Особенности национальной культуры

Возведение мемориала погибшим латышам, сражавшимся в составе подразделений СС во время Второй мировой войны, вызвало жесткую критику со стороны Израиля и России. Мраморный монумент в Лестене (Lestene), что в 70 километрах от Риги, появился с благословения правительства Латвии и однозначно расценивается как осквернение памяти миллионов жертв нацизма. Это 40-метровое сооружение включает в себя 11 тысяч выбитых в камне имен коллаборационистов, погибших в боях с Советской армией и местными партизанами-антифашистами. Надпись на мраморе гласит: «Мы ждем воскрешения справедливости» . Здесь же — около тысячи могил германских «освободителей».

Латвийское правительство выделило на строительство один миллион долларов. Остальная часть затрат субсидировалась частными пожертвователями, тоскующими по «героическому» нацистскому прошлому. На состоявшейся в сентябре церемонии открытия мемориала присутствовали министр культуры страны Ингуна Рибенэ (Inguna Ribene) и некоторые депутаты парламента. В своих речах латвийские лидеры в один голос утверждали, что солдаты подразделения, известного как «Латышский Легион», присоединились к немцам как к «меньшему злу» — меньшему, чем «советские оккупанты». И, скорбя по погибшим борцам, разве что руку в нацистском приветствии не вскидывали…

Впрочем, оставим на время идеологический пафос и обратимся к сухим статистическим данным, которые, пожалуй, красноречивее и достовернее всего обрисовывают ситуацию в Латвии во время войны. А статистика такова. Около 250 тысяч латышей принимали участие в боях на стороне Германии и на стороне СССР. Около 150 тысяч из них — погибли. Приблизительно 80 тысяч евреев в Латвии (90 процентов от довоенного еврейского населения) были убиты за время нацистской оккупации. Тысячи русских погибли на территории Латвии в фашистских концлагерях…

Вот так. Коротко и ясно. И в контексте такой статистики открытие мемориала начинает откровенно смахивать на плевок в лицо общественности Израиля и России. И израильтян, и русских, и многие еврейские организации по всему миру особенно возмутил именно факт присутствия на церемонии латвийских официальных лиц.

«Возникает законный вопрос: а как сама Латвия относится к происходившему на ее территории во время Второй мировой войны? — с болью в голосе комментирует израильский дипломат в этой стране Клара Вестерман (Clara Vesterman). — К тому, например, что латыши из числа бойцов эсэсовских подразделений участвовали в убийствах евреев. А уж присутствие министра культуры на открытии этого мемориала, выглядит вообще чем-то из ряда вон выходяшим».

Министр иностранных дел России Игорь Иванов назвал эту «культурную» акцию «очередной попыткой Латвии изменить исторические факты и использовать скорбь по погибшим как повод ввести в заблуждение весь мир и посеять ненависть к России».

Несколько иное мнение на сей счет имеет председатель поселкового совета Лестене Дзинта Михайлова: «Латыши надевали эсэсовскую форму не только из симпатии к нацистам, но и для борьбы с Советской властью, которой они опасались не меньше. Эти люди не были фашистами. Они воевали за Латвию».

В дискуссиях по поводу моральной стороны активного участия латышей в войне на стороне носителей нацистского «орднунга» многие местные псевдопатриоты ссылаются на то, что большинство латвийских евреев было убито в 1941–1942 годах, т.е. за два года до формирования «Легиона». Это, дескать, свидетельство того, что подразделение к казням евреев не причастно. Однако Эфраим Зурофф с этим категорически не согласен. Глава иерусалимкого офиса Центра Симона Визенталя утверждает: как минимум, треть солдат «Латышского Легиона» могли быть вовлечены в убийства евреев задолго до своего официального вступления в ряды «Ваффен СС».

«Латыши считают, что любой, кто выступал с оружием против Советского Союза, был героем, даже если использовал свое оружие для убийства евреев» , — резюмирует он.