Летняя школа по иудаике в Черновцах

Московский Центр научных работников и преподавателей иудаики в ВУЗах «Сэфер» организовал этим летом несколько летних школ по иудаики в различных регионах бывшего СССР.

Подобная практика существует с 1998 года, и центр «Сэфер» и дальше собирается продолжить такую добрую традицию.

В 2007 году центр «Сэфер» провел несколько стационарных (в Москве и Житомире) и полевых (в Белоруссии, Тамани, Польше) школ по иудаике. Одна из таких полевых школ при поддержке Винницкого регионального еврейского общинного центра «Мишпаха» (рук. – Евгений Зильберт) проводилась на Буковине в г.Черновцы.

Черновцы, как и сама Буковина, в свое время были частью Австро-Венгерской империи. Это очень сильно отразилось на архитектуре города и национальном составе населения региона, где проживают и румыны, и немцы, и поляки, и украинцы. Но вот что самое удивительное, так это то, что во второй половине XIX века Черновцы (название происходит от полулегендарных черных овец) на 60% был еврейским городом, своеобразным «Иерусалимом Буковины», где численность евреев составляла большинство населения этого населенного пункта.

В самой Черновицкой области сохранилось огромное количество еврейских кладбищ, по мацевам (надмогильным эпитафиям) которых можно установить, что еврейская история Буковины начинается с XVI века. Участники полевой школы по иудаике сами убедились в этом, посетив еврейские кладбища Косова, Яблонова, Бучача (родной город великого израильского писателя Шмуэля Агнона), Хотина, Вижницы, Тлуста.

По мацевам удалось увидеть еврейскую культуру эпитафий, каждая из которых представляет собой целое произведение искусства. Хотя местами подобные экскурсии носили экстремальный для жизни участников характер (например, в Косове еврейское кладбище находится на горе, взобраться на которую, особенно после дождя, представляло огромную сложность), однако они позволили участникам школы научиться методике чтения мацев: по изображениям на эпитафии можно определить статус похороненного человека (например, если на мацеве изображены руки, то это значит, что под ней похоронен Коэн), его пол (изображение птицы говорило о том, что погребенный был женщиной) и время захоронения, читая уже непосредственно надпись на мацеве. В этом помогли разобраться экскурсоводы Анастасия Капай (Санкт-Петербург), Борис Хаймович и Марина Брук (Иерусалим)

Экскурсия израильского профессора Вольфа Московича по еврейским местам Черновцов позволило показать тот богатейшую историю города: это и синагога с уникальными росписями, это и еврейский национальный дом, и Темпл (тоже синагога, теперь – это кинотеатр), это и когда-то существовавшая площадь им. Т.Герцля.

К приезду студентов сотрудница областного архива Мария Никирса подготовила уникальное издание – сборник документов «Еврейское население и еврейское национальное движение на Буковине (конец 18 – начало 20 вв.)», где собраны уникальные архивные материалы, многие из которых впервые введены в научный оборот.

И хотя книга имеет катастрофически мизерный тираж (всего 500 экз.), что автоматически превращает это издание в библиографическую редкость, появление на свет такого сборника документов, переведенных с немецкого и идиша на украинский язык, позволяет еще глубже узнать историю еврейской Буковины.

И, конечно, любая школа по иудаике включает в себя лекции. Возможность послушать крупнейших специалистов, многие из которых являются единственными в своих областях знаний, дает бесценный дар для молодых и начинающих исследователей в определении направления своих дальнейших научных изысканий. Лекции В.Левина, Р.Капланова, А.Дикмана, П.Рыхло, В.Московича, В.Фисанова, Н,Шевченко, Д.Эльяшевича, М.Каспиной И М.Никирсы затронули весь спектр иудаики Буковины от истории, литературы до этнографии и архивоведения.