Общество
Еврейский волкодав
Сумерки приносили Одессе налёты, убийства и ограбления...
Хип-хоп как миссия
17.05.2012
В Москве по приглашению Израильского культурного центра при посольстве Государства Израиль и молодежной организации «Гилель» побывал с концертом музыкант SHI 360 — один из пионеров хип-хоп-движения в Израиле, имеющий сотни тысяч поклонников по всему миру. Композиции SHI 360 отличаются смелыми текстами и ярким ближневосточным звучанием. В интервью Jewish.ru, состоявшемся после концерта, музыкант рассказал о том, почему он считает свое творчество не просто музыкой, а социальным действием.— С чего началось твое увлечение музыкой? Правда ли, что на твое решение остаться в Израиле повлияла поездка туда по программе «Таглит»?
— Я начал заниматься музыкой, андеграундным хип-хопом, в 1992 году, когда еще жил в Монреале. Я гордился тем, кто я есть, своими корнями. Безусловно, «Таглит» повлиял на меня. Мой двоюродный брат не смог поехать по этой программе, и я вызвался вместо него. Эта поездка открыла мне глаза на многое, я понял, что не важно, где каждый из нас живет, у всех нас есть общий дом — Израиль. Это совершенно уникальный феномен для нас, евреев, как для нации. Через год после той поездки я репатриировался и продолжил заниматься музыкой уже в Израиле. Довольно быстро я стал известным исполнителем. Хип-хоп занял все мое время, я начал выступать на радио, давать концерты в клубах.
Примерно четыре года назад я решил, что если я могу воодушевить стольких людей своей музыкой, то мне нужно сосредоточится на еврейском культурном наследии, диалоге между культурами и религиями. Музыка не разделяет людей по расовому, религиозному, этническому или возрастному принципу. Она создана для того, чтобы объединять. Если у тебя получилось донести свои идеи благодаря музыке, это уже «шлихут» (миссия, доброе деяние на иврите). Это значит, что ты делаешь что-то большее, чем просто музыка.
— Твоя музыка очень социальна. Ты поешь на темы арабо-израильского конфликта, бедности, наркомании. Откуда у тебя такой «социальный протест»?
— Во-первых, моя цель — вести диалог с людьми из разных стран. Я пишу песни на английском, французском и иврите. У меня есть много поклонников и среди неевреев. Я не могу оставаться в стороне от проблем общества, будь то арабо-израильский конфликт, жестокое обращение с детьми или положение матерей-одиночек. Я пою о том, что я пережил лично или чему был свидетелем. Для меня очень важна судьба Израиля и отношение к нему других стран. Недавно я закончил альбом, над которым работал с рэп-продюсером из Турции, мусульманином. Наш творческий союз как раз был нацелен на то, чтобы сблизить наши народы. СМИ рисуют очень одностороннюю картину. Например, что-то происходит на Ближнем Востоке. Включите «Аль-Джазиру», «Скай Ньюс», BBC и CNN — вы получите четыре совершенно разные картины. Своей музыкой я заставляю людей думать, анализировать и составлять собственное мнение.
— Расскажи поподробнее о своей музыке. Откуда такое мощное влияние североафриканской традиции?
— Моя мама родом из Марокко, а отец — из Туниса. Музыкальная традиция Магриба чрезвычайно близка мне. Я музыкант хип-хопа и выражаю себя через то, что делаю. Во время моих сетов в Америке, особенно в кампусах американского «Гилеля», я рассказываю молодежи, большинство из которой ашкеназы, о богатой культуре марокканских евреев. Именно культурное многообразие — главная особенность евреев, оно делает нас сильнее.
— Как тебе Москва? Это ведь твой первый приезд в Россию?
— Да. Москва — фантастический город. Еще, конечно, немного чувствуется советский флер. Люди очень дружелюбные, я очень хочу приехать сюда снова.
Беседовала Ольга Мазалова
Ольга Мазалова
