Зачем нацисты защищали раввина?

В Хрустальную ночь (с 9 на 10 ноября 1938 года), когда по всей Германии прокатилась волна погромов, в самом центре Берлина было здание, которое погромщики не тронули. Немецкие полицейские защищали от вандалов синагогу раввина Авраама Куперштока на улице Мюнц.

Свет на эту удивительную историю пролил израильский историк профессор Меир Шварц, потерявший всю свою семью в Холокосте. Сегодня он возглавляет Ashkenaz House — организацию, занимающуюся изучением и сохранением наследия евреев Германии.

Раввин Купершток и его синагога были спасены благодаря услуге, которую он оказал Германии. Эта история берет свое начало еще задолго до событий ноября 1938 года. В 1914 году Варшава была центром Царства Польского, подчиненного царской России. В самом начале Первой мировой войны власти объявили всеобщую мобилизацию, которой подлежали и евреи. Встать под ружье обязали и нескольких студентов ешивы раввина Куперштока. Двое из пошли на дезертирство. Их поймали, приговорили к смертной казни, а затем повесили на городской площади для устрашения населения. Куперштока в момент казни заставили стоять рядом с виселицей. Раввин поклялся при первом же удобном случае отомстить за расправу над его учениками.

В начале 1915 года Германская империя решила вывести Россию из войны, сосредоточив свои основные силы на Восточном фронте. В самом начале военных действий, в 1914 году, германские войска казались гораздо мощнее армии своего восточного противника. Однако сражаться во время русской зимы и в незнакомой местности оказалось совсем не легко. Казалось, что германская армия не сможет пробить оборонительные редуты русских. Мало того, помимо Восточного, был еще и Западный фронт, на котором Германия сражалась с армиями Великобритании и Франции.

Однако случилось то, что не поддается логическому объяснению. Армия Германской империи смогла каким-то образом захватить несколько стратегически важных оборонительных укреплений и прорвать русский фронт. Таким образом Германия смогла продвинуться вглубь России и захватить Литву и Царство Польское. Война завершилась отречением царя, приходом к власти большевиков и подписанием унизительного для России Брестского мира.

Тогда все восхваляли полководческий талант немецких генералов. В церквях и синагогах по всей Германии произносились благодарственные молитвы. Однако мало кто знает, что отвага немецких генералов Гинденбурга и Людендорфа была не единственной причиной этой удивительной победы.

В ходе своего исследования профессор Шварц обнаружил, что раввин Авраам Купершток каким-то образом смог раздобыть карты, на которых было расположение секретных туннелей, ведущих к системе оборонительных укреплений русской армии. Искавший возможность отомстить царскому режиму Купершток поделился своими сведениями с немцами, что позволило им нанести неожиданный сокрушительный удар по оборонительным укреплениям противника. Это подтвердили и соседи Куперштока, слышавшие эту историю из уст самого раввина. По их словам, в обмен на конфиденциальную информацию Купершток получил статус «неприкосновенного еврея».

До сих пор остается неясным, откуда у Куперштока появились эти секретные документы и действовал ли он в одиночку?

Долгие годы никто не знал, почему Куперштоку и студентам его иешивы было предоставлено целое здание, в котором они получили возможность спокойно молиться и учить Тору. Почему польскому раввину была назначена специальная пенсия и германское гражданство. Правительство Веймарской республики постоянно поддерживало иешиву, а сам Купершток представлял еврейскую общину на публичных торжествах. Никто не знал, по какой причине этому польскому ортодоксу такие почести?

Когда президент Гинденбург был вынужден назначить в 1933 году Гитлера канцлером, Куперштоку запретили появляться на официальных мероприятиях, однако пенсия выплачивалась вплоть до его смерти в 1941 году. В отличие от других польских евреев, живших в Германии, ни Купершток, ни его ученики не были депортированы в Польшу, однако после смерти раввина все его студенты были отправлены в лагеря смерти.

Совсем недавно профессор Шварц обратился в мэрию Берлина с просьбой установить мемориальный знак раввину Куперштоку или назвать одну из улиц столицы Германии в его честь, пролив таким образом свет на одну из самых загадочных историй немецко-еврейских отношений XX века.