Три жизни Яакова

Любавичский Ребе Менахем Мендл Шнеерсон, да будет благословенна память о нем, отмечает, что 147 лет жизни Яакова можно разделить на три основных периода. Первые 77 лет своей жизни Яаков пребывал в «шатрах учения» Святой Земли, и этот период не был обременен сложностями материального мира. Затем 20 лет Яаков провел в Харане, работая на Лавана. В это период Яаков женился, стал отцом 12 из 13 своих сыновей и состоятельным человеком. Прожив некоторое время в Эрец Исраэль, Яаков «спускается» в Египет, где проводит оставшиеся 17 лет жизни.

Годы, проведенные Яаковом на Святой Земле, были безмятежным, идеальным периодом, когда ничто не мешало ему изучать Тору, молиться и служить Творцу. Время же, проведенное в Харане, можно охарактеризовать как период испытаний и борьбы. В Харане Яаков столкнулся с «обманщиком Лаваном» и вышел победителем в задуманной тем игре. Яаков до изнеможения работал, чтобы иметь возможность жениться и содержать семью. «Днем жег меня зной, а холод ночью, и отлетал сон мой от глаз моих», — вспоминал он (Берешит 31:40). Как сказал о Яакове ангел Эйсава, боровшийся с ним на пути из Харана, «ты состязался с ангелом, и с людьми, и одолел» (Берешит 32:29).

В это время Яаков вел борьбу еще и с самим собой, и в конце концов одержал победу. Но, проведя 17 лет в Египте, Яаков впервые в жизни пережил истинный галут — вынужденную необходимость подчиняться чуждому окружению. Именно там он был вынужден заплатить дань фараону, имевшему статус египетского полубога (см. Берешит 47:7-10). После смерти Яакова его тело на 40 дней было отдано египетским «врачевателям», которые забальзамировали его в соответствии с местными традициями. И действительно, одной из причин, по которой Яаков завещал Йосефу похоронить себя в Святой Земле (а для того, чтобы заручиться согласием фараона на это, пришлось приложить немало усилий), стали опасения Яакова, что в Египте место его захоронения может стать предметом поклонения.

На протяжении всей жизни Яаков окружал себя атмосферой святости или боролся с невзгодами, а египетский период стал временем подчинения устоям чуждого окружения, которое «погрязло в разврате». Тем не менее в Торе эти 17 лет охарактеризованы как лучший период в жизни Яакова! Ибо Яаков сумел использовать свое положение в галуте на благо устремлениям души и достижения своих целей. И именно в Египте под властью фараона и в условиях порабощения потомки Яакова стали еврейским народом.

Нахманид в своем комментарии к книге Берешит пишет: «Все события жизни праотцов — знаки для их потомков. Вот почему Тора так подробно описывает их странствия, повествует о том, как они копали колодцы и рассказывает о других событиях [их жизней]… все это — наказы на будущее: если что-то случается в жизни одного из трех праотцов, мы понимаем, что то же произойдет и с его потомками».

Жизнь каждого из нас, аналогично жизни Яакова, можно подразделить на три этапа: всевластие, борьбу и подчинение. Каждый из нас скрывает видение Б-жественного в себе — чистую и неприкосновенную душу, составляющую основу нашего бытия. Мы убеждены в том, что эта часть нас неподвластна внешним обстоятельствам и ее не затрагивают внешние обстоятельства. И, несмотря на то, что душа не всегда находится на поверхности, в нашей жизни наступают ключевые моменты (которые мы называем «моментами истины»), когда душа преодолевает все преграды и при любых обстоятельствах остается верной собственной истине.

В жизни большинства эти моменты встречаются довольно редко. Гораздо чаще мы пребываем в состоянии борьбы — с окружением, с собственными привычками и моделью поведения, со страстями, обуревающими наши сердца. Состояние борьбы указывает на то, что мы еще не обладаем полной властью над собственным существованием; но оно также свидетельствует о том, что мы свободны. Мы сражаемся с силами, которые стремятся лишить нас внутренней истины. И в этом заключена полнота и смысл самой жизни — в определенном роде она имеет даже большее значение, чем абсолютно совершенные «моменты истины».

В нашей жизни также присутствуют периоды бессилия и вынужденного подчинения обстоятельствам. В такие моменты мы находимся в ситуации, лишающей нас возможности контролировать происходящее или противостоять ему; и кажется, будто течение жизни остановилось, не будучи способным преодолеть неприступную стену беспомощности и отчаяния.

«Все события жизни праотцов… произойдут и с их потомками». Не то чтобы эти события с точностью повторяют истории из жизни праотцов. Моменты высшей истины, повторяющиеся в нашей жизни, кажутся нам мимолетными и несущественными по сравнению с событиями жизни Яакова — когда несколько десятилетий он провел в Святой Земле, посвятив себя самосовершенствованию; наша борьба с обстоятельствами меркнет перед ситуацией, в которой оказался Яаков, вынужденный работать на Лавана долгие годы; а преодолеваемые нами преграды не так уж и серьезны в сравнении с тем, что пришлось пережить Яакову в Египте. Как бы то ни было, три периода жизни Яакова являются для нас «знаками», которые вдохновляют, наставляют и помогают найти те же вехи и в наших жизнях.

Жизнь Яакова на Святой Земле дает нам возможность ощутить моменты истинной свободы — когда мы отстаиваем свои устремления, не уступая никаким силам, пытающимся нас подавить, будь они внешними или внутренними. Описание долгих лет, проведенных Яаковом в Харане, вдохновляет нас и помогает не только упорствовать в борьбе, но и получать от нее удовольствие и относиться к ней как к интересному и продуктивному периоду жизни. А жизнь Яакова в Египте учит нас тому, как нужно вести себя в те моменты, когда мы бессильны перед обстоятельствами. Мы понимаем, что этот период также является частью нашей жизни, который можно преодолеть, вооружившись мудростью, достоинством и верностью своим принципам; и его можно сделать по-настоящему продуктивным и плодотворным.

На основе учения Любавичского Ребе
MeaningfulLife.com