Еврейские погромы в Восточной Галиции летом 1941 года

"Позорные деяния будут отмщены"

Габриэле Лессер

От редакции:

Автор статьи (родилась в 1960 году) — немецкий историк и политолог. Помимо прочего, опубликовала в Германии книгу по истории Ягеллонского университета во время оккупации Польши. В 80-х годах сотрудничала с польскими оппозиционными кругами. С 1966 года живет в Польше в качестве корреспондента немецкой прессы. Данный текст — сокращенная версия статьи, которая вскоре должна появиться в сборнике "Tematy polsko-ukrainskie", Biblioteka Borussil, Olsztyn ("Польско-украинские темы") в серии под редакцией Роберта Трабы (Robert Traba).



Когда 22 июня 1941 года Германия напала на СССР, в Восточной Галиции (Западная Украина) проживало около 540 тысяч евреев. На помощь своих соседей-христиан (за немногими исключениями) евреи рассчитывать не могли. Наоборот: сразу после вторжения немецких войск, а иногда еще до их прибытия западные украинцы и поляки совершали насилие по отношению к евреям.

Только в июне и июле 1941 года в Восточной Галиции произошли 35 погромов: самый крупный — во Львове, 20 — в местечках и 14 — в деревнях. На территории всей восточной Польши было не менее 58 погромов. В течение двух первых месяцев оккупации восточной Польши в погромах погибли не менее 10 тысяч евреев.

ТРУДНО ПРИНЯТЬ

В исторической памяти украинцев и поляков этот факт сотрудничества с немцами стерт почти полностью. Правда, сразу после войны проходили многочисленные процессы коллаборационистов, однако их использовали, главным образом, для ликвидации политических противников, так что эти процессы приобрели репутацию сталинских. Возвращение из СССР уцелевших евреев после 1945 года еще более укрепило стереотип "жидокоммуны". В 1941 году преступления НКВД, совершенные в Восточной Галиции, явились предлогом для погромов. А после войны очередные преступления НКВД (например, уже упомянутые "сталинские процессы") в результате странного жонглирования цифрами были признаны "еврейскими". Таким образом, поляки и украинцы почувствовали себя свободными от ответственности за собственные грехи.

Только в середине 2000 года с публикацией книги Яна Томаша Гросса "Соседи" начались интенсивные дебаты о вовлеченности поляков в гитлеровские преступления. Если в Польше тема польско-еврейских отношений вынесена на публичное обсуждение с начала 80-х годов (и это дало свои плоды), то на Украине такую дискуссию предприняли только в начале 90-х годов. Надписи на памятниках не изменены до сих пор: примером может служить киевский памятник жертвам Бабьего Яра, где немецкая "айнзацкоманда" в 1941 году расстреляла 34 тысячи евреев. Надпись информирует только о "гражданах Киева и военнопленных", которые в этом месте "были расстреляны немецко-фашистскими захватчиками". Другой памятник, меньших размеров, который нелегко обнаружить, построен в форме меноры и снабжен бронзовой доской с надписью "50-летие событий в Бабьем Яре". О том, в чью честь поставлен этот памятник, знает лишь тот, кому не чужда история этого места.

Для украинцев источником информации о черных страницах собственной истории до недавнего времени была, прежде всего, западноевропейская историография. Однако на самой Украине от нее отмахивались из-за ее "антиукраинского" характера. С такой реакцией мы сталкиваемся и со стороны эмигрантской украинской историографии, в которой часто игнорируется проблематика участия населения Украины в Холокосте.

"ТЮРЕМНАЯ АКЦИЯ" И "ДНИ ПЕТЛЮРЫ"

Начиная с 22 июня, Красная Армия спешно отступила с польских территорий, занятых в 1939 году. Из-за отсутствия транспортных средств для эвакуации политических заключенных сотрудники НКВД их расстреливали. В подвалах и дворах тюрем, в окрестных лесах и на кладбищах остались тысячи жертв, частью небрежно зарытых в братских могилах, частью прошитых пулеметными очередями или изуродованных пытками. Не менее, чем в 22 населенных пунктах Восточной Галиции вошедшие туда подразделения Вермахта обнаружили трупы бывших узников НКВД.

Западные украинцы, которые приветствовали немцев как освободителей от советских угнетателей, были переполнены злобой. Истинные виновники преступлений давно бежали, и разгневанная толпа вымещала свой гнев на евреях. Их обвиняли в том, что они соучастники убийств, так как сотрудничали с Советами во время оккупации.

Во Львове, где в четырех тюрьмах были найдены многочисленные трупы, в том числе — женщин и детей, был устроен самый большой погром в Восточной Галиции.

Пропагандистские подразделения Вермахта снимали на кинопленку не только оставшиеся от Советов горы трупов, скорбь близких и всеобщее ликование по поводу прибытия немецких войск, но и неописуемую злобу украинцев и поляков по отношению к евреям. Эпизоды кровавых расправ над "большевистскими евреями" демонстрировались в немецких кинохрониках и на территории Польского генерал-губернаторства.

Еще до того, как 30 июня части Вермахта вошли во Львов, члены Организации украинских националистов (ОУН) создали отряды милиции и начали боевые действия против отступавшей Красной Армии. Согласно некоторым сведениям, первые эксцессы, направленные против евреев и коммунистов, во Львове произошли 26 июня, а 30 июня, уже после прибытия немецких войск, начался настоящий погром. Украинская полиция арестовала еврейских мужчин. Их заставили извлекать разлагающиеся трупы жертв НКВД.

Во время этой "карательной акции" многие евреи были забиты до смерти или застрелены. Первые подразделения Вермахта во Львове докладывали:

"Среди общественности господствует неистовое озлобление позорными деяниями большевиков, которое обращается против евреев, сотрудничавших с большевиками".

Солдаты фотографировали погром и снимали его на кинопленку. На следующий день отдельные солдаты присоединились к толпе на улицах, а беспорядки достигли кульминации. И только 2 июля полковник Винтергерст, комендант Львова навел "покой и порядок".

Во время "тюремной акции", как назвали этот погром львовские евреи, лишились жизни по крайней мере 4 тысячи евреев, а может быть — и 7 тысяч. Свидетельства очевидцев в этом вопросе противоречивы.

С 8 июля 1941 года львовские евреи обязаны были носить белую повязку с голубой Звездой Давида. В последующие дни СС и полицаи убили несколько сотен евреев, которые осмелились выйти на улицу без повязок. Чтобы поддержать симпатии украинцев, немцы позволили рядом с нацистским флагом на крыше львовской ратуши со свастикой вывесить желто-голубой украинский флаг. Новым бургомистром был назначен украинец Полянский, а приказы издавались на немецком и украинском ("официальном") языках.

В качестве национального праздника украинцам было позволено отмечать годовщину смерти Симона Петлюры, последнего премьера независимой Украины, одного из создателей польско-украинского союза 1918 — 1920 годов. Именно он несет ответственность за многочисленные еврейские погромы 1919 года. 25 мая 1926 года Петлюру застрелил в Париже еврейский террорист Шварцбард. Желая направить гнев украинцев "против жидов" в нужное русло, немцы заменили дату годовщины смерти на 25 июля.

В тот же день разразился еще один погром. Он продолжался четыре дня и стоил жизни двум тысячам евреев. О том, сколь мало "стихийны" были эти погромы, свидетельствуют сохранившиеся списки с адресами будущих жертв: большинство убитых принадлежали к еврейской интеллигенции.