Раввинский ТОП — 15

Однако на практике эту принципиальную дозволенность использовать как-то не принято. Формальные требования к моральному уровню растут с каждым столетием, пытаясь компенсировать естественную (с измельчанием поколений) потерю истиной набожности.

Шауль Айзек Андрущак

С точки зрения закона, зубы чистить не надо, но следует прополоскать рот, чтобы частицы молока-мяса не перешли изо рта в рот

Михаель Кориц и Нисон Руппо

Борух Горин

Уважаемая Элла Марковна!
Пропускать букву (какую — не принципиально) следует при написании тех слов, которыми всеми принято на том или ином языке «именовать» Б-га ( т. е. нет никакой нужды, чтобы они «соответствовали» одному из семи «неприкосновенных» наименований Б-га на святом языке , как предполагал недавно один из наших посетителей ). В русском это совершенно точно относится к словам «Б-г» и «Г-сподь». О «Всевышний» можно спорить, и лично я пишу его целиком .
(см. Шулхан арух hа-рав, раздел Орах хаим 85:3)
Всего наилучшего

Шауль Айзек Андрущак

1. Некошерное (в большинстве случаев?а в этом — мясо в молоке) «растворяется» при соотношении 1:60 к кошерному. Исключения составляют некоторые пищевые продукты, обладающие особенно сильным вкусом (напр., соль) и выделенные hалахой в категории «особой важности» (напр., целая туша животного).
2. В данном случае, мясной элемент имеет статус особой важности, «маамид» (заквашивающий, изменяющий состояние пищи из жидкого в твердое). Будь этот «маамид» некошерным по сути, он не растворялся бы ни при каком соотношении.
Поскольку запрет мяса и молока — лишь в смешивании, но каждый в отдельности кошерен, к такому «маамид» не применяется строгость закона «не растворяется ни в каком соотношении», и работа идет по общим правилам — 1:60.

Йосеф Херсонский

К ответу р. Херсонского добавлю только, что поскольку речь идет о «холодном» контакте, не запрещенном Торой, а только мудрецами.
Но, с другой стороны, поскольку еврею запрещено (по установлению мудрецов) «растворять» некошерное в кошерном (и мясо в молоке), то процесс изготовление сыра подобным образом (несмотря на то, что сыр будет кошерным) запрещен евреям.
(см. Мишне Тора, Маахалот асурот 9:16)

Шауль Айзек Андрущак

Нисон Руппо

Ответ р. Нисона требует важного дополнения.
Общепринятая политика общин, состоящих, в большинстве своем, из евреев, не придерживающихся на данный момент законов Торы: НЕ ТОРОПИТЬСЯ с хупой.
Это вовсе не означает, что Вы должны откладывать с заключением еврейского брака, но учтите подоплеку этой широкой практики.
Суть такой политики общин:
а) Не каждый желающий заключить брак по-еврейски относится к этому с должной ответственностью, осознавая все налагаемые обязанности (к примеру, запрет измены, караемый в некоторых случаях по еврейскому закону смертной казнью, правила семейной чистоты и пр.). Для многих потенциальных «брачующихся» это будет оригинальное оформление свадьбы и не более того.
Посему предпочитают не торопиться с проведением хупы для несоблюдающих, дабы, поставив это на конвейер, не давать легитимацию подходу «хупа — не более, чем оригинальное проведение церемонии бракосочетания».

б) Устраивая хупу, нужно быть в определенной степени уверенным в том, что, не дай Б-г, в случае развода, он будет сделан по еврейскому закону.
В случае же, если развод будет сделан по правилам, принятым в нерелигиозном обществе (в лучшем случае — через ЗАГС, а то и просто — уход), женщина продолжит иметь статус замужней. Все ее половые связи с мужчинами, кроме мужа будут запрещены под страхом смертной казни. Если у нее родятся дети, они будут мамзерами...

УЧТИТЕ эти факторы и обращайтесь к ближайшему раввину.

Йосеф Херсонский

Йосеф Херсонский

О том, что означает «гиюр», прочтете в одном из существующих ответах.

Михаэль Кориц

Йосеф Херсонский

Лично я обещаю вечную благодарность воздержавшимся от подобного .

Шауль Айзек Андрущак

Ицхак Мушинский

Михаэль Кориц