Евреи Туниса исчезают

Евреи Туниса обеспокоены тем, что их численность стремительно падает. Община, когда-то гордившаяся численностью в 105 000 человек, уменьшается с каждым днем. Однако история всегда продолжает свое развитие независимо от числа участников. Это утверждение можно с уверенностью отнести к еврейской общине этого северо-африканского государства, где силами одного человека поддерживались и развивались традиции и культура целой общины.

Последняя перепись населения принесла шокирующие результаты: по сравнению с 1948 годом численность еврейского населения Туниса снизилась на 99 процентов и сейчас в стране проживают только 2000 евреев. Более того, в это число вошли и африканские эмигранты, поток которых в последнее время увеличился из-за политических проблем в странах Северной Африки.

Сегодня выходцы из Туниса живут по всему миру, и очень часто это люди, добившиеся в жизни многого. Так, например, Жак Бутоль, мэр второго округа Парижа, принимавший участие в зажигании меноры в Парижской опере, как говорят, женат на еврейке из Туниса. В Израиле глава ассоциации раввинов, помогающих заключенным, тоже выходец из этих мест. Джиллес И. Дана, родом из Тунисской Республики и в прошлом ученица раввина Ниссона Пинсона – посланника ХАБАДа в Тунисе на протяжении 47 лет, – президент Сефардской еврейской общины в Нью-Йорке. «Каждый из нас смог чего-то добиться, потому что мы научились у раввина Ниссона Пинсона, который был для нас прекрасным примером», — говорит Дана.

Узнав о кончине раввина, Дана вылетела в Тунис, чтобы лично выразить соболезнования. На протяжении всей недели шивы (траура) в доме дочери раввина представители ХАБАДа из Ниццы и другие посетители, которые называли покойного своим «духовным отцом», раскрыли тайну его необычайного влияния на еврейских жителей Туниса.

Раввин Пинсон ввел в общине традицию обрезания, наладил поставки кошерного мяса. По воспоминаниям Эли Аттоун, которая посещала школу ХАБАДа в 80-е годы, этот человек провел работу по восстановлению и строительству микв в Тунисе, Джербе, Зарцисе – везде, где остались еврейские общины.

Однако главным вкладом в развитие еврейской общины в Тунисе считается то, что раввин Пинсон и его жена Рахель создали целую образовательную систему в стране, которая, пережив немалые трудности, существует до сих пор. Первая еврейская школа для девочек открылась вскоре после приезда в Тунис посланника ХАБАДа в 1960 году, тогда же начала работать и школа для мальчиков. Со временем была открыта иешива «Охолей Йосеф Ицхак Любавич».

Во время расцвета общины Туниса школы посещали порядка 300 человек, все учебные заведения работали семь дней в неделю. После учебы мальчики из местных светских школ занимались с раввином Пинсоном изучением иврита и постепенно переходили к изучению Талмуда и философских текстов. В субботу они оставались после службы, пели и слушали учения раввина. Летом Пинсоны устраивали подобие школы у себя дома.

«60-е годы потребовали от всех нас огромной силы воли и самопожертвования», — вспоминает Файдж Хект, дочь раввина, сегодня посланница ХАБАДа в Ницце. Говоря о 1967-м, она вспоминает день победы Израиля в Шестидневной войне: «Я помню, как через занавески на окне отцовского кабинета смотрела на толпу людей, собравшихся возле школы. Они напали на синагогу, осквернили Свитки Торы и сожгли их». Ученикам пришлось срочно эвакуироваться из школы. «Они хотели сжечь машину моего отца. Я помню, как открыли дверь автомобиля, вытащили его книги и, найдя в одной из них изображение раввина, принялись детально рассматривать его. Мой отец, весь вид которого говорил о том, что он хасид, вышел из школы и попытался вразумить толпу», — рассказала Файдж.

В результате школа выстояла, а вот пекарня для мацы была сожжена. И снова раввин оказался тем человеком, который взялся за восстановление традиций кашрута. Дана все еще с благоговением вспоминает о страстном желании отца соблюдать заповеди самому и приобщать к ним других. Он лично присматривал за урожаем, приспособил кофейную мельницу для помола муки и соорудил печку для мацы. За неделю до Песаха мучная пыль покрыла все парты, и школа превратилась в пекарню.

Конечно, впоследствии правительство Туниса возместило причиненный ущерб, а старшему раввину даже определили постоянную заработную плату. Однако нужно было обладать бесстрашием и быть готовым к самопожертвованию, чтобы постоянно поддерживать культурный дух все уменьшающейся общины. «Люди, имеющие здесь свой бизнес, и богачи останутся. Но сложно предвидеть, что будет с остальной частью общины», — сказала госпожа Пинсон в интервью Lubavitch.соm.

Еврейские эмигранты из Туниса сейчас живут в основном во Франции и в Израиле, многие все еще приезжают к Пинсонам за советом по дням, значимым для еврейских выходцев из Туниса. Раввин Йосеф Ицхак Пинсон, посланник ХАБАД в Ницце, приезжает в Тунис несколько раз в год, чтобы провести собрания общины. Еврейская жизнь в Тунисской Республике продолжается, особенно в Джербе, и тысячи тунисских эмигрантов возвращаются на родину, чтобы отпраздновать Лаг ба-Омер.

Говоря о раввине Пинсоне, Эли Аттоун вспоминает: «На протяжении всей своей жизни он жертвовал собой ради общего блага. Плоды его трудов будут жить вечно».