К западу от Карпат

Вопрос о том, что есть военная служба — почетная обязанность или малоприятная повинность, — в общем-то, всегда с живостью обсуждался в широких массах еврейского населения Европы, особенно же там, где вышеуказанное население встречалось в изобилии. Таковых стран в Европе конца XVIII века, после разделов Польши, оставалось две: Российская империя и Австро-Венгрия, которая, впрочем, к концу того века была еще просто Австрией. В России, естественно, вопрос не дискутировался: да — повинность… да — шибко неприятная. (Дабы не бросать тень сомнения в отсутствии патриотизма у одних только евреев, приведем цитату из солдатской песни, где предельно просто и отчетливо обрисовано отношение к службе у крестьян: «Деревенски мужики, право слово, дураки. Ноги режут, зубы рвут, в царску армию нейдут»). Вряд ли существенно отличалось отношение к «священному долгу» и у народов многонациональной Австро-Венгрии. Впрочем, одно отличие все же было — учитывая специфику нашего издания, мы имеем в виду отличие для евреев.

В австрийской армии еврей мог сделать карьеру. А в русской, если не крестится, — нет.

Не будем понимать слово «карьера» как блистательный и никем не сдерживаемый полет к генеральским эполетам. Что и говорить: австрийскому барону или венгерскому (да и польскому тоже) графу сделать карьеру помогал уже сам титул. Еврею же его происхождение только мешало. Но…

В Австро-Венгрии раньше, чем в других странах, поняли одну вещь: ни чиновник, ни офицер не должен быть слишком независимым, он должен во всем полагаться только на добросовестность исполнения своей службы. Аристократы, которым было на что существовать (и очень неплохо существовать) и без службы государевой, в любой момент могли на эту службу махнуть рукой и вернуться в родовое поместье. Человек же без роду без племени (в феодальном понимании этого выражения) оставался, так сказать, собственностью государства и воспринимал любую службу в самом захудалом гарнизоне в какой-нибудь Галиции или Боснии не просто как должное, но даже как благо. Скажем, в Чехии (тогда тоже являвшейся частью Австрии), где крестьяне были поцивилизованнее, нежели в других частях империи, и родовую землю старались не делить, оставляя всё старшему сыну, второй сын шел учиться в юнкерское училище, чтобы снискать хлеб насущный государственной службой. А потому уже в конце XIX века огромный процент среди чиновников и офицеров империи составляли именно чехи.

Но вернемся к нашим евреям. Поначалу, с 1788 года, им дозволялось служить, но только в интендантских частях в Галиции, где жили они в огромном количестве. Потом — и довольно скоро — они начали служить во всех частях, и некоторые дослужились до офицерских чинов. А в 1818 году было официально признано право евреев служить офицерами даже в кавалерии — самом что ни на есть шляхетском роде войск. Не уверен, что именно этим правом евреи пользовались со всей полнотой до тех самых времен, когда развелось немалое количество евреев-баронов, особенно в венгерской части империи: для них служба сына в кавалерии как бы подчеркивало свежее, но истинное дворянство.

Уже в XIX веке несколько евреев дослужились до генеральских чинов. Думаю, что если бы об этом знали в России, то многие всеотзывные страдальцы, радеющие за все человечество, провели бы немало бессонных ночей…

Занятно, что многие евреи шли в армию Франца-Иосифа еще и потому, что она, как это ни парадоксально (говорим ведь об армии реакционного габсбургского режима и прочая, прочая, прочая), была куда либеральнее (в этом вопросе), чем многие другие имперские институты. Скажем, некоторые адвокатские гильдии отбрыкивались от приема евреев руками и ногами. А лейтенантом служить, видать, и тогда было невеликим счастьем.

В 1893 году евреи составляли восемь процентов офицерского корпуса австро-венгерской армии. В годы Первой мировой под знаменами Франца-Иосифа служило 300 000 евреев, в том числе 2 500 офицеров (среди которых 3 лейтенант-фельдмаршала и 5 генерал-майоров. Лейтенант-фельдмаршал, для краткости, это заместитель маршала).

Как известно, враги называли эту великую державу не иначе как «цыганской империей», явно намекая на ее многонациональный состав. Знай они приведенные нами цифры, то, думаю, употребляли бы с не меньшим основанием и термин «жидовская империя». В российской прессе — во всяком случае…