту КЕШЕР | 15 чел. | 2 раза в месяц |
| Горячий Ключ | "Семейный клуб" | 30 чел. | 1 раз в месяц |
| Астрахань | "Семейный клуб" | 60 чел. | 1 раз в месяц |
| Астрахань | "Женский клуб" | Начал действовать с июля, руководит им Р. Гольденберг |
Семейные клубы функционируют в Армавире и Ростова-на-Дону (в последнем — при «Хеседе»). Темами для обсуждения на заседаниях семейных клубов обычно становятся бытовые вопросы – кашрут и еврейская кухня, семейные проблемы, воспитание и образование детей, подбор «пары» взрослым детям.
В общинах Сочи и Ростова-на-Дону контингент женских клубов – женщины среднего возраста — до 45 лет (пожилые ростовчанки посещают женский клуб «Хеседа» «Хаверот»). На занятия приглашаются специалисты по этикету, психологии, косметологии, дизайнеры одежды и интерьера, профессиональные кулинары. Женщины учатся «кошерному стилю» организации быта и семейных отношений.
Направление деятельности женского клуба Таганрога – «Еврейская кухня». После ремонта в Еврейском Доме оборудована кухня, и участники клуба под руководством его директора осваивают кошерную кулинарию.
В Уральском регионе в принципе очень хорошо поставлена клубная работа. Люди различного возраста и интересов всегда могут подобрать себе занятие по душе.
| Город | Наименование | Кол- во участников | Периодич-ность |
| _ | Клуб «Еврейский интеллектуал» | 100 | 2 раза в неделю |
| _ | Клуб литераторов | 50 | 1 раз в неделю |
| Нижний Тагил | Клуб «Фантазия» (аппликация, ковроткачество) | 10 | 1 раз в неделю |
| _ | Идиш-клуб | 15 | 1 раз в неделю |
| Серов | Кружок кройки, шитья и вязания | 5 | 1 раз в неделю |
| _ | Клуб еврейской книги | 15 | 2 раза в месяц |
| _ | Клуб здорового образа жизни | 30 | 1 раз в неделю |
| _ | Клуб интересных встреч | 20 | 1 раз в месяц |
| Верхняя Пышма | Клуб «Встреча с интересным человеком» | 18 | 1 раз в месяц |
| Каменск-Уральский | Клуб «А ваше мнение?» | 20 | 1 раз в месяц |
| _ | Клуб «Встреча с нашим человеком» | 20 | 1 раз в месяц |
В минувшем году в Омске активизировал свою работу клуб «Мир еврейской семьи», который посещают более 50 человек. Работа клуба рассчитана на привлечение всех поколений еврейской семьи, на поддержание традиций еврейской семьи, возрождение обычаев культуры еврейского дома, планирование семьи, воспитание детей. В программе клуба проведение вечеров, встреч, семейное музицирование, консультации психологов, занятия по рукоделию, проведение праздников.
В Юрге Семейный клуб (12 пар) функционирует первый год. В рамках заседания клубов читаются лекции на следующие темы: «Женщина и религия», «Воспитание детей в еврейской семье», «Профилактика заболеваний».
В июне Женскому клубу Омска, возглавляемому раббанит Рахель Кричевской, исполнился год. Более пятидесяти женщин, жительниц города, являются его постоянными членами. В Новосибирске функционирует Женский клуб, который возглавляет ребецн Мириам Заклос, участницы собираются на заседания клуба 1 раз в месяц. В Прокопьевске Женский клуб (25-30 человек) только начал свою работу.
Семейные клубы также весьма популярны и в общинах Дальнего Востока, что в некоторой степени может быть обусловлено и климатическими особенностями данного региона. Оживленные беседы за чашкой горячего чая на интересные темы, касающиеся еврейской жизни и традиции, сплачивают общину.
Работа с людьми преклонного возраста
Несмотря на присущие данной возрастной группе проблемы и болезни, пенсионеры являются одной из самых активных категорий участников общинной жизни. Это люди, которые еще не утратили традиции еврейского местечка, многие из них говорят на идиш, знают национальную кухню, помнят, как отмечали шабат и праздники их отцы и деды.
В Санкт-Петербурге старшее поколение является предметом особой заботы Благотворительного центра при Санкт-Петербургской религиозной общине, благотворительного общества «Ева», «Хэсэда Авраам», Еврейской ассоциации ветеранов войны. Представители этой возрастной группы неизменно составляют значительную часть посетителей общинных мероприятий и культурных программ.
