Тазриа

Глава 12

1. ₁ Господь сказал Моше:
2. ₂ — Передай сынам Израиля: “Если женщина зачнет и родит сына, то она будет нечиста семь дней — нечиста, как в дни месячных.
3. ₃ А на восьмой день пусть обрежут крайнюю плоть [новорожденного].
4. ₄ [Женщина] должна очищаться от своих кровей тридцать три дня. Пока не закончатся дни ее очищения, она не должна прикасаться ни к чему священному и не должна входить в Святилище.
5. ₅ А если она родит девочку, то будет нечиста две недели, как во время месячных. При этом очищаться от своих кровей она будет шестьдесят шесть дней.
6. ₆ Когда же закончатся дни ее очищения после [рождения] сына или дочери, пусть она приведет ко входу в Шатер Встречи, к священнику, годовалого барашка для жертвы всесожжения и [принесет] молодого голубя или горлицу для жертвы за грех.
7. ₇ [Священник] принесет Господу эти жертвы и искупит ее — и она очистится от своего кровотечения. Таков закон о женщине, родившей мальчика или девочку.
8. ₈ Если же она не может привести барашка, то пусть возьмет двух горлиц или двух молодых голубей: одну [птицу] для жертвы всесожжения, а другую — для жертвы за грех. Священник искупит ее, и она станет чиста”.

Глава 13

1. ₁ Господь сказал Моше и Аѓарону:
2. ₂ — Если у человека на коже появится опухоль, лишай или пятно и на этом месте образуется [язва, похожая на] язву проказы, то этого человека следует привести к Аѓарону-священнику или к одному из его потомков, священников.
3. ₃ Священник должен осмотреть язву на коже. Если волосы на язве побелели, а сама язва расположена глубже кожи — это язва проказы. Увидев ее, священник должен объявить [человека] нечистым.
4. ₄ А если на коже — белое пятно, и оно не глубже кожи, и волосы на пятне не побелели, то священнику следует оставить [человека] с таким пятном в уединении на семь дней.
5. ₅ На седьмой день священник должен осмотреть его, и если пятно не изменило вида и язва не распространилась по коже, то священнику следует еще раз оставить [такого человека] в уединении на семь дней.

1. ₆ На седьмой день священник снова должен осмотреть его, и если язва потемнела и не распространилась по коже, то священнику следует признать [такого человека] чистым. Это — лишай. Пусть [этот человек] выстирает свои одежды — и будет чист.
2. ₇ Но если уже после того, как священник осмотрел [человека] и признал его чистым, лишай распространился по коже, то [человек] должен вторично явиться к священнику.
3. ₈ Если священник увидит, что лишай распространился по коже, то ему следует признать [такого человека] нечистым. Это — проказа.
4. ₉ Если на [теле] человека будет язва проказы, его следует привести к священнику.
5. ₁₀ Если священник увидит, что на коже — белая опухоль, а волосы на ней побелели или же появился на этой опухоли нарост живой плоти,
6. ₁₁ то это — застарелая проказа на коже. Священнику следует признать [такого человека] нечистым. Не нужно заключать его в уединении — он нечист.
7. ₁₂ Если же проказа на коже разрастется, и покроет человека с ног до головы, и будет на его коже везде, куда священник ни посмотрел бы,
8. ₁₃ если священник увидит, что проказа покрыла все тело [человека], то пусть он признает больного чистым. Если он весь стал белым, то он чист.
9. ₁₄ Но как только покажется [на теле человека] живая плоть, он станет нечистым.
10. ₁₅ Как только увидит священник живую плоть, пусть он объявит [человека] нечистым: живая плоть нечиста — это проказа.
11. ₁₆ Но если живая плоть вновь стала белой, то [человек должен снова] прийти к священнику.
12. ₁₇ Если при осмотре священник обнаружит, что язва стала белой, то пусть священник объявит больного чистым — он чист.

1. ₁₈ Если у кого-нибудь на коже было воспаление и зажило,
2. ₁₉ а затем на месте воспаления появилась белая опухоль или красновато-белое пятно, то [этот человек] должен показаться священнику.
3. ₂₀ Если священник увидит, что пятно по виду находится ниже кожи, а волосы на нем побелели, то пусть священник объявит [этого человека] нечистым. Это — язва проказы, которая выросла на воспалении.
4. ₂₁ Если же при осмотре священник увидит, что [на пятне] нет белых волос, что оно расположено вровень с кожей и потемнело, то пусть священник оставит [этого человека] в уединении на семь дней.
5. ₂₂ Если [пятно] сильно распространится по коже, то священнику следует признать [человека] нечистым: это язва.
6. ₂₃ Но если пятно останется прежним и не распространится, то это — зарубцевавшийся нарыв, и тогда священнику следует объявить [человека] чистым.

1. ₂₄ Если у кого-нибудь на коже будет ожог, а на зажившем ожоге появится красновато-белое или белое пятно,
2. ₂₅ то пусть священник его осмотрит. Если волосы на пятне побелели и само оно по виду находится ниже кожи, то это — проказа, выросшая на ожоге. Священник должен ­объявить [этого человека] нечистым: это язва проказы.
3. ₂₆ Если увидит священник, что на пятне нет белых волос, что оно расположено вровень с кожей и потемнело, то пусть священник оставит [этого человека] в уединении на семь дней.
4. ₂₇ На седьмой день священник должен [снова] осмотреть его. Если [пятно] сильно распространилось по коже, то священнику следует признать [человека] нечистым: это язва проказы.
5. ₂₈ Если же пятно осталось прежним, не распространилось по коже и потемнело, то это — опухоль от ожога. Священнику следует объявить [этого человека] чистым: это зарубцевавшийся ожог.

