Всевышний дал нам крылья

Сначала у Б-га не было дома, и Он попросил Свой народ установить для Него дом. Где это сказано? Честно говоря — нигде. Но в Торе сказано, что Всевышний указал Моше Рабейну, чтобы тот передал еврейскому народу: «И сделают Мне Святилище, и Я буду обитать среди них».

В действительности ли у Всевышнего не было места на земле, где бы Он смог пребывать? Неужели Он все еще не обитал среди людей? Ведь только на прошлой неделе мы читали в Торе о Синайском откровении, когда Б-г спустился с небес на землю. Почему Ему вдруг понадобилось Святилище?

Все дело в том, что между Синаем и Храмом существуют фундаментальные различия. Синай олицетворяет откровение, данное людям свыше. Всевышний стал инициатором и организатором этой встречи, а еврейскому народу была отведена пассивная роль. Громы и молнии — и в физическом смысле, и в духовном — спустились на них свыше.

Однако Святой Храм люди построили сами. В этом случае инициатива должна была исходить от них самих. Возведение Мишкана (начиная со сбора средств и материалов для строительства и заканчивая гвоздями и креплениями) стало делом рук человека.

У подножия горы Синай евреи увидели великолепное представление, очаровавшее и воодушевившее их. Но сами они в этом шоу оставались лишь пассивными зрителями и получателями уникального и неповторимого подарка Небес.

Строительство Храма стало поистине массовой кампанией, участие в которой принял весь еврейский народ — мужчины и женщины, молодые и старые. Потянулись недели и месяцы тяжелого труда по возведению святого вместилища для Б-га. Храм был построен руками человека, а значит, в данном случае именно человек привел в наш мир Б-га.

Очевидно, евреи понимали, какое значение Всевышний придает принципу «сделай сам», особенно если речь идет о духовном. Сидеть на месте и ждать сверхъестественного откровения, события, которое обычно случается в жизни лишь однажды — то есть, встречи с Творцом — явно недостаточно. Нам необходимо создать целую инфраструктуру, своими руками построить великолепное здание и «сделать Ему Святилище».

Проще говоря, кто кого ждет — мы Б-га или Б-г нас? Кто должен сделать следующий шаг?

Недавно я познакомился с человеком, который, увидев, что я раввин, начал беседу о религии. Он был довольно резок и прямолинеен. «Нет, рабби, все это не для меня, — отрезал он. — Если бы Б-г хотел, чтобы я стал религиозным, то наверняка поселил бы меня в Бней-Браке или, по крайней мере, сделал так, чтобы я родился в ортодоксальной семье в Америке». Я сказал, что он напоминает мне комика, который очень боялся самолетов и утверждал, что «если бы Б-г хотел, чтобы люди летали, то дал бы нам крылья — или, по крайней мере, сделал бы дорогу к аэропорту более удобной!» И тогда мой собеседник ответил: «Если бы Б-г хотел, чтобы я был ангелом, то и мне Он дал бы крылья».

На самом же деле, Всевышний дал нам крылья. Именно это мы осознали у горы Синай. Он даровал нам часть откровения, устроил духовную встряску, благодаря которой мы навечно получили способность летать и касаться Б-жественного. Но это были лишь средства, получив которые, мы должны были научиться летать самостоятельно. Да, нам дан потенциал для развития нашей связи с Б-жественным, но после Синайского откровения настала наша очередь брать все в свои руки и задействовать данную нам силу. Истинное откровение — большая редкость. Несмотря на то, что в нашей жизни присутствуют особые моменты, когда мы становимся свидетелями присутствия Творца и Его влияния на нас, мы не должны сидеть сложа руки и ждать их наступления. Мы должны построить свои святилища для Б-га, чтобы дать Ему место в наших домах и семьях.

Однажды у Коцкого Ребе спросили:
— Где обитает Б-г?
И Ребе ответил:
— Там, куда Его впускают.

Йоси Гольдман