В Выборге каждое воскресение большую аудиторию собирает Воскресный клуб, работой которого руководит Совет старейшин во главе с почетным гражданином города Давидом Блехером. В программу Воскресного клуба входит и Школа здоровья, где все желающие могут прослушать курс лекций по медицине и получить консультации при индивидуальных собеседованиях. В Школе работают опытнейшие врачи – пенсионеры, волонтеры общины.
Особо можно отметить мероприятия, связанные с юбилеем Победы, которые собирают ветеранов войны. 9 мая в Санкт-Петербурге было проведено сразу два таких концерта — один во Дворце культуры Ленсовета (присутствовало 500 человек), другой -в помещении Благотворительного центра при Большой хоральной синагоге (100 человек). В Архангельске был проведен специальный шаббат для ветеранов, на который собралось 60 человек.
В общинах Брянской области наиболее успешно проводится работа с ветеранами. Львиная доля заботы о них приходится на благотворительный центр «Хэсэд Тиква». Но не забывают о стариках и религиозные общины. Всего охвачено около 3000 жителей преклонного возраста, нуждающихся в помощи и уходе. 3 тысячи брянских пенсионеров получили специальные сладкие подарки к Новому году ( сок, печенье, мед, шоколад ) от общинного благотворительного центра «Хэсэд-Тиква». Кроме того, сотрудники и волонтеры центра провели предновогодние благотворительные акции «Теплые дома». Побывали у одиноких и больных стариков, помогли по хозяйству, развезли продуктовые пайки и подарки.
1 октября – День пожилых людей был отмечен встречами в клубе «МОАДОН» («Золотой возраст») и «Ветеран» ( участники войны, узники гетто и концлагерей).
Перед Днем Победы 9 мая и Днем памяти 22 июня ветераны войны и труда получили подарки и материальную помощь. Денежное пособие на лекарство было выделено пострадавшим от Холокоста во время визита раввина Ицхака Ройтмана в Новозыбков. После участия в митинге памяти жертв, расстрелянных в Карховке была организована ежемесячная продуктовая помощь ветеранам ВОВ в Новозыбкове.
Однако в общинах пока нет специальной программы помощи социально незащищенным слоям населения.
Трудно переоценить значение социальных программ, проводимых в регионе с таким низким уровнем жизни, как Верхневолжский (в особенности в Костромская, Ивановская и Кировская области). Поэтому открытие Хэсэда сразу в двух городах можно назвать огромным событием в еврейской жизни. С большой благодарностью относятся люди пожилого возраста к программе «Телефон доверия» , которой обычно пользуются самые беспомощные люди. Набрав номер, человек может поговорить с любым работником Хэсэда. Хеседы в данном регионе тесно взаимодействуют с общинами ФЕОР.
В общинах Южного региона работают Клубы пожилого человека. Деятельность этих клубов направлена на социализацию пенсионеров, заполнение вакуума общения, характерную для пожилого возраста, организацию досуга пожилых членов общины. В городах, где функционируют «Хеседы», они принимают на себя большую часть этих функций. В небольших городах всю работу с пожилыми людьми ведут общины. Работа клубов пенсионеров имеет вполне конкретный позитивный результат для общинной деятельности – прежде всего, пенсионеры охотно принимают на себя функции волонтеров общины, и благодаря их усилиям и интеллектуальному потенциалу начинают развиваться и другие общинные программы. Члены клубов пенсионеров охотно посещают на дому больных, малоподвижных, одиноких членов общины, общаются, помогают им в быту. Практика же общины Майкопа, где члены клуба «Ветеран» регулярно встречаются с молодежью общины, демонстрирует еще и важный воспитательный момент такой работы. Клуб пенсионеров общины Владикавказа регулярно проводит «выездные» мероприятия: культпоходы в кино, театр, филармонию; в июле клуб провел экскурсию «Еврейская история Владикавказа» с посещением краеведческого музея. Клуб ветеранов Таганрога ведет большую просветительскую работу с молодежью – в частности, члены клуба проводят лекции и семинары по Холокосту. Клуб пенсионеров Кисловодской общины в 5763 г. провел серию семинаров на тему «Еврейское самосознание».
Работа с людьми преклонного возраста ведется и в общинах Сибирского и Дальневосточного региона, хотя и не так активно. Основную нагрузку в данных регионах берут на себя Хеседы.
