Евреи облюбовали Сальвадор

Раввин Исраель Букиет с сомнением оглядывает банкетный зал, способный вместить до 100 человек, и качает головой. «Мы будем обслуживать их посменно», — говорит он о 600 гостях-израильтянах, тех, кто должны приехать в бразильский город Сальвадор (штат Баия) в этом месяце.

В 1967 году один из евреев Сальвадора стал добровольцем ЦАХАЛа во время Шестидневной войны. После возвращения в Бразилию он пригласил своих сослуживцев навестить его, а заодно и посетить знаменитый бразильский фестиваль. За прошедшие годы количество израильтян, которые стали его посещать превратилось в «ежегодное нашествие израильской армии на Баию».

Букиет с женой прибыли в Сальвадор в 2006 году чтобы основать в городе «Бейт ХАБАД». «Когда мы обратились с просьбой об открытии центра ХАБАДа, к нам отнеслись очень благожелательно, — рассказывает Ривка Букиет. —Антисемитизмом в Сальвадоре и не пахнет». Постоянное еврейское население Сальвадора не превышает 700 человек, но ежегодно тысячи еврейских туристов, в основном из Израиля, США, Австралии, Франции и Аргентины, посещают этот солнечный город и обязательно заглядывают в «Бейт ХАБАД», чтобы получить кошерное питание. Интерес к центру растет и среди местных евреев. «Люди приходят чтобы узнать, что такое иудаизм. Им любопытно узнать о своих корнях».

«Когда я был ребенком, в Сальвадоре не было раввина. Был только шойхет, который занимался с детьми перед бар-мицвой, — рассказывает Иосиф Керцман, отец которого приехал в Сальвадор с Украины в 1923 году. — Изначально 20 сефардских семей основали еврейскую общину Баии, однако у нас не было синагоги. Когда мы хотели, чтобы наши дети приобщились к корням, больше узнали об иудаизме, мы посылали их в Сан-Паулу. Однако сейчас, когда у нас есть этот центр, все изменилось в лучшую сторону».

Евреи появились на территории Бразилии в XVI веке, спасаясь от испанской и португальской инквизиции. Они поселились в Сальвадоре и Ресифи. Они стали заниматься добычей и продажей сахарного тростника и табака, а также основали первые еврейские общины в Новом Свете. Однако когда инквизиция добралась и до Бразилии, большинство тогдашних бразильских евреев были вынуждены бежать в Нью-Йорк и Филадельфию. Остались лишь те, кто предпочли ассимилироваться.

Еврейская иммиграция вновь началась после Первой мировой войны, пишет Электронная еврейская энциклопедия. В 1920-е гг. в Бразилию прибыли 28820 евреев (в основном из Восточной Европы). С 1930 г. правительство республики стало ограничивать иммиграцию. Тем не менее европейские евреи, спасавшиеся от нацистов, находили убежище в Бразилии.

Численность еврейского населения Бразилии в 1970-х – начале 2000-х гг. была стабильна и составляла около ста десяти тысяч человек. Примерно половина бразильских евреев (около пятидесяти тысяч человек) живет в Сан-Паулу, треть (около тридцати тысяч человек) — в Рио-де-Жанейро; в Порту-Алегри насчитывается около десяти тысяч евреев, в Куритибе — около двух тысяч, в Белу-Оризонти — около 1,5 тыс., в Белене, Ресифи, Сальвадоре и в столице страны городе Бразилиа — по несколько сот. Кроме того небольшие группы евреев зарегистрированы в десятках средних и мелких городов. Для бразильского еврейства характерна низкая рождаемость (особенно по сравнению с другими группами населения страны), что ведет к постепенному старению общины. По своему образовательному уровню, доходам и социальному статусу подавляющее большинство ее членов принадлежит к средним и высшим слоям общества. Значительная часть евреев Бразилии сильно ассимилирована (в начале 2000-х гг. около 60% евреев состояли в смешанных браках); в то же время большинство продолжает поддерживать в той или иной форме связи с общиной или еврейскими организациями.