Остров невезения

263 обитателя были вынуждены в течение нескольких минут освободить свои дома, и были заключены в ближайшую тюрьму. Они пребывали на острове в течение нескольких недель, а после этого их, вместе с греческими и итальянскими заключенными, погрузили на корабль и отправили в концентрационные лагеря в Восточной Европе. В море корабль атаковала британская торпеда, и находившиеся на борту погибли. Через час после депортации евреев с Хании немецкие солдаты и местные жители получили разрешение взять из опустевших домов все, что они желают.

Синагога Эц-Хаим была оккупирована сквоттерами ( это люди, которые захватывают пустующие дома и живут в них), и они удерживали ее за собой в течение12 лет. Синагога подверглась разграблению и актам вандализма.

Никос Ставропулос, специалист по истории архитектуры со степенью по философии, показывает отстроенную заново синагогу. Эц-Хаим сегодня — функционирующая синагога, здесь есть общинный центр. Никос приехал в город в 1957 году, чтобы найти сведения о своем отце, который жил на острове Крит. Когда Никос увидел руины синагоги Эц-Хаим, его захватила идея ее восстановления. В его намерения входило не только создать мемориал для исчезнувшей общины, но и дать новую жизнь синагоге и общинному центру.

Сегодня зеленая табличка с ивритскими буквами указывает на ворота Ротшильда, через которые можно пройти в синагогу. За воротами — небольшой дворик с цветами и фруктами, среди которых гранаты и жасмин. На севере — большой вход в синагогу. Никос рассказывает, что этот дворик был усеян разбитыми бутылками, дохлыми кошками и собаками. С помощью друзей и сторонников Никосу удалось восстановить синагогу.

Ведущий религиозный представитель Хании опубликовал статью против восстановления синагоги из опасений, что это привлечет евреев обратно в город. «Если один еврей может отстроить синагогу, — написал клерикал, — можно представить себе, что могут сделать 263 еврея». Никос говорит, что на это есть единственный ответ — «Ам Исраэль Хай!». Никос, в прошлом директор Еврейского музея в Греции, рассказывает, что в синагоге проходят не только молитвы, но и культурные и музыкальные события. В Песах Никос проводит Седер для гостей. Кошерное мясо импортируется сюда из Афин и готовится на кошерной кухне ближайшего ресторана, построенного на обломках другой бывшей местной синагоги.





Сидя в ресторане, Никос смотрит на улицу за окном. «Весь этот квартал принадлежит евреям. Отбирать его у нас было незаконно. Когда я напоминаю людям о том, что евреи здесь жили и были владельцами многих магазинов, они часто смотрят на меня как на сумасшедшего или со страхом. Я заставляю их почувствовать себя некомфортно, ибо напоминаю о том, что они предпочли бы забыть. В то же время, Никос прикладывает усилия, чтобы наладить связи с греческой православной общиной, как и с общинами других конфессий.

Никос не останавливается на достигнутом. Сейчас он ставит перед собой цель реконструировать женское отделение в синагоге.

Он хочет открыть двери синагоги для всех, по контрасту с остальными государствами Европы, где у входа в еврейские организации зачастую стоят вооруженные охранники. Никос рассказывает о случае, когда синагогу посетила немецкая женщина: «Она выглядела так, как будто беззвучно молилась. На другой день она вновь пришла в синагогу и поведала о том, что ее отец был одним из официальных нацистских лиц, принимавших участие в Хрустальной ночи»…