В. Слуцкер: Россия должна предложить миру новую систему ценностей

Заместитель председателя Объединенной комиссии по национальной политике и взаимоотношениям государства и религиозных объединений при Совете Федерации Владимир Слуцкер в интервью «Известиям" отметил:

"Трудно оценить национально-конфессиональные отношения иначе, чем их оценивает общественное мнение России. А оно очень встревожено тем, что происходит. В частности, растущим количеством инцидентов драматического и даже трагического характера с представителями различных национальных групп. Тревожные настроения по этому поводу усиливаются, и перспективы изменения ситуации в лучшую сторону пока не видно. Национально-религиозный вопрос стремительно стал одним из приоритетных для внутриполитической ситуации в России, хотя еще год-полтора назад его отказывались обсуждать, считая, что он находится внизу первой десятки вопросов, которые тревожат общество.

Чтобы ответить на вопрос "Что делать?", и была создана, по инициативе председателя Совета Федерации, согласованной с президентом, наша комиссия, в которую входят главы законодательных собраний субъектов федерации. Задач у комиссии две: она должна заниматься выработкой общей концепции национально-конфессиональной политики, а также отслеживать складывающуюся ситуацию и оперативно реагировать на нее. Сегодня необходимо определить, что надо предпринять, чтобы не только гасить вспышки, проявления ксенофобии, национализма, религиозной, этнической и расовой нетерпимости, но и работать на опережение ситуации. Мы должны представить обществу некую идейную платформу, на которой оно могло бы стабилизироваться. Необходимо заполнить вакуум, существующий в сфере идеологии. Если этого не сделаем, если не предложим конструктивный вариант решения проблемы, который будет понятен каждому российскому гражданину и даст ему перспективу собственного внутреннего позиционирования в обществе, ситуация будет стремительно ухудшаться. Мы не изолированы в мире, наоборот, следуем за всем остальным миром. В этом и беда, потому что мир сегодня охвачен кризисом национально-религиозных отношений. Нам следует принять экстраординарные меры, которых ни в одной стране пока не предпринято.

Если бы западная или либерально-демократическая модель предлагали бы некий путь, который был бы подтвержден успешным развитием событий, то мы могли бы следовать им. К сожалению, все те проблемы, которые мы пытаемся решить в нашей стране, очевидны во всех странах. И они нарастают во всех странах, независимо от их либеральности или демократичности, системы выборов или соотношения исполнительной, законодательной и судебной властей. Во всех странах происходит одно и то же. И порой в гораздо более жестких, даже жестоких формах, чем у нас. Возьмите события годичной давности во Франции. Фактически это был расовый, религиозный бунт парижских пригородов, в которых проживают сотни тысяч человек. Полиция ничего не могла сделать, встал вопрос о введении чрезвычайного положения на части территории страны. У нас такого, слава богу, пока нет. А ведь Франция – одна из старейших демократий в Европе. Что же, будем следовать этому примеру?

Многонациональность и многоконфессиональность это одновременно и потенциал для нахождения общей идеи, и пороховая бочка. Все зависит от того, по какому из двух путей мы пойдем. Если выберем правильное направление, то продемонстрируем всему миру новую общенациональную идеологию и новое понимание ситуации. Если выберем ошибочный путь, останемся в хвосте мирового процесса, то будем представлять из себя, пожалуй, самое взрывоопасное и хрупкое звено во всей цивилизационной цепи. Интересно, что когда я обсуждал эту ситуацию с митрополитом Кириллом, он очень четко сформулировал практически то же самое. В чем же должна состоять национальная идея? Мне кажется, она достаточно проста: мы должны понять и провозгласить, что те различия, которые раскалывают общества как на Западе, так и на Востоке от границ нашей страны, должны быть объединяющими внутри России. А именно: мы первые должны понять, что этические ценности всех основных мировых религий едины. Разница только в форме донесения этих ценностей до конкретных народов. Ни одна из трех мировых монотеистических религий не отвергает тот постулат, что бог един. Спрашивается: единый б-г мог предложить разные системы ценностей? Конечно же, одну. Только методы представления этой этической системы ценностей были выбраны разные для адаптации к разным этносам. Если мы это поймем, то тогда все становится гораздо проще.

Очень большая работа должна быть сделана, чтобы народ нашей страны, граждане поняли, что у них есть шанс стать первыми в усвоении этой простой истины и в демонстрации всему остальному миру ее преимущества.