Храм с огоньком

Думаю, не только я, но и многие другие хилые еврейские мальчики, закормленные своими мамами и бабушками, проглотив однажды подростками за день «Иудейскую войну» Фейхтвангера, потом целую неделю ходили словно пьяные.

Нет, тот факт, что я – еврей, я, безусловно, знал и раньше. Более того – знал, что именно поэтому мы в Песах кушаем мацу. И что по этой же причине мои бабушки не едят мясо и колбасу из магазина. Но в тот день я выяснил, что у меня, как у еврея, есть и своя История. Причем не менее захватывающая, чем история Древних Греции и Рима. И даже во многом с ними соприкасающаяся.

С тех пор я перечитал «Иудейскую войну» не менее десятка раз. И бесчисленное количество раз оказывался в своём воображении среди еврейских воинов, отбивающихся во дворе Храма от римских легионеров, осознавая при этом всю свою обреченность. И столько же раз я был среди священников, продолжавших вести службу, не обращая внимания на взметающиеся вокруг языки пламени и уже ворвавшихся в Храм римлян – пока один из них не вонзит мне свой гладиус прямо в священный фартук. И этот короткий римский меч пронзит меня насквозь.

Наверное, смешно, а может, даже стыдно в моём возрасте признаваться, но каждый год в канун 9 ава – дня гибели и Первого, и Второго Иерусалимских Храмов – меня охватывают схожие чувства, а иногда посещают видения. И каждый раз, вглядываясь потом в происходящее сейчас в Израиле, да и во всём мире, я думаю, что тогда, 9 ава 70 года, ничего не закончилось.

Наоборот, то было только начало, и еврейские воины снова гибнут у ворот Храма, а верные своему долгу священники падают внутри под ударами римских мечей. Храм же продолжает гореть. Более того – этот пожар только усиливается. Ведь сказали наши мудрецы, что поколение, при котором не был заново отстроен Храм, подобно поколению, его разрушившему.

А ещё наши мудрецы сошлись во мнении, что истинной причиной гибели Второго Храма и еврейской государственности стала «синат хинам». Это выражение обычно переводят как «беспричинная ненависть». Хотя в современном иврите это выражение буквально означает «бесплатная ненависть».

Но лично для меня эти слова до недавнего времени оставались некой абстракцией. Я осознавал их значение на смысловом уровне, но никак не чувствовал. Я всегда был уверен, что именно мы, евреи, меньше других склонны к ненависти – скорее, нам больше свойственны жалость и милосердие. А уж беспричинная ненависть – это вообще какой-то оксюморон. Ведь для такого чувства, как ненависть, должна быть очень веская причина!

Но наблюдая за происходящим сегодня в Израиле – не только в политике, но и в СМИ, и в социальных сетях, и даже в повседневной жизни, – я вдруг на все сто процентов, не только мозгом, но и сердцем понял, что такое беспричинная ненависть. И если можно сравнить с чем-то жар её пламени, то только с геенной огненной. А жар от неё, как писали каббалисты, в 60 раз сильнее жара обычного огня в нашем материальном мире.

Понятно, что идейные и политические разногласия евреи знавали во все времена. Без сомнений, порой их накал был необычайно велик, и дело доходило не только до оскорблений, но и до мордобоя. А подчас и до оружия. Но еще никогда, за исключением времён разрушения Второго Храма, эта ненависть не была столь всепоглощающей и всепожирающей, что в её пламени сгорают не только логические доводы, но и, кажется, сам разум.

Ещё недавно политические оппоненты могли с трибуны честить друг друга на чём свет стоит, а затем спокойно сидеть за одним столом в парламентском буфете или вместе смотреть футбольный матч, болея за одну команду. И даже обсуждать недавнюю театральную премьеру, проявляя при этом полное единодушие.

Я ещё помню, как в 80-е годы, казалось бы, непримиримые оппоненты Шимон Перес и Ицхак Шамир заседали в правительстве национального единства и вполне находили общий язык. И уже в качестве активного политического журналиста помню, как всего десятилетие назад тот же Шимон Перес занимал пост президента при премьер-министре Биньямине Нетаньяху, а по факту был ещё и негласным настоящим министром иностранных дел, и при всей идеологической пропасти между ними и давних личных счетах эти двое уважительно говорили друг о друге, а при необходимости прекрасно сотрудничали.

В прежнем Израиле была такая магическая формула, впервые озвученная Менахемом Бегином после начала Шестидневной войны: «С этой минуты в Израиле нет ни коалиции, ни оппозиции». В том смысле, что все мы – едины!

Увы, эта фраза так и не прозвучала ни 7 октября 2023 года, ни в последующие дни и годы. А накал ненависти, захлестнувшей политиков и журналистов, распространился и на простых обывателей. Дело дошло до того, что незнакомые люди желают в социальных сетях друг другу смерти, сыплют проклятиями и самой низкопробной площадной бранью. И всё лишь потому, что их оппонент придерживается иных взглядов!

И самое примечательное, что ненависть эта, как правило, совершенно бесплатная, как и положено «синат хинам». Возможно, единицы и получают какие-то деньги от различных партий или гранты от зарубежных фондов, но подавляющее большинство комментаторов пишут все эти мерзости, как правило, даром и от всей души. И ничего за ними, кроме той самой ненависти, не стоит. Ненависти не только слепой, но и напрочь глухой к любым доводам разума.

Всё бы ничего, но ведь антисемиты всех мастей одержимы по отношению к нам такой же беспричинной и всепоглощающей ненавистью. И им абсолютно всё равно, светские ли мы или религиозные, правые или левые, выходцы из Марокко или России. Им хочется только одного: чтобы мы как можно скорее исчезли. И накладываясь на нашу, их ненависть многократно усиливается, и языки её пламени поднимаются в небеса, а значит, и Храм продолжает гореть.

И как ни банально это прозвучит, потушить этот пожар может только «ахават хинам» – беспричинная любовь. Даже к тем, в синагоге которых ноги нашей не будет. Даже к тем, с которыми мы не согласны ни в чём – ни в отношении к хорошо темперированному клавиру Баха, ни в вопросе, как правильно готовить гефильте фиш. А для начала надо хотя бы поговорить друг с другом без ненависти. Ведь мы же ещё совсем недавно это умели!

Наши мудрецы спорят, как именно возникнет Третий Храм. По одному мнению, он будет отстроен Мессией на Храмовой горе в Иерусалиме из таких же обычных камней, из каких были построены Первый и Второй. Другие мудрецы считали, что Храм будет дарован нам Свыше и спустится на нас сверху. Но у евреев, как всегда, имеется и третье мнение, согласно которому, Третий Храм может быть воздвигнут только в тесном сотрудничестве евреев со Всевышним, поскольку Он не очень любит халявщиков. Признаюсь, мне эта версия нравится куда больше. А на каком именно 3D-принтере его напечатают, как мне кажется, совершенно второстепенный вопрос.