Камни в реке

Когда евреи разбили лагерь на восточном берегу реки Иордан и готовились к тому, чтобы войти в Землю Израиля, Моше Рабейну обратился к ним с такими словами: «А после того как вы перейдете Иордан [и вступите] в страну, которую Господь, ваш Б-г, отдает вам, установите себе [там] большие камни и покройте их известью. И начертайте на них все слова этого Учения».

Моше предвидел, что, войдя в Святую землю и одержав сокрушительную победу над живущими там народами, евреи захотят установить памятники, которые увековечат их военную славу, как это было принято в те времена. Вместе с тем Моше Рабейну предупредил своих соплеменников о том, что в такие моменты нужно прославлять Творца, а не самих себя. Он поручил им начертать на камнях не рассказ о собственной доблести и военной мощи, а слова Торы. Таким образом евреи смогли бы направить свою природную склонность к тщеславию на прославление Всевышнего.

Спустя несколько недель, когда сыновья Израиля пересекали Иордан под предводительством Йегошуа, тот запретил выходить на западный берег реки до тех пор, пока не будет завершено великое дело — высечение слов Торы на скрижалях. Евреи остановились на полпути и, будучи на переправе, нанесли слова Торы на камни. На это время течение вод Иордана чудесным образом остановилось. 

Почему Йегошуа так спешил? И почему Всевышний продлил чудо разделения вод, если эту важную миссию можно было с меньшими усилиями завершить на западном берегу?

Йегошуа стремился передать евреям послание сразу при входе в Святую землю. Евреи не могли обрести эту землю в результате победы в войне. Единственной причиной, по которой Всевышний передал Землю Израиля евреям, отвергнув всех остальных, было безнравственное поведение других населявших ее народов. Они осквернили дух этих мест, нарушив поведенческий кодекс, заложенный в Торе.

Земля Израиля — святое место, в котором аморальное поведение неприемлемо. Она отвергает тех, кто нарушает законы Торы (Ваикра 18:24-28, Дварим 8:11-20). Евреям было необходимо усвоить это еще при входе в Святую землю, перед тем как вступить в бой.

Такова идея союза, заключенного между Всевышним и еврейским народом. Если евреи будут соблюдать законы Торы, они получат все, что готова предложить им эта земля. Если же они забудут Тору, еврейское государство будет разрушено. Именно так и произошло, когда сначала вавилоняне, а затем римляне разрушили Храм и изгнали еврейский народ. Йегошуа же стремился отсрочить эти события. 

Текст

Характер нанесенного на каменные скрижали текста — предмет серьезных споров между комментаторами Учения. В Талмуде сказано, что на скрижалях был высечен полный текст Торы (Вавилонский Талмуд, трактат Сота 35b). Саадия Гаон, со своей стороны, утверждает, что начертаны были только 613 заповедей. Кроме того, согласно Талмуду, текст на скрижалях был переведен на все семьдесят языков, существовавшие в те времена, однако по меньшей мере в одном мидраше говорится, что его записали только на иврите. 

Почему текст был переведен на семьдесят языков? Народы, жившие по соседству с евреями, утверждали, что их несправедливо лишили возможности принять Тору и вместе с ней получить право жить в Святой земле. В ответ на это на скрижали был нанесен полный текст Писания на всех языках, с тем чтобы каждый желающий мог его прочесть. 

Известковое покрытие

Довольно подробно в Талмуде разбирается вопрос о том, каким образом на камни были нанесены слова Торы. По мнению рабби Шимона, буквы были высечены на извести. Рабби Йегуда считал, что их сначала высекли на камне, а уже затем покрыли известью.

Если целью начертания священного текста на каменных скрижалях была передача учения Торы всему человечеству, почему тогда (в соответствии с мнением рабби Йегуды) буквы были скрыты под слоем извести?

Дело в том, что Тору нельзя учить из праздного любопытства. Изучение текстов Торы должно быть основано на стремлении человека приблизиться к Б-гу. Необходимость снять известковое покрытие с камня, чтобы добраться до текста, отпугивала лентяев, зато укрепляла решимость того, кто искренне желал изучать Тору. 

Где эти камни сегодня?

Камни не должны были стать постоянным напоминанием о событиях тех дней. Наше наследие увековечено в почитаемых нами традициях, а не в мраморе и граните. Вместо того чтобы воздвигать памятники, которые служили бы напоминанием о нашей истории, мы предпочитаем жить в соответствии с ее естественным ходом.

Данные нам традиции настолько сильны, что их одних достаточно для того, чтобы сохранить память о тех далеких временах, когда была заложена основа характера нашего народа. Еврейская традиция запрещает воздвигать памятники; если наши пророки и цари и рассматривали такую возможность, случалось это крайне редко.

Сами камни могли давно исчезнуть с лица земли, однако идея, которая была в них заложена, жива по сей день. Идея, которая в гораздо большей степени, чем кусок гранита, была тем наследием, что так стремился передать нам Йегошуа. И у него это получилось.

Лейзер Гурков