Первый летописец ГУЛАГа

Юлий Марголин родился в 1900 году в Пинске в семье врача. Учился в Екатеринославской гимназии, после революции эмигрировал, изучал философию и филологию в Берлинском университете. С 1926 года жил в Лодзи, занимался журналистикой, выпустил несколько книг и брошюр на русском и польском языках, симпатизировал сионизму, примыкал к сторонникам Зеева Жаботинского. В 1936 году поселился в Эрец Исраэль, сотрудничал в местной прессе. В апреле 1939 года Марголин по личным делам приезжает в Польшу, в сентябре того же года, спасаясь от нацистов, бежит в занятый советскими войсками Пинск, где в июне 1940 года его арестовывают и приговаривают к пяти годам лагерей. Отбыв срок, Марголин добивается возможности вернуться в Тель-Авив, где приступает к созданию воспоминаний о ГУЛАГе. О публикации «Путешествия в страну Зэ-ка» в Израиле не могло быть и речи, так как в то время там были очень сильны просоветские настроения. Еще в феврале 1946 года Марголин написал лидерам ишува Ицхаку Бен-Цви, Моше Шарету и Йосефу Шпринцаку письмо, в котором рассказал о бедственном положении советских евреев, однако ответа так и не получил.

Книга Марголина произвела сильный эффект в среде европейских правых. Отрывки из «Путешествия в страну Зэ-ка» были напечатаны в правой французской газете Le Figaro. Тогда же политический активист и бывший узник Бухенвальда Давид Руссе потребовал, чтобы комиссия, состоящая из бывших заключенных нацистских лагерей смерти, осмотрела лагеря ГУЛАГа. Пьер До, историк-марксист, друг Пикассо, выживший в Маутхаузене, назвал Руссе лгуном. Руссе подал на До иск за клевету, и в 1951 году Марголин отправляется в Париж — свидетельствовать в пользу Руссе, опиравшегося в своих доводах на факты, изложенные в «Путешествии в страну Зэ-ка».

Руссе сумел выиграть процесс против До — в немалой степени благодаря Марголину.

«Я живу в Израиле. Статью До в Тель-Авиве прозвали “Зачем Давид Руссе придумал советские лагеря?” Ни я, ни Руссе ничего не придумывали. В этих лагерях моя голова покрылась сединой. Может и это — выдумка Руссе?» — заявил Марголин на суде.

Когда судья спросил Марголина, почему он так ополчился на Сталина, противника Гитлера, тот ответил: «Гитлер уничтожил миллионы евреев, но и на счету Сталина жертв — евреев и неевреев — не меньше».

Марголин вспоминал, что в лагерной библиотеке были «Записки из мертвого дома» Достоевского — воспоминания о пребывании на царской каторге. Книга эта вызвала среде заключенных ГУЛАГа комическую реакцию: строгость режимов на царской каторге и в сталинском лагере оказалась несопоставимой. В распоряжении Достоевского был слуга, который раздувал для него самовар и ходил на рынок за провизией. Марголин отмечает, что по сравнению с царскими временами пенитенциарная система сталинского СССР стала радикально более суровой, превратившись в «машину по уничтожению личности».

Еще в студенческие годы Марголин изобрел понятие «парадокс ненависти». «Люди, зараженные маниакальным антисемитизмом, доходят в своей ненависти до того, что уже жить не могут без евреев», — пишет он. Марголин приводит в пример польского литератора Адольфа Новачинского, известного своими антисемитскими убеждениями. Его перу принадлежит роман «Анонимная власть», в котором рассказывается о еврейских банкирах, в руках которых, якобы, сосредоточена вся власть над миром. «Жизнь Новачинского стала бы без евреев пустой. Если бы их не существовало, Новачинский непременно выдумал бы их», — пишет Марголин.

Воспоминания Марголина — первое документальное свидетельство о сталинских лагерях, опубликованное задолго до выхода «Архипелага ГУЛАГ» Солженицына. Последние годы жизни писатель посвятил обличению тоталитарного режима и борьбе за права советских евреев.