Праздник печали и радости

Торжества по этому поводу пройдут в Московском еврейском общинном центре в Марьиной роще.



Праздник Лаг ба-Омер носит двойственный характер, сочетая в себе печаль и радость одновременно. Лаг ба-Омер — 33-й день «счета Омера» — годовщина смерти автора основной книги Каббалы (тайного еврейского учения) р. Шимона бар-Йохая, а также день победы, которую иудеи одержали в начале восстания против римлян под предводительством Бар Кохбы (132–135 гг. н. э.).



Накануне праздника к евреям обратился с поздравлениями главный раввин России Берл Лазар:

«В Торе есть заповедь пожертвования полшекеля на строительство Скинии. На первый взгляд, это выглядит довольно странно: почему бы не взять процент с дохода или с имущества? К чему такая уравниловка? Для богатого полшекеля — сущий пустяк, а бедному эта сумма может показаться очень и очень значительной. Однако заповедь не говорит богатому: дай больше. И она не говорит бедному: можешь дать меньше. Просто есть вещи, в которых все должны быть равны.

Но у этого требования Торы есть еще один важный аспект. Все ведь равны не только в том, что дают одинаково, но и в том, что дают половинки: целое возникает только в результате объединения людей. Из малого, дробного и несовершенного возникает нечто целостное и большое.

Когда Всевышний создал Адама, Он увидел, что создал его «хорошо». Однако, каким бы совершенным ни был Адам, быть ему одному все равно «нехорошо», а хорошо — с Евой. Мужчина и женщина обретают в браке полноту, недоступную им вне брака. Совершенство возможно только на пути объединения с другими людьми и со Всевышним.

Как бы мудр, талантлив, праведен ни был человек, всегда найдутся те, кто сможет привнести в эту мудрость, талант, праведность, нечто новое. Порой простофиля способен дополнить мудреца, а праведник — научиться чему-то ценному у человека, в нравственном отношении весьма сомнительного. Есть хасидская притча об ученом праведнике, которого Всевышний послал поучиться у малограмотного сапожника-пьяницы. Есть и другая притча, где ребе ставит в пример вора: хороший вор целеустремлен, не считается со временем и готов работать по ночам. Даже у вора есть чему поучиться!

Мудрость и праведность открывают глаза на собственную ограниченность и побуждают человека учиться. Мудрец и праведник отчетливо сознают, что сами по себе, в отрыве от других людей, они — всего лишь половинки шекеля.

Всевышний не создает людей одинаковыми. Дети в одной семье не похожи друг на друга. Даже однояйцевые близнецы, внешне, казалось бы, неразличимые, отличаются друг от друга, и родители это прекрасно знают. Близнецы проживают разную жизнь. Несмотря на то, что у них одинаковые условия жизни, что они одинаково воспитываются, едят одну и ту же пищу и ходят в одну и ту же школу, — они разные люди.

Оркестр состоит из множества самых разных инструментов, но он всегда больше суммы входящих в него инструментов. Мы все — инструменты большого человеческого оркестра.

В день Лаг ба-Омер прекратилась эпидемия, от которой погибали ученики рабби Акивы — великого учителя Талмуда, жившего во II веке. Но эта история актуальна для нас и сегодня.

Ученики рабби Акивы были замечательными людьми, у каждого из них была масса достоинств; им не хватало лишь одного: умения уважать своих товарищей, считаться с ними. Все они любили и почитали рабби Акиву, но каждый считал себя единственным учеником, действительно понимающим своего учителя, и отказывал в этом всем остальным. Их поразила эпидемия отчужденности и нелюбви. Но у них, в конце концов, хватило мудрости осознать это.

Одна из самых больших бед современного мира — отсутствие единства человечества, которое может справиться с глобальными угрозами только объединившись. Эта проблема существует на уровне народа, общины, отдельной семьи. Кризис современной семьи во многом связан именно с недостаточным осознанием супругами того, что каждый из них — лишь половинка. Людям кажется, что они автономны и самодостаточны, и это приводит к большим бедам в их жизни.

Мы все остро нуждаемся друг в друге. Эгоизм, личный и национальный, возводит между людьми стену. Но она должна быть разрушена. Б-г — общий отец наш, и Он радуется, когда дети Его живут в мире и любви».