Еврейская свадьба в Польше. Празднование возрождения

Пышная свадьба Курта Фиссела, состоявшаяся во Вроцлаве, расположенном на юго-западе Польши, сопровождалась бесконечными поздравлениями и пожеланиями “мазел тов”.

Это событие, соединившее Фиссела и его невесту Эллен Фридленд из Монтеклер в Нью-Джерси, имело гораздо более широкий общественный резонанс. Церемония бракосочетания состоялась в синагоге Белый аист, которая всего четыре года назад была в руинах. Это была первая свадьба, состоявшаяся здесь за последние 36 лет, и она стала краеугольным камнем новой жизни местной еврейской общины, символизировав ее возрождение.

Рабби Майкл Монсон из Конгрегации Шомрей Эмуна в Монтеклер специально приехавший для проведения этой церемонии во Вроцлаве из Нью-Джерси, сказал: “Это священный момент в истории евреев. Это утверждение того, что еврейский народ, где бы он ни находился, жив”.

Президент Вроцлавского отделения Союза еврейских конгрегаций в Польше назвал эту свадьбу “своего рода чудом”.

Фиссел и Фринленд решили пожениться во Вроцлаве, чтобы превратить свое личное счастье в праздник для всей еврейской общины, который не просто объединил евреев, но стал символом возрождения еврейской жизни в Польше со времени падения здесь коммунистического режима десять лет назад.

Общая численность конгрегации включает половину всех евреев Вроцлава. Это примерно равняется 600 -1000 человек. Помимо членов конгрегации, на свадьбе присутствовали около 200 человек жителей города неевреев и около 30 друзей и членов семей невесты, приехавших из США и Израиля.

Местное телевидение, радио и газеты отметили это событие, которое началось с подписания кетуба, брачного контракта, и закончилось приемом с еврейской музыкой, израильскими танцами и кошерным буфетом.

Фридленд говорит, что их свадьба — это нечто большее, чем соединение двух жизней и семей. Она считает, что это соединение различных еврейских общин и соединение прерванных нитей еврейской истории. В маленьком семейном событии заложен огромный оптимизм и надежда.

Фриндленд, журналистка, и Фиссел, фотограф, приехали в Польшу впервые четыре года назад.

Как и многие другие американские евреи, посещающие Польшу, они собирались только узнать о гибели евреев, тех трех миллионов, которые были уничтожены во время Холокоста в лагерях смерти, в газовых камерах. Они хотели посетить кладбища и синагоги.

Они были в восторге, узнав и посетив маленькие еврейские общины, которые стали здесь возрождаться из пепла после падения коммунизма.

Они стали с вдохновением следить и отмечать все этапы еврейского возрождения.

Фиссел, который не был рожден евреем, вспомнил о своем еврейском происхождении и принял иудаизм. Он говорит: “У меня в роду были еврейские предки семь с половиной поколений тому назад»

Совместный документальный фильм новой четы “Польша: создание нового еврейского наследия” был закончен в 1997 году.

Во время их работы еврейская община Вроцлава и особенно синагога Белый аист стали символами разрушения и возрождения еврейской жизни в Польше.

Фридленд говорит, что не знает, почему они выбрали именно Вроцлав. Когда, приехав в Польшу, они только начинали свою работу, они ощутили дух 3 миллионов убитых евреев, который привел их сюда, в эту синагогу и в эту общину. В это время в синагоге не было крыши и практически не было надежды на будущее”.

Благодаря более чем 1 миллиону пожертвований из немецких фондов в синагоге появилась крыша и ее первый этаж был восстановлен. Однако и по сей день балконы и фасад требуют ремонта.

Фридленд говорит: “Восстановление синагоги стало символом личного, общинного религиозного, культурного и политического возрождения”.

Перед Второй мировой войной Вроцлав был частью Германии. Тогда он назывался Бреслау. Здесь жили 30 000 евреев. Это была третья по величине еврейская община Германии. Она была центром реформистского движения.

Синагога Белый аист была построена в стиле неоклассицизма в 1827-29 годах. Ее архитектором был тот же человек, который строил Бранденбургские ворота в Берлине. Знаменитая Еврейская теологическая семинария располагалась напротив,

через улицу.

Во время Второй мировой войны вроцлавские евреи сгонялись во двор синагоги перед отправкой в нацистские лагеря смерти. Сама синагога была осквернена и превращена в конюшню.

После войны Вроцлав стал частью Польши. Синагога стала снова использоваться для служб вплоть до 1974 года. К этому времени она была отобрана коммунистическим государством, после того, как правящий режим развернул в 1968 году антисемитскую кампанию, изгоняя из Польши оставшихся польских евреев. В течение десятилетий она оставалась в руинах.

Еврейская жизнь начала возрождаться во Вроцлаве после 1989 года, когда новое поколение молодых евреев занялось утверждением своей еврейской идентичности

в условиях появившихся религиозных, социальных и политических свобод.

Сегодня еврейская община Вроцлава занимает второе по численности место в Польше после еврейской общины Варшавы.

В еврейскую школу, возглавляемую Фондом Рональда Лаудера, в будущем году пойдут около 45 детей. Члены общины в настоящее время ищут рабби для своей конгрегации.

Еврейская община получила назад в собственность руины синагоги в 1996 году. Возникли планы превращения синагоги и прилегающих к ней зданий в грандиозный административный еврейский общинный центр с современной кошерной кухней, центром для престарелых, медицинским центром реабилитации, миквой, комнатами отдыха и музеем.

По заверениям активистов это будет настоящий еврейский центр.

Уже сейчас в восстановленной синагоге проходят концерты и отмечаются другие общественные события.