Зачем Аман бросал жребий?

От приведения в исполнение жестокого указа Амана еврейский народ спасло несколько обстоятельств. Конечно, огромную роль в этой истории сыграли Мордехай, призвавший евреев раскаяться, и Эстер, в которую был влюблен персидский царь. Но название праздника Пурим — слово, отражающее его суть, —– дано в честь, казалось бы, незначительной детали: день, в который еврейский народ должен был быть истреблен, Аман выбрал с помощью жребия (в переводе с персидского пур означает «жребий»). Очевидно, главный смысл Пурима заключен именно в жребии Амана.

Почему же Аман бросал жребий? Потому что он пытался разрушить то, что считал «порочным кругом», в который якобы попал и он сам, и все ему подобные в тот момент, когда за тысячу лет до этих событий в его стране поселились евреи. Многие известные и могущественные правители — от фараона до Навуходоносора, не говоря уже о предках самого Амана (амалекитянах), — пытались уничтожить евреев. Пусть у евреев есть великий и всесильный Б-г, но своими прегрешениями они нередко вызывали Его гнев. Казалось бы, все, что нужно в этом случае, — просто дождаться удобного момента. Но, как и всегда, в последнюю минуту евреи раскаивались, и Всевышний снова и снова прощал их и спасал от гибели.

Аман знал, что евреи вновь согрешили перед Творцом, поклоняясь идолу Навуходоносора и пируя во дворце Ахашвероша. Но кто мог сказать, насколько долгим в этот раз будет их отчуждение от Всевышнего?

Поскольку исполнение моего плана зависит от добродетели или грехов еврейского народа, рассуждал Аман, я просто повторю уже известный сценарий. А для этого требуется более основательный подход. Неужели Всевышний действительно любит один народ больше остальных? Неужели Он на самом деле радуется «хорошим» поступкам, а «плохие» вызывают Его гнев? Конечно же, Он выше этого. Да, возможно, на определенном уровне Он награждает человека за добрые дела и наказывает за грехи, но в высших мирах все они теряют свой смысл. На этом уровне истинно бесконечный Б-г не думает о том, что происходит в материальном мире, и министр самой могущественной из всех империй может делать с малочисленным и беззащитным народом все, что ему заблагорассудится.

И поэтому Аман бросал жребий, надеясь на то, что ему удастся «установить связь» с высшим миром, который существует вне законов добра и зла. То есть с тем уровнем реальности, на котором, по мнению Амана, перед ним откроется новый мир, полный любых возможностей и свободный от любых норм морали, — точно как бросок жребия.

Но Аман не подумал о том, что евреи — избранный народ Б-га и даже на уровне Б-жественного «выбора», который не подчиняется никаким известным нам законам логики, Всевышний продолжает любить и защищать Свой народ. Да, Он действительно выше всех эмоций; но таков был Его выбор.

И каждый еврей в глубине души всегда помнит эту истину, даже если его поведение порой свидетельствует об обратном. Совершенно очевидно, что именно по этой причине мы всегда возвращаемся к Творцу, и Он всегда прощает нас.

В конечном счете именно эта идея представляет собой самую суть чуда праздника Пурим и чуда, известного нам как «еврейский народ».

Янки Таубер