"Мы снова все вместе получим Тору"

25.05.2001





- Приближается еврейский праздник Шавуот — день дарования Торы. Среди людей, не слишком хорошо знакомых с еврейской традицией, этот праздник практически не известен. Все как-то больше знают Хануку, Пурим, Песах. А между тем, Шавуот едва ли не главный еврейский праздник. Не могли бы Вы, как главный раввин России, коротко рассказать нашим читателям о смысле этого праздника?

- Шавуот — это, действительно, самый важный для нас праздник. Он посвящен тому времени, когда евреи, собственно, и стали народом. Именно тогда еврейский народ получил законы Торы — этого путеводителя, в котором описывается каждый наш шаг. Давайте посмотрим на другие праздники, например, на Песах. Он, как известно, связан с началом освобождения из египетского плена, когда евреи вырвались из власти фараона и отправились в нелегкий путь по пустыне. Так вот, все это было сделано для того, чтобы мы могли дойти до горы Синай и получить Тору. Это самое главное, что необходимо понять. Как написано: в первый раз, когда Моисей обращался к фараону, он сказал: "Отпусти народ мой, чтобы они могли служить мне в пустыне". Речь, как раз, шла о получении Торы. Для каждого народа, и особенно для евреев законы — это основа жизни. Почти у каждой страны есть своя конституция, в соответствии с которой должна строиться жизнь общества. Тора же для нас — нечто большее — это то, что держало еврейский народ в течение всех поколений. Поэтому с Торой неразрывно связана жизнь каждого еврея. Еврейская история очень богата на события. Мы можем гордиться нашей культурой. Но основа всех основ — это Тора и ее законы. Это путь жизни каждого.

- Вместе с Торой еврейский народ получил Десять заповедей. Те самые, которые потом нашли отражение во всех мировых религиях и даже в Моральном кодексе строителя коммунизма. Получается, что так или иначе эти заповеди признает весь мир. Можно ли говорить, что Шавуот имеет некое общечеловеческое значение?

- Подтверждение общечеловеческого значения события, произошедшего на горе Синай, можно найти в самой Торе. Во-первых, когда Вс-вышний даровал евреям Тору, весь мир "стоял и слушал". Тогда это событие повлияло не только на евреев, но и на все человечество в целом. Во-вторых, когда Б-г создал мир, встал вопрос, зачем все это было сделано, и к чему должно привести. И тогда Б-г сказал, что если найдутся такие люди (и это, как раз были евреи), которые окажутся готовыми принять Тору, тогда у всего творения мира действительно есть смысл.

Вместе с тем, мы знаем, что евреи обязаны соблюдать 613 заповедей (мицвот), но все равно Б-г отделил эти десять — самые главные, самые существенные — можно сказать, что это базис для всех остальных мицвот. Посмотрите на эти заповеди. Казалось бы, довольно странно, что в них написаны самые простые и банальные вещи: нельзя убивать, воровать, поклоняться идолам, а нужно уважать родителей... Все понимают, что это нормальный образ жизни. Эта мораль принята везде. Зачем же Б-г сделал это открытие, рассказал людям о таких элементарных вещах? Это знание, вероятно, существует само по себе. Как написано, что если бы Тора не была дана, то, наверно, мы даже у животных могли бы учиться, как уважать друг друга, как не убить друг друга, как уважать родителей — для того, чтобы понять эти вещи, много мозгов не нужно. И вдруг мы видим, что, сообщая именно эти простые заповеди, Б-г открылся перед людьми и разговаривал с ними напрямую. Главное здесь, что перед нами не просто заповеди, которые сегодня, к счастью, признает большинство людей, это заповеди, данные Б-гом.

- А в чем здесь основное отличие?

- Существует большая разница: соблюдают ли люди заповеди, ими самими придуманные, или же заповеди, полученные от Б-га. Например, знаменитый разбойник Робин Гуд говорил, в общем-то, правильные вещи — что есть богатые люди и есть бедные, что нужно отобрать богатство у первых и отдать вторым — и тогда все будут равны. Или, если самый обыкновенный человек приходит в супермаркет, видит вокруг себя шикарную обстановку, много дорогих вещей и думает: "Украсть нельзя, но если я возьму чего-нибудь совсем чуть-чуть. Какая разница владельцу этого магазина, если он потеряет каких-нибудь пять копеек?" Я уже не говорю про случай, когда в кассе покупателю переплатили сдачу. Неужели он побежит возвращать лишнее? Так же и в бизнесе — все немного обманывают друг друга, и это кажется вполне нормальным. Но когда мы понимаем, что речь идет не о человеческих законах, а о законах, данных Б-гом, здесь уже не возможно найти никаких компромиссов! Ведь мы идем не просто против другого человека, установившего некий закон, а выступаем против воли самого Вс-вышнего, и это уже совсем другое дело.

