Посланные к мусульманам

«Смерть — это черный верблюд, который топчется у дверей каждого человека», гласит старинная арабская пословица. Иногда рискуя собственной жизнью, посланники ХАБАДа готовы отправиться даже в самые враждебно настроенные мусульманские страны, чтобы исполнить мицву и помочь живущим там евреям.

 

Сегодня двери «Бейт-ХАБАДа» в Тунисе, как и прежде, открыты для сотен местных евреев. В течение долгих лет духовным наставником центра был раввин Нисан Пинсон, ушедший из жизни в 2008 году. В настоящий момент «Бейт-ХАБАД» возглавляет его вдова, Рахель Пинсон. По крайней мере, раз в год, на помощь ей приходят посланники ХАБАДа из Израиля. 25-летний раввин из Эйлата Леви Хект уже дважды бывал в Тунисе. «Каждый год, в праздник Лаг ба-Омер, многие евреи специально приезжают на остров Джерба, чтобы организовать праздничные торжества», — рассказывает он.

Согласно преданию, евреи, изгнанные из Иерусалима после разрушения Первого Храма, привезли с собой на остров Джерба оставшиеся от Храма камни. Именно из них и была построена городская синагога. Евреи Джербы относятся к ней с большим почтением, непременно отвешивая поклон и снимая обувь при входе.

Раввин Хект, помимо израильского обладающий американским гражданством, впервые приехал на Джербу в 2007 году. «Мы еще не знали, что нас ждет, и были немного напуганы, — признается он. — Единственное, что мы знали о Тунисе, так это то, что здесь действует ООП и существует несколько террористических баз. Но потом мы убедились в том, что за безопасностью здесь строго следят, а полицейские настроены к нам вполне доброжелательно. Страх постепенно начал отступать. Год спустя мы уже ничего не боялись».

Несмотря на строгие меры безопасности, религиозные евреи на Джербе все же опасаются ходить по городу в традиционных еврейских сюртуках и шляпах. Тем не менее посланники ХАБАДа решели не менять своих привычек. «Мы отправились на рынок в сюртуках и шляпах несмотря на то, что максимально допустимым внешним проявлением еврейства здесь является кипа, — говорит Хект. — Люди во все глаза глядели на нас, но нам было совсем не страшно. Стоило нам выйти за пределы еврейского квартала, как нас тут же сопровождал полицейский конвой».

По решению Любавичского Ребе, первые эмиссары ХАБАДа отправились в Марокко. Одним из них стал раввин Шолом Эйдельман. Сегодня раввину Эйдельману 74 года, у него восемь детей. Вместе с женой они в общей сложности прожили в Касабланке 52 года. «Я оказался здесь в конце 1958 года, через неделю после свадьбы, — вспоминает он. — Я ничего не боялся, ведь меня направил сам Ребе. Ничто не страшно тому, кто выполняет мицву».

В 1958 году еврейская община города состояла из 2,500 человек. Раввин рассказывает, что местные мусульмане «хорошо воспитаны и с уважением относятся к религии». «Порой пожилые люди встают в знак уважения при виде меня», – говорит Эйдельман. По его словам, в Марокко к евреям относятся лучше, чем где-либо еще в мире. «Здесь евреи работают вместе с мусульманами. Нас уважает правительство. Я спокойно хожу по городу в сюртуке и шляпе. Никаких проблем в связи с этим у меня не возникает, — говорит раввин. — Между тем, на прошлой неделе я был в Израиле, так вот на пути к Масличной горе арабы забросали нас камнями. В Марокко такого быть не может».

Местная сефардская община тепло встретила родившегося в России Шолома Эйдельмана. «Хасиды из России выучили марокканский язык и адаптировались к местному образу жизни, — рассказывает раввин, который сам свободно говорит на арабском языке. — Евреи из Касабланки, Марракеша и других городов овладели лексиконом русских хасидов. Вместе мы отмечаем еврейские, марокканские праздники и памятные даты ХАБАДа. Кстати, некоторые мусульмане регулярно приходят на могилы еврейских праведников».

Два центра ХАБАДа работают сегодня и в мусульманской Турции. «Мусульмане с почтением относятся к религиозным течениям и уважают представителей духовенства, — поясняет посланник ХАБАДа» в Анталии. — Но, безусловно, вся наша работа здесь связана только с евреями. Мы проводим субботние трапезы в отелях Анталии, соблюдаем кашрут, и постепенно местные жители начинают понимать, как много это значит для нас».

В последнее время израильско-турецкие отношения переживают серьезный кризис. По словам эмиссара ХАБАДа в Турции, началось все после операции «Литой свинец». «После этой операции турки стали относиться к нам немного прохладнее. Часто люди резко меняли свое отношение к нам, узнав, что мы из Израиля, — говорит он. — Но вообще, турки очень вежливые и дружелюбные люди. Периодически к нам поступают звонки от местных жителей, которые бы хотели принять иудаизм. Из уважения к Турции, мы этим не занимаемся, мы не хотим вмешиваться. Мы здесь не для этого».

Беспокойство среди посланников ХАБАДа в разных странах мира значительно возросло после теракта в Мумбаи, в результате которого погибли руководители местного «Бейт-ХАБАДа» раввин Габриэль Гольцберг и его жена Ривка.

Посланник ХАБАДа в одной мусульманской стране признается, что старается не привлекать лишнего внимания своей кипой в общественных местах. «Некоторые места я просто избегаю, — поясняет он. — Вот уже долгие годы наша община страдает от постоянных атак, но слава Б-гу, мы целы и невредимы». По словам раввина, в их городе работает весь спектр еврейских служб, но из соображений безопасности это никак не афишируется публично. Он отмечает, что в исламском государстве он чувствует себя даже более защищенным, чем в любой европейской стране. «На центральном вокзале в Париже хулиган сорвал с меня шляпу и принялся оскорблять, — рассказывает посланник. — Я живу здесь уже много лет, но с антисемитизмом еще ни разу не сталкивался. Когда я иду в тюрьму, чтобы навестить заключенного-еврея, тюремщики относятся ко мне с уважением. Мне не страшно ходить по улице, но при этом я и не афиширую свое еврейство».

Как и во всем мире, посланники ХАБАДа в мусульманских странах также обеспечивают себя самостоятельно. Даже в самых религиозных исламских государствах эмиссары всегда могут своими силами испечь мацу, забить скотину и воспользоваться миквой. С еврейским образованием ситуация обстоит сложнее. Зачастую дети посланников ХАБАДа учатся через Интернет.

Большая еврейская община существует сегодня и в Иране. В ХАБАДе не теряют надежды когда-нибудь открыть и в Тегеране свой центр.