Броня на память

Кто на самом деле придумал еврейский бронежилет, рассказывает наш исторический корреспондент.

Есть в еврейском календаре четыре субботы, которые названы не по приходящимся на них библейским главам, а по именам читающихся в них дополнительных отрывков. Сегодня мы находимся в преддверии одной из таких особых суббот, которую называют «Шаббат Захор». А значит, мы вплотную приблизились и к празднику Пурим, с которым этот дополнительный отрывок самым непосредственным образом связан.

Казалось, что проклятый Аман, происходивший от Амалека – самого злейшего врага еврейского народа – и решивший уничтожить всех иудеев «от отрока и до старца, малых детей и жён», был повержен. Собственно, это событие мы и будем праздновать в Пурим. Но потомки амалекитян никуда не делись – они продолжают нести передающуюся из поколения в поколение звериную ненависть к евреям и жажду нашего истребления. Чтобы убедиться в этом, достаточно просто открыть любой новостной сайт и прочитать сообщение об очередной антисемитской демонстрации в той или иной точке мира.

И поскольку этот антисемитизм царил и будет царить на земле, пока не настанут мессианские времена, еврейские мудрецы постановили в субботу накануне Пурима читать особый библейский отрывок «Захор», повествующий, как амалекитяне напали на нас вскоре после Исхода из Египта, убив множество женщин, стариков и детей, то есть самых слабых и беззащитных: «Помни, что сделал тебе Амалек в дороге, когда выходил ты из Египта. Как застал он тебя врасплох, не побоялся Всевышнего и перебил всех ослабших, кто был изнурен и утомлен дорогой. И когда дарует тебе Всесильный покой в стране, которую Он даёт тебе в удел, сотри память об Амалеке из-под Поднебесной. Не забудь!»

Есть громадное число комментариев на эти слова, но лично меня больше всего поражает в них тот факт, что помнить об Амалеке и исходящей от него угрозы мы должны не только и не столько в годину бедствий, а в момент нашего высочайшего благополучия – «когда дарует тебе Всесильный покой в стране, которую Он даёт тебе в удел». Более того: выходит, что именно после этого нам и следует об этом помнить куда больше, чем прежде!

Не секрет, что сегодня в Израиле и внутри всего еврейского народа в целом идёт ожесточенный спор, как вообще стало возможным проникновение террористов из Газы и почему они в течение стольких часов безнаказанно «губили и уничтожали иудеев от отрока и до старца, малых детей и жён»? Где была лучшая в мире разведка? Куда подевалась сильнейшая в регионе армия? Почему оказалось парализовано военно-политическое руководство?

В поисках ответа на эти вопросы выдвинуто немало конспирологических теорий. Но истинные ответы мы, если и узнаем, то лишь спустя многие десятилетия. Однако, на мой взгляд, всё можно объяснить и без любых теорий заговора. Обретя собственное государство, создав победоносную армию и высокотехнологичное оружие, мы просто позволили себе расслабиться. Мы поверили в то, что никто нам больше всерьёз угрожать не может и антисемиты всех мастей уже не вылезут из своих нор. И – как это, увы, не раз бывало в прошлом – занялись своими внутренними разборками.

Наша ошибка как раз и была в том, что мы забыли об Амалеке. Мы вроде бы послушно читали полагающийся отрывок каждый год, но думали, что эти все «дела давно минувших дней» и «преданья старины глубокой» никак не соотносятся лично с нами в нашем времени. По сути, мы забыли то, о чём нам велено было помнить. И даже читая эти строки, будто не помнили. В этом-то и весь ужас. Поэтому давайте в эту субботу, читая эти слова, наконец запомним!

Но перед тем как кантор начнёт оглашать их в синагоге, он сначала прочтёт отрывок «Тецаве» из Пятикнижия Моисеева, в котором подробно описываются одежды первосвященника Иерусалимского Храма. «И вот одежды, которые сделают: наперсник, эйфод, мантия, клетчатая рубаха, тюрбан и пояс», – гласит библейский текст.

У меня с этими одеждами связана забавная личная история. Я начинал учить Тору и иврит у замечательного раввина, выпускника ЛФТИ Зюси Гросса. Уроки проходили следующим образом: он зачитывал отрывок из Пятикнижия на иврите, затем переводил его на русский язык и добивался от нас понимания каждого слова, а уже потом углублялся в комментарии. И мы долго не могли понять, что же такое эйфод, пока он нам не объяснил: «Это нечто вроде фартука». Так у меня это в голове и зафиксировалось.

И вот спустя много лет, гуляя в составе большой группы израильтян по острову Мальта, мне захотелось пополнить свою коллекцию кухонных фартуков, прикупив тут с местной символикой.
– Не знаешь, где здесь можно купить эйфод? – спросил я нашего гида-израильтянина.
– А зачем тебе? – ответил он и очень сильно напрягся.
– Да просто так, я их коллекционирую для развлечения, – говорю я.
– Эйфод для развлечения? – переспросил он, смерив меня пристальным взглядом, в котором каждую секунду росло подозрение. – Ну, не знаю, кто ещё на Мальте так развлекается!

Ну откуда мне было тогда знать, что эйфодом в современном иврите называется бронежилет?! Это сегодня, после двух лет войны, когда почти у всех дети отслужили в армии, каждый русскоязычный израильтянин знает, как на иврите будет бронежилет.

Но ведь «эйфод» первосвященника и в самом деле являлся своеобразным бронежилетом. «И соткут эйфод из нитей золотых и нитей голубой шерсти, багряницы, червленицы и льна, скрученных вместе. Две лямки, соединяющие обе его стороны, должны быть у него. И поясок на нём. И возьми два камня оникса и вырежи на них имена колен Израиля: шесть имён на одном камне и шесть имён на другом», – так описан эйфод в Пятикнижии.

Каждая деталь одежды первосвященника была, разумеется, не случайна и несла в себе огромный мистический и символический смысл. Но примечательно, что эйфод нёс, судя по всему, и защитную функцию. Ведь приближаться к Святая Святых в Иерусалимском Храме, не говоря уж о Ковчеге Завета, было совсем небезопасно. Святость может убить, если ты не готов её принять. Достаточно вспомнить, как погибли в Шатре Завета сыновья первосвященника Аарона. И как умер служитель Узза, случайно прикоснувшись к Ковчегу Завета. А во времена Второго Храма редкий первосвященник выходил живым в Судный день из Святая Святых, погибая там за свои грехи и грехи народа. И этот эйфод был призван мистическим образом предохранять его. Так что в современном иврите бронежилет назвали эйфодом совсем не случайно. Давайте же не забывать, из каких корней растут наши все сегодняшние истории. Как и не забывать, что делает нам прямо сейчас Амалек.