Избегая идолов

Бывают обиды мелкие, о которых мы вскоре забываем. Существуют и тяжелые или непрекращающиеся оскорбления, на каждое из которых мы обязаны отвечать. Если жена приготовила диетический обед, после которого муж тайком полез в холодильник, она, конечно, может обидеться — но о своей обиде следует рассказать сразу. Через десять лет это уже не будет иметь никакого смысла.

Повторяющееся обвинение

Незадолго до того как войти в землю Израиля евреи не устояли перед страшными грехами — распутством и идолопоклонством. Женщины Мидьяна заманили евреев в свои шатры, где склонили их к греху, после чего принудили их поклоняться идолу Пеору. Всевышний наказал народ Израиля, наслав на него эпидемию, унесшую жизни 24 тысяч человек.

Можно предположить, что в данном случае речь идет о неповторявшемся грехе, за который евреи были наказаны, а затем прощены. Тем не менее в Мидраше относительно этой истории приведено интересное мнение. Сказано, что в годовщину этих печальных событий идол Пеор всегда предстает перед Всевышним, чтобы снова рассказать о них. Таким образом, это означает, что наш грех повторяется из года в год. Но каким образом мы поклоняемся идолам?

Поглощение света

Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны понять природу Пеора. Другим идолам поклонялись с большими почестями, а перед Пеором клали человеческие экскременты. Как ни странно, обычай этот основан на довольно сложной метафизической логике. Отходы жизнедеятельности человека — это остатки еды, переваренной пищеварительной системой, забравшей из нее питательные вещества и все необходимое для организма. Эти остатки уже не нужны организму, поэтому они выводятся из тела. Похожий процесс имеет место и в случае с Небесами. Ангелы действуют подобно Б-жественной пищеварительной системе. Это не означает, что Всевышний производит отходы. Скорее, ангелы фильтруют все низменные процессы, сопровождающие Б-жественное сияние, оставляя его для рая и выпуская на землю только свет низшего порядка.

Всевышний хотел сделать подарок своим творениям, как духовным, так и материальным. Самый великий дар, который Он мог сделать, — это Он сам. Поэтому Он раскрылся перед своими творениями. Духовные творения, получившие этот подарок, наслаждаются им; их существо восторгается таким даром и тонет в удовольствии.

Как бы то ни было, для осознания ценности такого подарка необходимо достичь определенного уровня близости к Б-гу. Существа, в принципе обладающие духовностью, но не способные воспринять глубокое и сильное духовное знание, могут не выдержать обрушившегося на них груза. По сути, их силы могут иссякнуть, а они сами — прекратить свое существование. Поэтому Б-жественная пищеварительная система работает так: ангелы «просеивают» Б-жественное сияние и очищают высшие измерения, оставляя среднюю форму для тех, кто живет на земле. Духовные создания более низкого порядка, получающие это Б-жественное сияние «низкого качества», также восторгаются таким даром и тонут в удовольствии, но уже в ином масштабе.

Процесс этот повторяется бессчетное количество раз, поскольку в раю существует несметное количество уровней. К тому моменту, когда Б-жественный свет попадает в наш мир, все остатки Б-жественности уже отсеяны, и от них остается только то, что мы называем «духовным мусором». Этот мусор принимает форму физических удовольствий. Да, он приятен, но не несет в себе никакого Б-жественного осознания. Иными словами, все, что остается от казавшихся прекрасными ощущений, — не более чем отблеск удовольствия, не относящийся к Б-жественному.

Легкая форма поклонения Пеору

Таким образом все физические формы удовольствия не выдерживают сравнения с удовольствием, которое испытывают души в раю. Точно так же, как отходы, оставшиеся после переваривания пищи, не приносят никакой пользы телу и поэтому выводятся из него, физические удовольствия не имеют никакой ценности на небесах и поэтому отправляются в наш мир. Как бы то ни было, благодаря своей бесконечной доброте, Всевышний хранит скрытые духовные сокровища и в нашем мире. Приложив немного усилий, человек может найти эти искры Б-жественного.

Помогите пожилой женщине перейти через дорогу и считайте, что нашли одну из них. Придите в синагогу на урок Торы, отказавшись от игры в бейсбол с друзьями, — и вы найдете еще одну искру. Поборите искушение выпить лишнюю бутылку пива, чтобы наутро вы смогли встать пораньше и помолиться с ясной головой — и вы обнаружите третью искру. Мудрый человек тяготеет к истинным наслаждениям, радующим его душу. Глупцу же интересны лишь физические удовольствия, которые рождаются из духовного мусора.

Жажда физических наслаждений и отказ от духовных радостей подобны отказу от изысканных деликатесов в пользу отходов, найденных в мусорном баке. В этом и заключена идея странного обряда поклонения Пеору. Испражняясь перед идолом, люди заявляли, что физические удовольствия нашего мира достойны поклонения. И даже если мы не совершаем поклонение идолам в чистом виде, его признаки можно узреть в том или ином из наших действий, следовательно, мы все еще повинны в поклонении Пеору. Мы слишком отчаянно стремимся сделать духовный мусор целью всей жизни и страстно желаем сделать незначительное важным, а ведь это — не что иное как легкая форма поклонения Пеору.

Решение

В Мидраше сказано, что когда Пеор поднимается к Всевышнему, чтобы рассказать Ему о грехах еврейского народа, он проходит у могилы Моше Рабейну, и в этот момент падает на землю. Моше Рабейну был захоронен таком образом, что его ноздри оставались над землей, поэтому каждый раз, когда Пеор поднимается на небеса, он видит Моше и падает там, где был похоронен великий пророк.

Возможно, этот любопытный комментарий указывает на то, что хотя Моше и жил в этом мире, он не жил для него. Он не вкушал и не испытывал удовольствий этого мира. Его ноздри были, так сказать, над землей — и пребывали над всем материальным и физическим.

Знатоки Каббалы говорят о том, что в душе каждого из нас есть немного от Моше Рабейну, а лидеры каждого поколения евреев помогают этому «Моше» раскрыться (Тания, глава 42). Возможно, Мидраш указывает на то, что, несмотря на нашу вину в совершении идолопоклонства перед Пеором, мы должны приближаться к тем, кто подобны Моше, то есть к учителям и знатокам Торы, и это поможет нам подняться и пребывать там, где должно.

Лейзер Гурков