Зачем еврею недели и месяцы?

Клоуны кувыркаются под музыку, дети требуют сладкого, взрослые выстраиваются в ряд и жаждут зрелищ. Перед вами еще один день в парке аттракционов под названием «Жизнь».

А вы что выберете — чертово колесо или американские горки? Если колесо, значит вы предпочитаете справедливый баланс между взлетами и падениями. Вы признаете, что жизнь — это катание на аттракционе, где есть и подъемы, и резкие остановки, и мягкие покачивания на ветру. Но вы предпочитаете, чтобы все эти колебания происходили по стандартному шаблону; чтобы вы могли серьезно размышлять о том, что было, и готовиться к следующему этапу.

А если вы выбираете американские горки, вы знаете, что настоящее веселье начинается вместе с неожиданностями: например, вы медленно поднимаетесь вверх по, казалось бы, бесконечно узкой дорожке, а потом резко ныряете в бездонную яму; медленные повороты сменяются быстрой ездой по извилистым темным туннелям. Если вы не знаете, что ждет вас за поворотом, остается лишь держать руку на рычаге управления и надеяться на изобретательность конструктора, благодаря которой вам удастся справиться с испытанием. И все-таки, что выберете вы — чертово колесо или американские горки?

Вы когда-нибудь задавались вопросом: почему в нашем календаре отдельно отмечаются и недели, и месяцы? Для чего жить по двум разным циклам, которые никогда не совпадают?

Сначала появилась неделя. В Торе сказано, что Всевышний создал наш Мир за семь дней: шесть дней Он работал, а в седьмой день отдыхал. По мнению каббалистов, все, сотворенное Б-гом, повторяет модель семи сфирот (огней или сфер) — это касается и времени. Шаббат, который Адам начал соблюдать спустя лишь несколько часов после своего появления на свет, дает нам возможность прожить жизнь в качестве «партнеров Б-га в сотворении мира», подстраивая наши собственные способности творить под могущество Создателя.

Иными словами, семидневная неделя соответствует «природным часам» — системе, по которой был создан Мир и по которой он продолжает существовать под защитой Творца. Понятие «месяц» впервые появилось спустя 2 448 лет после первого Шаббата. Это случилось в Египте.

И сказал Б-г, обращаясь к Моше и Аарону в Стране Египетской: «Месяц этот для вас — начало месяцев; первый он у вас из месяцев года». (Шмот 12:1-2). Неделя — это семь закатов и семь восходов солнца, постоянно повторяющееся событие, происходящее в каждый из дней цикла. Месяц же протекает в соответствии с фазами луны, которая за этот период проходит все стадии превращения из полумесяца в полную луну — только для того, чтобы вновь уменьшиться и ждать очередного возрождения. Недельный цикл был заключен Творцом в сам процесс Сотворения Мира; рамки месяца каждый раз должны устанавливаться заново — согласно законам Торы, начало нового месяца провозглашалось после того, как перед членами Санхедрина (высшего религиозного суда) выступали двое свидетелей, подтверждавших, что видели новую луну. Шаббат, который служит нам напоминанием о «природных часах», является итогом недели, а праздники (Песах, Суккот, Ханука, Пурим и другие) определяются по месяцу.

Неделя олицетворяет все постоянное и незыблемое в нашем мире, а месяц представляет все новое, неожиданное и сверхъестественное.

Так все же чертово колесо или американские горки? Представьте, что вы находитесь на двух аттракционах одновременно. Если получается, значит вы знакомы с тем, как устроен еврейский календарь.

Янки Таубер