Скрытое и явное

«Трубите в шофар при новой луне, в новолуние праздника нашего» (Теилим, 81:4). В этом стихе скрыто более глубокое значение, раскрывающее смысл праздников Суккот, Шмини Ацерет и Симхат Тора.

Согласно еврейскому календарю, месяц соответствует фазам луны. Новолуние — период, на который приходится начало роста луны, — знаменует начало нового месяца. Полнолуние наступает на 15-й день месяца, когда луна обладает максимально возможным для себя потенциалом отражать солнечный свет и освещать землю.

Тишрей считается самым богатым с духовной точки зрения месяцем еврейского календаря. Праздничные дни — Рош а-Шана, Дни Трепета, Шаббат Шува, Йом Кипур, Суккот, Шмини Ацерет, Симхат Тора, Шаббат Берейшит — следуют один за другим, лишь изредка прерываясь «обычными» днями. В это время мы даем пищу душе — трепет, тшува, связь, радость, единение, мудрость, обязательства — все это будет направлять нашу жизнь в течение всего года.

1 тишрея наступает Рош а-Шана, дающий начало десяти Дням Трепета, атмосфера которых наполняет первую часть месяца, а кульминацией этого отрезка времени становится Йом Кипур, выпадающий на 10 тишрея. Затем строгость первых дней сменяется «временем радости нашей», которое начинает Суккот (15 тишрея) и заканчивают праздники Шмини Ацерет и Симхат Тора. Первая половина тишрея наполнена торжественной строгостью, вторая — ликованием и радостью; по мнению хасидских мудрецов, эти периоды являются скрытыми и явными проявлениями одних и тех же элементов.

Суть Рош а-Шана заключается в том, что в этот день мы провозглашаем Всевышнего нашим царем. Сама коронация является проявлением единства и радости: народ объединяется для того, чтобы выбрать, принять и восславить того, кто напрямую связан с самоидентификацией народа и олицетворяет все его чаяния и стремления (если же в процессе коронации не хватает радости или единства, на трон восходит не истинный царь, а, скорее, властитель).

Но существует и третий элемент, без которого коронация тоже может не состояться — трепет. В силу своей природы трепет затмевает и приглушает радость. Суккот — отражение Рош а-Шана. Радость и единение, которые являются сутью нашей преданности Б-гу,  «скрыты» трепетом первых дней месяца тишрей и раскрываются в 15-й день тишрея праздничными днями Суккот. В Теилим сказано: «Трубите в шофар при новой луне, в новолуние праздника нашего». Коронация начинается вместе со звуками шофара 1 тишрея (новолуния) и продолжается до «Дней нашей радости» — полнолуния, наступающего в Суккот.

Суккот соотносится с Рош а-Шана так же, как Симхат Тора — с Йом Кипуром. Суть Йом Кипура заключается в том, что в этот день мы во второй раз получаем Скрижали Завета и завершаем процесс получения Торы (начавшийся в Шавуот). Именно в Йом Кипур мы совершаем искреннее раскаяние. Ничто так не освобождает и не оживляет, как тшува, возвращение к истинному источнику, объединяющему время, пространство, привычки и «характер», проявляющему истинные желания души. И снова суть Йом Кипура скрыта серьезной работой, которую мы проделываем над собой в этот день, — постом, раскаянием, просьбой о прощении и молитвой. И лишь в Симхат Тора раскрывается настоящая, полная радости сущность раскаяния.

Янки Таубер