Израильские арабы отказываются от браков с палестинцами

Палестинские арабы не представляют собой единого целого: с социальной, экономической и идеологической точки зрения израильские арабы, которых называют арабами 48-го года, и живущие в Иудее и Самарии "арабы 67-го года", имеют не так много общего. 

К такому выводу пришли социологи университета им. Бен-Гуриона, опросившие 2052 арабов как внутри, так и за пределами "зеленой черты".

Прежде всего, арабы 48-го и 67-го года по-разному оценивают события 1948 года. Израильские граждане высказывают практически полное непонимание исторического нарратива палестинцев. 

Если арабы 67-го года обвиняют жителей Яффо, Хайфы, Назарета и других арабских городов и деревень Израиля в том, что, несмотря на войну, они остались в своих домах и смирились с еврейским господством, то арабы граждане Израиля упрекают своих собратьев в трусости, в том, что они "капитулировали и бежали".

"Хотя обе группы населения называют себя палестинцами, 65 лет, проведенных по разные стороны, превратили их в совершенно разные сообщества. У каждой из них свой нарратив, каждая защищает свою историю и порицает чужую", — говорит руководитель проекта. 

Самым красноречивым доказательством глубоких отличий между двумя группами палестинских арабов является ответ на вопрос, будут ли они против, если их дети женятся или выйдут замуж за представителей другой группы. 

60 процентов израильских арабов ответили, что они против брака с палестинцами, и 41% арабов 67 года против союза их детей с израильскими арабами. 41% — это очень много, если учесть социальные выгоды переезда в Израиль. 

"Эта ситуация похожа на трещину между Восточной и Западной Германией, — комментирует израильский исследователь. — Там тоже сформировались два отдельных общества, и когда упала Стена, люди констатировали, что они представляют собой две различные нации".