Ученики еврейской гимназии провели акцию "Мивцоим" в Петербурге

В конце 80-х гг. Любавический Ребе провозгласил кампанию "мивцоим" –   по усилению и распространению соблюдения 10 наиболее важных заповедей иудаизма. Идея заключалась в том, что за счет выполнения этих 10 заповедей любой, даже сильно ассимилированный еврей, почувствует неразрывную связь с еврейством и Торой, возродится и окрепнет его еврейское самосознание. И он придет к выполнению всех заповедей, к полноценной еврейской жизни.

«Идея мивцаим всегда присутствовала в иудаизме – первые мивцаим начал еще Авраам Авейну, когда кормил гостей в своем шатре посреди пустыни. Гости ели и пили, а потом Авраам предлагал им произнести благословение и благодарность за эту пищу Всевышнему», — рассказывает преподаватель софрута Центра Еврейского образования «Томхей Тмимим Любавич» Пинхас Толочинский.

Главная и центральная тема Суккот (праздника шалашей) — это воспоминание о жизни предков в пустыне в шалашах и палатках на протяжении 40 лет, и как Б-г заботился о них. Поэтому Б-г и дал заповедь Израилю о построении шалашей и семи днях их жизни в них, о необходимости есть и пить в сукке.

Чтобы помочь в исполнении этой заповеди, а также заповеди о четырех видах растений, символизирующих четыре различных типа служения Всевышнему, и объединение еврейского народа, в течение всех полупраздничных дней по городу разъезжали так называемые «суккомобили». Они останавливались в самых разных местах города, и ученики Классической Еврейской гимназии предлагали петербургским евреям зайти в сукку на колесах, отведать угощения и «помахать» лулавом, сказав соответствующее благословение.

Как же ученики определяли на улице евреев, — спрашиваем мы у преподавателя традиции Еврейской классической гимназии – Гершома Вульфсона, сопровождавшего детей на мивцаим. 

"Вы знаете, несмотря на то, что евреи обычно приобретают вид народа той страны, в которой живут – есть особенности, которые остаются неизменными. Так, например, еврейские глаза, выражение этих глаз – его не спрячешь, не переделаешь. Час – два, и мы практически безошибочно научаемся выделять из толпы еврейские лица. Хотя если честно, мы довольно часто путали их с армянскими".

-А что вы делали дальше, после того, как «идентифицировали» еврея? Как реагировали люди?

-По разному. Некоторые сначала хотели попробовать, поднимались в сукку, кушали, а потом вдруг, уже надев кипу, вдруг пугались и отказывались брать в руки лулав... Это понятно, для большинства – это первый, но надеюсь все же не единственный раз в жизни, когда они сталкиваются со своими традициями на прямую. Физическое действие – это очень важный момент мивцоим. Именно поэтому Ребе сконцентрировал внимание на заповедях, требующих конкретных атрибутов и активных действий человека с ними (зажигание свечей, мезуза, тфилин – духовная связь устанавливается через определенные предметы и действия с ними).

-Есть ли какая-то разница в реакции женщин и мужчин?
-Да, конечно, женщины крайне любопытны, легко соглашаются на «эксперименты», и делают это с радостью. Мужчины напротив, задают множество вопросов, по началу относятся к происходящему с подозрением, пугливы...

Беседовала с преподавателями Центра Еврейского Образования «Томхей Тмимим Любавич» М. Гершкович.