Почему?

Это, наверное, древнейший из вопросов в истории человечества. Именно этот вопрос – самый наболевший, наиболее часто возникающий, и именно на него так сложно найти правильный ответ: ну почему, почему несчастья случаются с хорошими людьми?

Вопрос волнует многих: философов, теологов, юристов, продавцов и прочих. А ответа нет ни у кого. В Торе этой проблеме посвящено немало слов, предлагающих интересное объяснение, согласно которому человеку не дано познать все замыслы Творца.

Для большинства из нас борьба со злом – это борьба с несправедливостью, возникающей в жизни. А для настоящего лидера, который чувствует боль своего народа как собственную, эта борьба приобретает форму борьбы со страданиями всего человечества.

Когда Моше Рабейну спросил Всевышнего: «Господь! Зачем Ты сделал зло этому народу, зачем ты меня послал? Ведь с тех пор, как я пришел к фараону, чтобы говорить от имени Твоего, стало только хуже народу этому, а избавить – не избавил ты народа Твоего!» (Шмот 5:22-23).

А что ответил Всевышний? Потерпи еще немного и увидишь, что все обернется к лучшему. Это были ободряющие слова, но ответа по-прежнему не было.

Может, Моше Рабейну был неправ, споря с Б-гом? Поверхностно прочитав комментарии к Талмуду и Мидрашу на разговор Моше с Создателем, мы увидим, что он действительно ошибался. Моше не задавался вопросом относительно того, почему праотцы безоглядно верили Всевышнему. Более того, по мнению многих, Моше был наказан именно за это неповиновение.

Но суть Торы в том, что она «не унижает никого, даже нечистое животное». Кто-то скажет, что эта ситуация учит нас тому, что даже такие великие люди, как Моше Рабейну, тоже подвержены отчаянию и сомнениям. У Любавичского Ребе на этот счет другое мнение. Он пишет, что протест Моше был не частью его веры, а поступок, диктуемый высшими чувствами.

И в самом деле, такой вопрос-протест-крик души: «Зачем Ты сделал зло этому народу?!» — может исходить из уст только истинно верующего человека. Другой человек тоже может испытать негативные чувства по поводу жестокости и страданий нашего мира, но на кого он будет в обиде? На злодейку-судьбу? На физические законы мира и процесс эволюции?

Даже те, кто верят в Б-га, не всегда спорят с Ним, как сделал Моше. Они просто считают, что этот спор не имеет смысла, поскольку Ему на самом деле нет большого дела до того, что чувствуют люди. Или в их жизни все в порядке, а то, что происходит с остальным миром, их не касается.

С другой стороны, истинно верующий человек знает, что все, что ни происходит, предназначено Свыше. Он понимает, что Всевышний творит только добро, и все, что Он ни делает, заканчивается хорошо. А еще он знает, что может говорить с Б-гом и получить ответ, поэтому он кричит: «Зачем Ты сделал зло этому народу?!»

Мы должны говорить с Б-гом, спорить с Ним, задавать Ему вопрос: почему в Твоем мире так много несправедливости и страдания?

Конечно, нам не дано понять все ответы Б-га, но мы должны верить и ждать этих ответов.                                                                                                 

Янки Таубер