Как аборигены защитили евреев

Один из наиболее примечательных случаев протеста против нацистских преследований евреев наконец был услышан — спустя ровно 74 года после того, как прозвучал в далекой Австралии.

Спустя несколько недель после погромов ноября 1938 года в Германии и Австрии, известных как «Хрустальная ночь», старейшина племени австралийских аборигенов йорта-йорта Уильям Купер возглавил делегацию, которая отправилась в консульство Германии в Мельбурне, чтобы передать петицию, осуждающую нацистскую политику по «еврейскому вопросу».

77-летнему Куперу, занимавшему должность секретаря Лиги австралийских аборигенов, в приеме было отказано.

Тем не менее в минувший четверг, ровно через 74 года после тех событий, 84-летний внук Купера Альф Тернер, правнук Кевин Рассел и еще более десяти его потомков вновь пришли в дипломатическое представительство с копией протестного письма.

На сей раз германский консул принял петицию, которая была зачитана Тернером в присутствии 200 человек, среди которых были пережившие Холокост и другие члены еврейской общины.

«От имени коренных жителей Австралии мы требуем зафиксировать наш протест против жестоких гонений, которые обрушило на еврейский народ нацистское правительство Германии. Мы требуем, чтобы вы довели до сведения своего правительства, что эти жестокие гонения на собственных граждан необходимо прекратить», — говорится в петиции.

Почетный консул Германии в Мельбурне Майкл Пирс сообщил, что посольство идею повторной подачи протеста 1938 года поддержало. «Таким образом появилась возможность исправить ошибки прошлого, — отметил консул в интервью ABC Radio. — 74 года назад германскому консулу следовало принять это послание».

Кевин Рассел, содействовавший в 70-х годах воссоединению разлученных по решению властей семей австралийских аборигенов (детей и подростков в целях «успешной социализации» отбирали у родителей и отправляли учиться в закрытые интернаты), рассказал в интервью Haaretz, что «самым ярким во всей церемонии стал момент, когда дядя Бойди [прозвище Альфа Тернера] вручил письмо с петицией, и оно было принято. Для нашей семьи это очень важно».

По словам Рассела, ничего необычного в том, что Купер принял страдания евреев близко к сердцу, нет: ведь его собственный народ угнетали на родной земле: «Он всегда заступался за людей, которых пытались превратить в изгоев, посвятив именно этому всю свою жизнь».

В эпоху, когда протест был подан в первый раз, коренные австралийцы подвергались широкомасштабной дискриминации со стороны белого большинства. Лишь в 1967 году аборигены были признаны полноправными гражданами Австралии, имеющими право голосовать и быть избранными.

Совсем недавно вышла в свет биографическая книга об Уильяме Купере под названием: William Cooper — Gentle Warrior: Standing up for Australian Aborigines and Persecuted Jews («Уильям Купер — великодушный воин: Заступаясь за австралийских аборигенов и гонимых евреев»).

«Я в равной степени испытываю симпатию к коренным австралийцам и к Израилю. Меня очаровала история Уильяма Купера, и я захотела, чтобы о ней узнали люди», — говорит Барбара Миллер.

Альф Тернер отмечает в предисловии к книге: «Дедушка прекрасно мог понять, что испытывали преследуемые евреи в Европе, поскольку пережил подобное на собственном опыте. И в условиях, когда большинство стран мира ничего в защиту евреев не предприняли, он решил действовать».

Уникальный протест Купера получил некоторую известность лишь в последние годы, когда информация об этом появилась в прессе.

В 2002 году в Центре Холокоста в Мельбурне была установлена мемориальная доска «в память о коренных австралийцах, выступивших в 1938 году против гонений на евреев».

В 2009 году по инициативе Еврейского национального фонда («Керен кайемет ле-Исраэль») в честь Купера в Лесу памяти мучеников близ Иерусалима, а также в Лесу австралийско-израильской дружбы в Негеве были посажены деревья.

Можно сказать, что евреи после благородного поступка Купера тоже не остались в долгу. Представители австралийской еврейской общины оказались в первых рядах защитников прав австралийских аборигенов. В середине 1960-х годов Джеймс Шпигельман, бывший старший судья Верховного суда Нового Южного Уэльса, организовывал так называемые «заезды свободы» по австралийской глубинке, цель которых состояла в привлечении внимания общественности к бедственному положению аборигенов.