Просто евреи

Члены японской еврейской общины утверждают, что многие туристы-евреи, которые совсем не обязательно блюдут религиозные традиции дома, оказавшись на экзотической земле, вдруг начинают тяготеть к своим корням. Бернар Вальер (Bernard Valier), начиная с 1953 года проведший в Японии 17 лет, с улыбкой вспоминает, как актер Эдвард Робинсон (Edward Robinson) однажды позвонил в Центр и заявил: «Мне нужен миньян» . Миньян ему (как, впрочем, и другим уважаемым гостям) предоставили.

Гибкость и терпимость — именно эти качества стали лейтмотивом всей пятидесятилетней деятельности Центра, больше известного просто как японская еврейская община. «Мы не относим себя ни к консерватором, ни к реформистам, ни к ортодоксам. Мы — просто евреи, — говорит председатель общины Даниэль Тёрк. — Мы проводим службы в различных форматах, на разных языках и уровнях участия» . Подавляющее большинство токийских евреев, например, предпочитают службы, которые не проводят ритуального различия между мужчинами и женщинами, тогда как ортодоксальные службы посещаются гораздо меньшей частью общины. «Мы должны были найти способ вместе жить, вместе молиться и вместе бороться» , — говорит нью-йоркский раввин Марвин Токаер, возглавлявший здешнюю общину на протяжении десяти лет.

Сегодняшняя японская еврейская община включает в себя 150 семей и представляет собой, прежде всего, религиозный институт с синагогой «Бет-Давид» (Beth David).

Первый известный миньян в Японии состоялся в 1889 году, а в 1890-м в Нагасаки (Nagasaki) была построена первая синагога. До начала Второй мировой войны большинство евреев проживало в Кобе и Йокогаме. Самые старые из надгробий еврейского кладбища Йокогамы датируются 1869 годом. Что же касается самой японской еврейской общины, то она была основана 21 марта 1953 года в Токио еврейскими торговцами из Харбина и Шанхая. Надо сказать, эти китайские средоточия белой эмиграции наложили свой отпечаток и на характер новой общины, бывший председатель которой Эрни Саломон (Ernie Salomon) вспоминает: «Критерием для приема в общину было умение говорить по-русски, играть в покер и пить водку» . Неудивительно, что вскоре после своего создания центру пришлось пережить серию полицеских облав: в полиции считали, что евреи снова открыли нелегальное казино, которое незадолго до этого было закрыто по соседству.

Основателем токийской еврейской общины был российский бизнесмен Анатоль Понве. В сороковых годах он был в числе тех, кто опекал еврейских беженцев из Европы, а после войны, будучи первым председателем общины, он лично подписал гарантии для получения ссуды Банка Манхэттена на приобретение земли под общинный центр.

Поначалу столовая Центра кошерной пищей не изобиловала — самым популярным блюдом был бефстроганов. Однако стоило одному из новых раввинов предъявить ультиматум, как меню стало полностью кошерным, а в последние десятилетие кухня Центра находится под раввинским контролем.

Основатели общины, будучи, может, людьми не очень религиозными, испытывали по поводу финансирования едва оперившейся общины особый энтузиазм. В первой кампании по сбору средств в 1953 году на аукцион была успешно выставлена даже пустая коробка. Благотворительный дух витал в атмосфере Центра и на праздновании 50-й годовщины со дня его основания. «Немного бывшая в употреблении» бутылка минеральной воды была продана с аукциона за 140 долларов, после чего вновь любезно подарена синагоге. Победитель лотереи пожертвовал общине выигранные им 2200 долларов. Празднование собрало около двухсот человек включая нынешних и бывших членов общины из Японии, Европы и Северной Америки. Кстати, есть в общине и несколько японцев — супругов этнических евреев, часть из которых перешли в иудаизм. Есть и такие японцы, которые обратились в иудаизм по причинам, не связанным с браком.



В Японии практически никогда не было собственного еврейского населения. Даниэль Тёрк отмечает: «Даже образованные люди в этой стране имеют о еврейском народе лишь отдаленное представление» . Свидетельством этого стала и комедийная сцена на праздничном вечере, названная «Еврейский паломник взбирается на вершину горы, чтобы попросить благословения у буддийского монаха». Один японский бизнесмен, сбитый с толку шуткой, спросил на полном серьезе, имея в виду монаха: «Это христианский проповедник?» . Может быть, именно отсутствие близких контактов между японцами и евреями и стало в этой стране причиной отсутствия враждебности по отношению к евреям. Во время Второй мировой войны японцы совсем не собирались выполнять предписания своего нацистского союзника об истреблении евреев на контролируемых территориях.

Принц Микаса (Mikasa), младший брат императора Хирохито (Hirohito) — один из самых больших друзей здешних евреев. По рассказам Тёрка, «он неплохо читает на иврите, в молодости нередко посещал Центр и участвовал в пасхальном седере» .