Евреи и масло

Сегодня евреи уже не живут в гетто, в изоляции от всего остального мира. Мы устанавливаем с неевреями деловые отношения, мы прекрасно адаптировались к западной культуре и образу жизни. В связи с этим возникает вопрос: каким образом мы можем соблюсти разумный баланс — сохранить национальную самоидентификацию, находясь в среде народов, многие из которых относятся к евреям в лучшем случае безразлично, а временами просто враждебно?

В нынешней недельной главе мы читаем историю о том, как Моше получил указания о необходимости получить чистое оливковое масло для зажигания меноры в Мишкане — переносном Храме, построенном в пустыне в качестве предвестника Иерусалимского Храма. Любавичский Ребе в своих беседах говорил, что в масле заключена секретная формула того, как вести еврейский образ жизни в окружении народов, не всегда дружелюбно настроенных по отношению к евреям. Дело в том, что масло — вещь противоречивая. С одной стороны, оно быстро и легко льется, просачивается и впитывается. (Вы когда-нибудь пытались снять излишки жира с картофельной оладьи? Попробуйте. Почти сразу салфетка насквозь пропитается жиром). С другой стороны, при соединении с другими жидкостями масло всегда оказывается на поверхности и не смешивается ни с одной из них.

Однажды, когда я был студентом иешивы, у одного из моих соседей по общежитию на Хануку не оказалось меноры. Будучи человеком оригинальным и изобретательным, он раздобыл восемь пустых бутылок, наполнил их водой и  долил в каждую немного оливкового масла. Я весьма удивился, обнаружив, что масло не смешивается с водой и остается на ее поверхности. Мой приятель опустил в одну из бутылок фитиль, поджег его, и эта импровизированная менора прекрасно выполнила свое назначение. Вот оно — ханукальное чудо на новый лад!

Как и масло, евреи часто оказываются в разнородном окружении — социальном, деловом, национальном или политическом. И в этом нет ничего плохого. Мы просто получаем дополнительную нагрузку в виде необходимости бережно сохранять свои традиции. То есть, мы можем адаптироваться к условиям современной жизни в среде других народов, но не стоит делать этого в ущерб самобытности нашего, еврейского, народа.

Мы часто ощущаем на себе давление со стороны других — реальное или воображаемое — целью которого является соблюдение нами норм и правил, принятых в окружающем нас обществе. Мало кому нравится быть белой вороной. Хотя, на самом деле, если мы вежливо, но твердо будем защищать свои принципы, наше нееврейское окружение будет уважать нас еще больше. Приведу пример.

В большинстве крупных городов США и Европы есть кошерные рестораны, посетителями которых часто бывают еврейские бизнесмены, приглашающие на обед нееврейских партнеров или клиентов. Вне зависимости от объема сделки, всем им, так или иначе, удается достичь договоренности. Это говорит о том, что люди способны жить в обществе, не забывая о личных принципах; а окружение принимает их индивидуальные особенности без раздражения и осуждения. Опасения евреев по поводу последствий ведения еврейского образа жизни зачастую преувеличены и необоснованны. Если еврей ведет себя честно, уважительно и последовательно, его верность традициям производит положительное впечатление на других и влияет на их отношение к нему как к человеку, которому можно доверять.

Один из моих друзей, молодой врач, был призван в армию. Следует заметить, что он, с кипой на голове и с бородой, мало походил на военного врача. По уставу, бороды в армии безжалостно сбривались, и моему другу пришлось приложить немало усилий, чтобы получить от командования специальное разрешение на ношение бороды. Борода нисколько не мешала — за время службы мой друг зарекомендовал себя как преданный и честный человек. Более того, при увольнении наш герой за безупречную службу получил высокую награду. Этот пример прекрасно иллюстрирует заповедь «Кидуш Ашем» — публичного освящения имени Всевышнего соблюдающим евреем, оказавшимся в совершенно не еврейском окружении.

Идя на компромисс, забывая о наших ценностях и принципах, мы теряем уважение остального мира. Чувство собственного достоинства, гордость и самоуважение влекут за собой признание и восхищение со стороны окружающих — как евреев, так и неевреев. Этот способ проверен временем и испытан не раз.

Учитесь у масла. Не бойтесь идти по миру и вливаться в среду других народов. Но помните о своей уникальности. Оставайтесь особенными, гордитесь этим фактом и умейте вовремя останавливаться.

Йоси Гольдман