1. ₂₉ Если у мужчины или женщины появится язва на голове или на подбородке,
2. ₃₀ то пусть священник осмотрит эту язву. Если она по виду находится ниже кожи и на ней есть тонкие желтые волосы, то пусть священник признает [больного] нечистым: это парша, проказа на голове или на подбородке.
3. ₃₁ Если священник увидит, что язва парши по виду находится вровень с кожей, а черных волос на ней нет, то пусть священник оставит этого больного паршой в уединении на семь дней.
4. ₃₂ Пусть на седьмой день священник [снова] осмотрит язву, и если окажется, что парша не распространилась, что [на язве] нет желтых волос, а по виду она находится на уровне кожи,
5. ₃₃ то пусть [человек] обреется, но по [язве] парши пусть не бреет. И пусть священник вторично оставит больного в уединении на семь дней.
6. ₃₄ Пусть на седьмой день священник [снова] осмотрит паршу, и если окажется, что парша не распространилась по коже и по виду [язва] находится вровень с кожей, то священник должен признать [человека] чистым. Пусть тот выстирает свои одежды — и будет чист.
7. ₃₅ Но если после признания его чистым парша распространится по коже,
8. ₃₆ то пусть священник осмотрит [больного]. Если окажется, что парша распространилась по коже, то священник может уже не искать желтых волос — [человек] нечист.
9. ₃₇ Если же парша по виду не изменилась и там выросли черные волосы — значит, парша прошла и [человек] чист. Священник должен признать его чистым.

1. ₃₈ Если у мужчины или женщины кожа покроется белыми пятнами,
2. ₃₉ а [потом] священник увидит, что эти белые пятна на коже поблекли, — значит, это светлый лишай, выросший на коже. [Человек] чист.

1. ₄₀ Если у человека выпадут волосы на темени, то это — [обычная] плешь, он чист.
2. ₄₁ Если [у человека] выпадут волосы на голове спереди, то это — [обычная] лысина, он чист.
3. ₄₂ Но если [у человека] на плеши или на лысине появится красновато-белая язва, то это — проказа, распространившаяся у него на плеши или лысине.
4. ₄₃ Если священник, осмотрев [этого человека], увидит, что у него на плеши или на лысине — красновато-белая опухоль, похожая на проказу, [какая бывает] на коже,
5. ₄₄ то это прокаженный, он нечист. Священнику следует признать его нечистым: у него на голове — язва.
6. ₄₅ Прокаженный, имеющий язву, должен разорвать свои одежды, распустить волосы на голове, закутаться до усов и кричать: “Нечист, нечист!”
7. ₄₆ Во все дни, пока есть на нем язва, он остается нечистым. Он нечист и должен жить один, обитать вне стана.

1. ₄₇ Если язва проказы появится на ткани, на ткани из шерсти или ткани из льна,
2. ₄₈ на основе или на уткé из льна или шерсти, или на коже, на каком-нибудь кожаном изделии,
3. ₄₉ и если эта язва на ткани или коже, на основе или уткé, или на какой-нибудь кожаной вещи, будет зеленоватой или красноватой, то это — язва проказы, и ее следует показать священнику.
4. ₅₀ Пусть священник, осмотрев язву, прикажет отделить вещь с язвой [от других вещей и не прикасаться к ней] семь дней.
5. ₅₁ Пусть он осмотрит язву на седьмой день, и если окажется, что язва распространилась по ткани, по основе или утку´, или по коже (в какой бы работе эта кожа ни использовалась), то это — язва разъедающей проказы, и [вещь эта] нечиста.
6. ₅₂ Ткань, основу или уток из шерсти или льна, а также всякую кожаную вещь, на которой будет эта язва, следует сжечь. Это разъедающая проказа — и [все] это должно быть предано огню.
7. ₅₃ Но если священник увидит, что язва не распространилась по ткани (основе или утку´) или какой-нибудь кожаной вещи,
8. ₅₄ то пусть священник прикажет постирать ту вещь, на которой язва, и вторично отделит ее на семь дней.

1. ₅₅ Если после стирки священник обнаружит, что язва не изменила своего вида, хотя и не распространилась, то эта [вещь] нечиста. Ее следует сжечь; это — испорченное место, на изнанке или на лицевой стороне [вещи].
2. ₅₆ Если священник увидит, что язва после стирки потемнела, то пусть оторвет [эту часть] ткани или кожи, основы или уткá.

1. ₅₇ Если [язва] вновь появится на ткани (основе или уткé) или на какой-нибудь кожаной вещи, то это распространившаяся [язва]. Тогда [вещь], на которой язва, следует сжечь.
2. ₅₈ Если же после стирки язва сойдет с ткани (основы или утка) или с какой-нибудь кожаной вещи, то следует вторично постирать [эту вещь] — и она будет чиста.
3. ₅₉ Таков закон о язве проказы на шерстяной или льняной ткани (на основе или уткé) или на какой-нибудь кожаной вещи — чтобы признать [вещь] чистой или нечистой.