- Праздник Шавуот, как мы выяснили, тесным образом связан с историей исхода евреев из Египта, которому посвящен Песах. Шавуот отмечается спустя семь недель после праздника Песах. Оба праздника приходятся на весенние месяцы, и те семь недель, которые их разделяют, отличаются от тех тяжелых лет, когда евреи скитались по пустыне, прежде чем получить Тору на горе Синай. Не видите ли Вы в этом какого-то особого смысла?

- Вопрос интересный. Скажем так: это, может быть, как раз, и дает нам другой взгляд на то, что происходит в мире. Написано, что в эти семь недель евреи считали дни до получения Торы. Что это значит? Евреи, действительно, прошли тяжелый путь, они не знали, что происходит, что будет завтра, куда они пойдут. Но они точно знали, что ровно через 49 дней Б-г дает им Тору. Это давало им оптимизм, возможность заглянуть в будущее и увидеть, говоря по-русски, свет в конце туннеля. Дало возможность пережить все тяжелые моменты. Это была больше чем надежда — это была уверенность.

- Но ведь это очень непросто... Как, например, оставаться оптимистом, когда вокруг сплошные неприятности?

- В жизни каждого человека постоянно случаются трудности. Иногда с ними сталкиваешься по пять раз на день. Например — скажу простые вещи — человек кому-нибудь звонит и узнает плохие новости, но если этот человек знает, что вечер он проведет с детьми, со своей семьей или знает, что в конце месяца он получит зарплату, а в конце года поедет отдыхать, то он всегда найдет силы преодолеть самые трудные моменты. Когда нам холодно зимой, мы знаем, что, в конце концов, наступит лето. И, может быть, это как раз Б-г делает так, что существуют зима и лето, что человек сталкивается с трудностями и их преодолевает. Вот путь, по которому мы должны идти всю жизнь. И при этом нужно постоянно расти, потому что завтра нужно делать больше чем сегодня. Есть даже такая еврейская пословица: прошлого уже нет, и мы не можем его изменить, настоящее — это только секунда, а будущее еще впереди, и нам по силам сделать так, чтобы оно стало лучше. Многие люди концентрируются только на плохом, постоянно расстраиваются по пустякам, и из-за этого дела у них идут все хуже и хуже. Ступенька за ступенькой они как бы опускаются все ниже и ниже. А здесь-то как раз надо поднять голову, посмотреть в будущее — оно может оказаться прекрасным.

Но если вернуться к нашей теме, то для евреев также важно было получить Тору от Вс-вышнего. Это дало им ценностные ориентиры и понимание жизни. Они как бы родились заново и обрели новую книгу. Не случайно, наверно, наш народ называется народом книги. Кстати, в России я заметил, что когда приходишь в гости в любой дом, в любую семью — не важно, еврейскую или не еврейскую — первое, что бросается в глаза — очень много книг. Люди, живущие здесь, понимают, что читать действительно хорошо и полезно. В других странах, к сожалению, сегодня этого уже нет. Любая книга имеет свое значение и дает очень много. Особенно же, в том случае, когда эту книгу дал Б-г. Всем нам понятно, что такая книга дает понимание окружающих, и позволяет подняться на другой уровень.

- Какие мероприятия планируется провести к празднику Шавуот?

- Самое главное мероприятие — это, как раз, тот момент, когда в синагогах читается свиток Торы с Десятью заповедями. Написано, что каждый год, когда в синагогах читается отрывок, рассказывающий историю откровения на горе Синай, Б-г снова дает нам Тору, и на каждого человека оказывается влияние свыше. В этот день принято приходить синагогу, не только мужчинам, но также женщинам, детям и молодежи. В первый день праздника Шавуот, 28 мая, примерно в 11 часов в синагогах начнется чтение Торы. Мы приглашаем всех евреев, прийти со своими семьями, детьми, внуками — и мы все вместе снова получим Тору.

Материал подготовил

Михаил Гененский