Эгоизм, ковчег и ворон

По сравнению с Эдгаром По, который в своем стихотворении «Ворон» заявил, что «пусть его голова без шлема и щита, но все же не стоит трусить», мудрецы Талмуда оказались меньшими оптимистами.

Ворон, говорили они, чрезвычайно жестоко относится к своим птенцам. Царь Давид в «Теилим» воспевает благосклонность Творца, который дает пищу птенцам ворона. Пропитание нужно им потому, что мать оставляет их сразу после рождения, объясняет Раши.

Существует предположение, что ворон не признает своих птенцов потому, что их перья, когда они вылупляются из яиц, недостаточно черные и блестящие. Ворон, будучи созданием эгоистичным, бросает своих птенцов, поскольку не заботится о тех, кого не считает собственным порождением.

В ковчеге

Все население мира, включая людей, фауну и флору, было уничтожено Потопом, описанным в Торе. Для восстановления животного мира после Потопа Всевышний повелел Ноаху ввести в ковчег по семь пар кошерных животных и по одной паре всех остальных. Поэтому Ноах взял в ковчег только одну пару воронов (Берешит 7:2-3).

Несмотря на то, что обитатели ковчега спаслись от Потопа именно для того, чтобы в определенный момент вновь населить этот мир, в Талмуде сказано, что им было запрещено размножаться внутри самого ковчега. На это имелись две причины. Во-первых, было бы неправильно (да что там говорить — просто непристойно) предаваться любовным утехам в то время, когда весь мир терпит бедствие мирового масштаба. Во-вторых, ресурсы в ковчеге были ограничены, и увеличение числа его обитателей могло привести к тому, что взятых Ноахом запасов на всех не хватило бы (Талмуд, Сангедрин 108b и Таанит 11a; комментарий Раши на Берешит 7:7 и Берешит 41:50).

В основе обеих причин лежит чувство сострадания к муках других. Только отъявленный эгоист может предаваться плотским утехам в окружении ужаса и смерти или решить, что ему положено большее количество запасов, чем другим.

А это именно то, что сделал ворон. Он проигнорировал запрет на размножение и уединился в ковчеге с самкой своего вида. Следует отметить, что ворон — довольно преданная птица: уединившись с одной самкой, он тут же перестает обращать внимание на других. Тем не менее наши мудрецы не видели в этом факте ничего хорошего. Ворон асоциален, потому что ему интересен только он сам. Даже находясь в ковчеге, он не замечал нужд других его обитателей, равно как и не обращал внимания на страдания умирающего мира. Он смотрел только на свою самку и думал только о себе (Талмуд, Сангедрин (там же).

Изгнание

Через несколько месяцев после Потопа, в течение которых вода отступала с суши, Ноах открыл дверь ковчега и отправил ворона на разведку. По мнению как минимум одного комментатора, Ноах изгнал ворона из ковчега за то, что тот нарушил запрет и поэтому не имел права оставаться там (Берешит 8:7; см.комментарий Ор Хахаим). Как только воды немного отступили, и ворону нашлось пространство, в котором он мог бы летать за пределами ковчега, Ноах изгнал его.

После ворона Ноах отправил на разведку голубя, который вернулся в ковчег, держа в клюве оливковую ветвь, благодаря чему Ноах понял, что воды сошли с поверхности земли. Ворон же просто летал над ковчегом до тех пор, пока не появилась суша. В Талмуде сказано, что ворон не улетал далеко от ковчега, чтобы передохнуть на вершине дерева, потому что беспокоился о своей самке. Дело в том, что ворон решил, будто все остальные так же эгоистичны и развращены, как он сам. Когда Ноах изгнал ворона, тот решил, что Ноах видел, как он уединялся со своей самкой и сам возжелал ее.

Комментарий Талмуда раскрывает перед нами ход мыслей и сознание эгоиста. Эгоисты не жестоки; они просто полагают, что окружающие подобны им самим. Если они не приберегут что-нибудь для себя, то это обязательно сделает другой. Поэтому они предпочитают быть первыми, не думая о последствиях своих поступков, которые постигнут окружающих — честных бескорыстных людей — поскольку, на их взгляд, весь мир очень эгоистичен.

Возьмем в качестве примера туристов, ворующих полотенца из отелей. Они убеждены в том, что так поступают абсолютно все, и что менеджеры отеля изначально включают стоимость полотенец в стоимость гостиничного номера. А если вы и пристыдите их за кражу, они решат, что это полотенце вы присмотрели для себя.

Ворон уединился с самкой потому, что подумал, что так поступают все обитатели ковчега; а, будучи изгнанным, он вообразил, будто Ноах намерен сам уединиться с его женой.

Такой образ мыслей возникает от того, что человек привычно перекладывают вину с себя на других. Да, нам сложно признавать свою вину, ведь проще всего перенести ее на других. Мы должны ограждать себя от подобных мыслей, помня слова мудрецов: «Кто порочит — делает это в силу своего порока» (Талмуд, Киддушин 70a).

На высоте

Ворон не отдалялся от ковчега, но при этом он и не кружил над ним. В Торе отдельно упомянуто, что ворон отлетал от ковчега и возвращался к нему. Что мы должны понять из описания интересного вектора полета ворона? Позвольте мне предположить, что ответ кроется в следующей идее, описанной Талмудом. Когда ворон оказался за пределами ковчега, он начал горько жаловаться на жизнь. «Всевышний презирает меня, — кричала птица, — а Ноах испытывает ко мне еще большее чувство отвращения. Б-г решил, что выжить должны только я и моя самка. Все остальные погибли, а теперь Ноах добивается того, чтобы извести весь наш род, разлучив нас» (Талмуд, Сангедрин, там же).

В Талмуде сказано, что Ноах сжалился над вороном, услышав его плач, и позволил птице время от времени возвращаться в ковчег, чтобы отдохнуть. Он изгнал ворона из ковчега потому, что эгоисту нет места в бескорыстном окружении. С другой стороны, несмотря на то, что ворон проигнорировал нужды других, Ноах не мог отнестись к нему с тем же безразличием.

Мы не можем отвечать добром на эгоистичные поступки. Такое отношение лишь укрепит позицию эгоиста. Вместо этого мы должны противиться эгоистичному поведению и отвечать на него по справедливости. Следуя примеру Ноаха, нам следует защищать свои дома от негативного влияния эгоизма, но относиться к эгоисту при этом следует справедливо.

                                                                                                                                      Лейзер Гурков