Абхазские евреи — забытая община

03.10.2012

«Меня зовут Иосиф Ашкинази. Ашкинази, а не Ашкенадзе». Казалось бы, измени одну-две буквы — и получится типичнаягрузинская фамилия. Но 70-летний Иосиф Ашкинази — не грузин, а ашкеназский еврей,один из немногих, кто остался жить на территории непризнанной международнымсообществом Абхазии.

Абхазию признали всего несколько государств в мире,в том числе Россия. Грузия продолжает считать эту землю своей. В результате межэтническихконфликтов 1991-1992 годов более 200 тысяч жителей покинули республику, в ихчисле было и большинство представителей местной еврейской общины.

Тем не менее на улице Инал-Ипа в Сухуме все еще действует синагога. Какотмечает обозреватель американского издания Forward Максим Эдвардс, еще в 2004году средний возраст местных евреев составлял 72 года, и с тех пор община врядли помолодела. В 1989 году в одном только Сухуме насчитывалось 1300 евреев, асейчас — не более 200 во всей республике.

В 1993 году «Сохнут» организованно вывез из охваченной войной республикиевреев, но многие не захотели покидать свой дом. Интересно, что уехали главнымобразом грузинские евреи, а среди оставшихся преобладают ашкеназы.

Здание синагоги выглядит полуразрушенным, оно очень сильно пострадало в годывоенного противостояния грузин и абхазов. В синагогальном дворе можно без трудаотыскать микву и уже лет 50 не использовавшуюся по назначению печь для мацы.

Еврейскую общину Абхазии возглавляет 38-летний Игорь Черняк, выпускник московскойиешивы и президент Абхазского еврейского конгресса. На субботнюю службу,которую Черняк ведет в синагоге, приходят человек 15 пенсионеров, заполняющихне более пятой части молельного зала.

— По крайней мере, с дискриминацией местное еврейское население несталкивается, — говорит Черняк. — Абхазы вообще не знают, что такоеантисемитизм. Определенные проблемы были, пожалуй, у грузинских евреев, но,скорее, из-за их «грузинства», а не по причине еврейства.

Единственными организациями, которые оказывают благотворительную помощьеврейской общине Абхазии, являются ростовский филиал международногогуманитарного фонда «Джойнт» и еврейская община Сочи.

В 2004 году состоялся первый официальный визит представителя израильского МИДав непризнанную республику. Это событие положительно повлияло на отношение кевреям со стороны абхазского населения. С теплыми словами к Ривке Коэн (послуИзраиля в Грузии и Армении) обратились члены правительства Абхазии и лидерыеврейской общины.

Ашкинази показывает Эдвардсу старый фотоальбом, в котором запечатленызнаменательные вехи в истории еврейской общины. Черно-белые советскиефотографии демонстрируют процветающую, благополучную по советским меркам жизньвремен Хрущева и Брежнева. Здесь даже публично отмечались бар-мицвы, что вдругих регионах СССР было редкостью.

«Мы были рады познакомиться с еврейской общиной Сухуми, особенно с молодежью.Нас обрадовало, что евреи здесь могут сохранять верность своей религии.Хотелось бы, чтобы у местной еврейской общины все было хорошо». Такую надписьна английском языке в 1970 году сделали в альбоме общины туристы из СШАДжонатан Бернштейн, Джой Зильбер и Мириам Вайнбергер.

Да, жизнь сухумских евреев сегодня и в самом деле нелегка. Но, как говоритИосиф Ашкинази, их девизом является высказывание Фазиля Искандера, который,хотя и пишет по-русски, считается истинным выразителем абхазского национальногохарактера: «Я полагаю, чтобы овладеть хорошим юмором, надо дойти до крайнегопессимизма, заглянуть в мрачную бездну, убедиться, что и там ничего нет, ипотихоньку возвращаться обратно. След, оставляемый этим обратным путем, и будетнастоящим юмором».

Роберт Берг