Кипа — символ сопротивления

В минувшее воскресенье двухэтажный автобус, в котором ехали 70 датских евреев, пересек самый длинный в Европе Эресуннский мост через Балтийское море, соединяющий Копенгаген с Мальмё, третьим по величине городом Швеции. Датчане приехали в Мальмё для участия в марше солидарности с евреями этого шведского города, постоянно подвергающимися нападениям. Все мужчины были в кипах.

Еврейские общины Дании, Швеции и Норвегии сравнительно невелики и всегда вели себя в политическом плане более чем сдержанно. Однако ситуация стала постепенно меняться в 2009 году, после того как израильская операция «Литой свинец» в секторе Газе привела к волне антиизраильских и антисемитских демонстраций в Мальмё. Еврейское население города ощутило угрозу своей безопасности и отсутствие поддержки со стороны местных властей.

Антисемитские выходки переросли в беспорядки и насилие в том же 2009 году, когда для участия в Кубке Дэвиса в город приехал израильский теннисист.

Согласно данным полиции и общинной статистике, ежегодно в городе происходит от 50 до 100 инцидентов на почве антисемитизма. Большинство правонарушителей — иммигранты из мусульманских стран или их потомки, составляющие 30-40 процентов населения 300-тысячного Мальмё. Еврейская община города насчитывает около 700 человек. По словам ее председателя Фредерика Сирадзски, ношение кипы в городе может стать поводом для оскорбления, нападения и вандализма.

Посланник ХАБАДа раввин Шнеур Кессельман, приехавший в Мальмё в 2004 году, не раз становился объектом антисемитских нападок. На прошлой неделе, к примеру, кто-то нацарапал слово «Палестина» на его новенькой машине. «Я и не представлял себе, что ситуация может зайти так далеко. Вероятно, если бы я знал заранее, я бы не приехал, — признался раввин Кессельман, отец четверых детей, в интервью агентству JTA. — Но если я уеду, общине будет еще тяжелее».

Ситуация ухудшается еще и потому, что мэр Мальмё Ильмар Рипалу занимает крайне пристрастную позицию. Рипалу публично приравнял сионизм к расизму и отрицает причастность к антисемитским инцидентам мусульман Мальмё.

Специальный представитель Комитета по мониторингу и борьбе с антисемитизмом администрации президента США Ханна Розенталь, посетившая Мальмё в июне этого года, отметила, что Рипалу делал антисемитские заявления. По ее мнению, Мальмё в период нахождения у власти Рипалу являет собой «типичный пример нового антисемитизма», когда антисионизм служит лишь прикрытием ненависти к евреям.

Антисемитские взгляды мэра Мальмё явились последней каплей, переполнившей чашу терпения членов еврейской общины.

«Местная еврейская община всегда вела себя тихо, но у нас создалось ощущение, что мы пропадем, если будем сидеть сложа руки», — сказал JTA Сирадзски.

В декабре 2011 года небольшая группа жителей Мальмё еврейского происхождения нарушила рекомендации службы безопасности, не сняв кипы на улице при выходе из синагоги, а затем продолжила появляться в общественных местах города с покрытой головой каждые несколько дней. В каждом подобном марше принимают участие все новые и новые люди, причем не только евреи, но и христиане, мусульмане, в том числе известные деятели культуры и местные политики. Кипа, которую до этого редко можно было увидеть на головах ассимилированных евреев скандинавских стран, стала символом протеста и борьбы с антисемитизмом.

Финн Рудицки, член городского совета Копенгагена и бывший глава еврейской общины Дании, — один из 70 датчан, приехавших в Мальмё, чтобы поддержать своих соседей, живущих в Швеции. Он счел это своим «еврейским долгом» — показать членам общины Мальмё, что они не одни.

Хотя мост связал Копенгаген и Мальмё лишь в 2000 году, взаимопомощь между членами еврейских общин этих городов, несмотря на различия в языке и культуре, существовала еще со Второй мировой войны. Менее чем за три недели в 1942 году почти все евреи Копенгагена были переправлены из оккупированной нацистами Дании в нейтральную Швецию. Это беспрецедентный пример, когда практически все еврейское население было спасено (погибло всего 120 человек, т.е. 2% еврейского населения Дании). Операцию спасения поддерживали широкие слои датского населения. Еврейская община Швеции не замедлила прийти на помощь, мобилизовав все свои силы, чтобы принять датских беженцев. Многие датские евреи остались в Мальмё навсегда.

«Теперь настало время датских евреев вернуть долг евреям Мальмё, когда они нуждаются в помощи», — сказал Мартин Штерн, один из бывших датских беженцев, инициировавший и оплативший большую часть расходов поездки из Копенгагена в Мальмё.

По словам Кессельмана, протесты «маршев в кипе» привели к переменам в общественном сознании: «Теперь люди останавливают меня на улице, выражают солидарность с нами, поддерживают нас и побуждают продолжать борьбу за наши права. Баланс изменился».

Однако сегодня, незадолго до праздника Суккот, в Мальмё около здания еврейской общины прогремел взрыв, в результате которого никто не пострадал. Зданию причинен незначительный ущерб.

Еврейская община Мальмё неоднократно обращалась к властям с просьбой выделить дополнительные средства на охрану синагоги во время религиозных праздников. В ответ власти выражали уверенность в том, что подобные просьбы являются необоснованными.