Что движет миром?

«Каким образом возможно совмещать нашу веру в Б-жественное провидение с механическим миром, в котором, как мне кажется, мы живем? Приведу пример: в наши дни люди обладают большей продолжительностью жизни и избавлены от многих болезней, в отличие от предыдущих поколений. Но что изменилось? Стали ли мы лучше наших предков? К тому же, в современном мире население развитых стран испытывает меньше страданий и боли, чем живущие в странах Третьего мира. В Торе сказано, что мы должны прилагать все возможные усилия, которые — если Всевышний видит их — приносят нам Б-жественное благословение. Иными словами, успех зависит от уровня усилия и от благочестия исполнителя, но не от особой природы прилагаемого усилия. Согласно этому принципу, у врача в Африке и у врача в Америке должны быть равные показатели успеха — только если вы не считаете, что жители, скажем, Нью Йорка по какой-то причине заслуживают более высоких показателей. Я имею в виду, что уровень технологического развития общества имеет гораздо большее значение для качества жизни этого общества, чем мораль и благочестие. Как это положение сочетается с традиционной религиозной идеей Б-жественного провидения?»

Поскольку речь идет о разнице между нашим и предыдущими поколениями, мы можем рассматривать этот вопрос с двух сторон:

а) Развитие технологии — следствие социальных перемен. Когда Европа отказалась от «моды» на рабовладение, появились ветряные и водяные мельницы. С развитием идеи о ценности человеческой жизни начался прогресс в медицине и вопросах гигиены, что способствовало увеличению продолжительности человеческой жизни. Мы продолжаем наблюдать эту причинно-следственную связь: революция в сфере потребления, а также появление мобильной связи и Интернета, стали скорее результатом дрейфа общества в сторону индивидуализма, нежели технического прогресса. Поэтому, в определенном смысле, с течением времени мы действительно заслужили получение всех этих Б-жественных благословений.

б) Мир готовится к наступлению Эры Мошиаха. Эта подготовка не должна происходить посредством чудеc. Напротив, мир должен меняться в рамках присущих ему свойств.

Ваш вопрос, особенно та его часть, которая касается ситуации в современном мире, затрагивает еще более глубокую тему для обсуждения: как совместить веру в провидение с механическим миром, в котором мы на самом деле живем?

Всевышний создал для Своего мира логичный и последовательный порядок взаимодействия, который мы называем законами природы. Евреи всегда понимали, что законы природы не существуют отдельно от их Создателя; более того, эти законы — и есть Б-г в режиме последовательных действий. Исключения из этой последовательности называют чудесами, и происходят они в те моменты, когда Всевышний проявляет Свое отношение к нам способом, отличным от привычного.

В рамках последовательности законов природы Всевышний мог бы избрать Свой порядок действий — без того, чтобы менять установленные Им же законы. В конце концов, Он — «бесконечный свет», не имеющий границ. Это свойство мы называем ашгаха пратит, что зачастую переводится как Б-жественное провидение.

Вам не следует удивляться, когда вы видите, что мир — на первый взгляд — существует будто бы «сам по себе». Так и должно быть. Цель сотворения заключается в том, чтобы мы жили в реальном мире, который был бы средством выражения желаний Б-га.

В Теилим есть такие слова: «Как прекрасны Твои творения! Они так величественны, что Твои враги отрицают Тебя!» Иными словами, царь Давид говорит о том, что Всевышний превзошел Себя. Он создал настолько прекрасный мир, что те, кто хотят исключить Его из своей жизни, не могут поверить в то, что Он существует. Те же, кто объективно смотрят на мир, видят, что он отнюдь не механистичен. Здесь я процитирую свое любимое высказывание, принадлежащее английскому ученому Дж.Лайтхиллу: «Я... должен выступить... от имени всемирного братства тех, кто занимается механикой. Нас не покидает коллективное желание признать свою вину за то, что мы вводили в заблуждение широкие круги образованных людей, распространяя идеи о детерминизме систем, удовлетворяющих законам движения Ньютона, — идеи, которые, как выяснилось после 1960 г., оказались неверными».