Эйхман объединил еврейский народ

Суд над Адольфом Эйхманом, нацистом, отвечавшим за «окончательное решение еврейского вопроса», начался в Иерусалиме в апреле 1961 года. Это столь важное событие, что оно заслуживает того, чтобы быть включенным в израильскую школьную программу по истории, считает обозреватель Haaretz Том Сегев. Премьер-министр Давид Бен-Гурион говорил тогда, что личность Эйхмана не вызывает у него никакого интереса. Эйхман мог бы понести наказание и без суда: израильская разведка могла запросто прикончить его в Аргентине, где преступник скрывался после войны. Однако Бен-Гурион заявил, что Эйхман должен предстать перед судом.

Бен-Гурион считал, что израильское общество еще весьма далеко от единства, и ему нужен этот суд — в той же степени, в которой он нужен внешней политике государства, правящей партии «Мапай» и самому Бен-Гуриону.

Процесс над Эйхманом был призван сплотить израильское общество, привить ему патриотические ценности. Суд должен был продемонстрировать миру, что Государство Израиль представляет весь еврейский народ, что создание этого государства стало ответом на Холокост, на попытку «окончательного решения еврейского вопроса» нацистами. По этой причине народы мира должны всемерно поддерживать Израиль, заботиться о его безопасности.

Бен-Гуриону необходимо было показать, что те неплохие отношения, которые возникли у Израиля с ФРГ (германские репарации очень помогли становлению экономики молодого еврейского государства), не свидетельствуют о безразличии к памяти жертв Холокоста.

Судебный процесс должен был также стать ответом на обвинения Бен-Гуриона и других лидеров ишува в безразличии к судьбе европейских евреев во время Холокоста. Подобные обвинения звучали во время состоявшегося незадолго до того в Израиле процесса над Исраэлем (Рудольфом) Кастнером. Во время войны Кастнер был одним из сионистских лидеров в Венгрии. Его обвинили в коллаборационизме, в том, что он выкупил у нацистов жизни горстки богатых евреев ценой депортации еврейских масс в лагеря смерти. Тот процесс вызвал в израильском обществе серьезные дискуссии и чуть было не привел к расколу партии «Мапай».

До начала процесса над Эйхманом тема Холокоста фактически была табу в Израиле. Родители, пережившие Холокост, не рассказывали детям о своих страданиях. Одной из причин этого были обвинения жертв Холокоста в том, что они не сопротивлялись, а покорно шли на бойню.

Процесс Эйхмана помог израильскому обществу сплотиться. Холокост стал одним из столпов израильской идентичности.

Само собой, суд над Эйхманом не был обычным уголовным процессом. Суд носил политический и идеологический характер. Подбор свидетелей был призван продемонстрировать единство еврейского народа и подчеркнуть страдания жертв. В центре внимания оказались такие щекотливые вопросы, как деятельность некоторых евреев (например, Кастнера), вынужденных сотрудничать с нацистами.

Процесс Эйхмана — важнейшее событие израильской истории, которое заслуживает пристального внимания ученых, убежден Том Сегев.