Однажды в Мексике

Федеральный закон о предотвращении и устранении дискриминации в апреле был единогласно принят обеими палатами мексиканского парламента и в июне утвержден президентом страны Висентом Фоксом (Vicente Fox). Случаи его нарушения будет рассматривать только что сформированный Национальный совет, в состав которого входят 300 человек и который начнет функционировать в январе.

Антисемитизм не является в Мексике серьезной проблемой, уверены лидеры здешней еврейской общины, и все же сам факт принятия данного закона представляется им одним из ключевых этапов построения в стране демократичного общества. «Этот закон ставит Мексику на одну ступень с демократическими государствами» , — отмечает историк Шуламит Голдсмит (Shulamit Goldsmit), координатор программы изучения иудаистики в Ибероамериканском университете Мехико.

Документ федерального значения запрещает дискриминацию на почве этнической принадлежности, пола, возраста, языка, религии, сексуальной ориентации и семейного положения, а также однозначно трактует ксенофобию и антисемитизм как формы дискриминации и призывает к равноправию в областях образования, работы и политики. Руководить антидискриминационным советом будет бывший депутат законодательного собрания страны Гильберто Ринкон Галлардо (Gilberto Rincon Gallardo). Он отметил, что первоочередной задачей совета является подготовка и проведение культурной реформы, которая может растянуться на два–три десятилетия. «Запрет на проявления антисемитизма является неотъемлимой частью нового закона, — подчеркнул Ринкон Галлардо. — В Мексике стало некой традицией относится к евреям как к чужакам. Мы хотим, чтобы устранение антисемитизма стало частью подготавливаемых культурных перемен».

Сегодня на территории Мексики проживает около 50 тысяч евреев, большая часть которых сосредоточена в столице страны. «Покуда они не сталкиваются со сколько-нибудь серьезными фактами антисемитизма, однако закон является важным шагом, который может предотвратить проблемы такого рода в будущем, — полагает исполнительный директор Центрального еврейского комитета Мексики Маурисио Лулка (Mauricio Lulka), входивший в состав гражданского комитета по разработке закона. — Нам пришлось объяснять, почему антисемитизм должен быть включен в закон и доказывать, что он выходит далеко за рамки этнической дискриминации» . Сеньоры Лулка и Галлардо утверждают, что закон несет в себе не столько карательную, сколько воспитательную функцию.

На протяжении своей истории в Мексике евреям доводилось сталкиваться как с радушием, так и с жесточайшим преследования, пока государство пыталось, с одной стороны, из экономических соображений привлечь иммигрантов, а с другой — создать монолитное общество. Еврейские поселения появились в Мексике уже в XVI столетии. Однако мексиканской инквизиции, пусть и не такой жестокой, как в Испании, все же удалось истребить еврейскую общину. Ощутимый приток иммигрантов начался уже в новейшую эпоху, в конце XIX – начале XX веков, когда евреи прибывали в страну из Европы, России и Сирии. В 1924 году, когда были ограничены въездные квоты на территорию Соединенных Штатов, количество иммигрирующих в Мексику евреев значительно возросло. В 1933 году Мексика наложила запрет на еврейскую иммиграцию, но уже в следующем вновь открыла свои границы для европейских беженцев, спасавшихся от нацизма.

В своей книге «Ашкеназские евреи в Мексике» Адина Чимет (Adina Cimet) характеризует мексиканское отношение к евреям в XX столетии как противоречивое: во эпохи, когда оно «становилось предвзятым, и когда волна антисемитизма накрывала собой мир, не особенно отмежевывались от подобного восприятия и мексиканцы, которые занимали нейтральную позицию: евреи в Мексике не подвергались физическим гонениям, но, с другой стороны, никто не пытался помочь и беженцам».