Классика сокращению не поддатеся

28.12.2001

КЛАССИКА СОКРАЩЕНИЮ НЕ ПОДДАТЕСЯ

?
№ 63
- Ты знаешь, некоторые из моих лучших друзей — евреи, кстати, кое-что понимающие про себя — говорят, что замучаешься читать целиком даже такую короткую вроде бы книгу, как ХУМАШ. Нет ли сокращенного какого-нибудь варианта, для облегчения?

Кстати
В иудаизме у каждого числа есть свое особое значение. И они выстраиваются в некий ряд, очень показательный — не просто игра в цифры, а смысл стоит за этим! Значения чисел от одного до пяти следующие: один — Б-г, источник всего живого; две — скрижали, содержащие идеи, воплощенные в жизнь тремя праотцами и четырьмя праматерями (Сарой, Ривкой, Леей, Рахелью). Жизни трех и четырех — основа для пяти — пяти книг Моисея.

— Ну, а вот здесь уж, ребята, загнули вы. И явно не туда! Представьте себе "Войну и мир" в кратком изложении — комикс получится. Детская книжка с картинками про офицеров и помещиков, смысла будет одна сотая оттого, что Толстой туда положил…. Или, например, фильм "Касабланка" или "Унесенные ветром", сжатые в пятиминутный короткометражный ералаш. Слишком опасно таким образом обращаться с классикой. Нужно читать (или смотреть) ее целиком. Обидно, что все, что я смогу сделать, это только лишь познакомить вас с некоторыми библейскими героями, основными историями и главными идеями.

Список героев, к сожалению, неполный. Поэтому мы ни в коем случае не претендуем на полноту и всеобъемность данного списка. Познакомимся лишь с некоторыми из этих людей.

Авраам.

С ним мы уже встречались. Он праотец — ты помнишь, ты сам назвал его не очень тогда понятным словом на иврите. АВРААМ АВИНУ, ОТЕЦ НАШ — основатель еврейского народа, названный при рождении Аврамом. В русском языке кажется странным, что Вс-вышний добавил в его имени один слог из буквы "а", после того как тот принял Его веру. Однако в ивритском варианте перемена в имени имела огромное значение: Аврам в иврите — отец Арома, что ограничивает сферу его влияния до небольшой группы людей. Авраам — это сокращение фразы "Ав hамон гоим", то есть "отец многих народов". Принимая монотеизм, единобожие то есть — Авраам принял на себя миссию — нести слова Всевышнего людям. Новое имя учило не только хранить веру. Истинный религиозный смыл его таков: если ты получил что-то, поделись с другими (духовные истины должны быть донесены до всего мира).

Кстати
Во времена Авраама детоубийство, как форма поклонения языческим богам была обычной практикой. Аврааму было приказано, вначале принести в жертву своего единственного, любимого сына, а затем, остановиться. Таким образом, Б-г Авраама показал всему миру, что для него неприемлемы человеческие жертвоприношения. На их строжайшем запрете строится все то, что люди называют "человеческой моралью": именно АКЕЙДА, символический акт несостоявшегося, отмененного Вс-вышним жертвоприношения Авраамом Ицхака и есть первый "кирпич" в том здании, которое именуется "нравственностью" или моралью. Это очень важно для тех, кто хочет жить по-людски!

Сара.

У жены Авраама, Сары тоже было другое имя до принятия иудаизма. Она родилась с именем Сарай, то есть была "моей принцессой". Вместе с Авраамом она несла слова Всевышнего людям, и не могла больше называться "моей принцессой", Сарай. Она стала Сарой — принцессой для всего человечества без территориальных и социальных ограничений.

Исаак и Ревекка

Сын Авраама и Сары — Исаак (по-еврейски Ицхак) был достойный наследник духовного учения своих родителей. Его имя произошло от еврейского глагола "цохэк" — смеётся, обозначает смех. Было дано ему за то, что на фразу ангела, что у Авраама в возрасте ста лет и у девяностолетней Сары будут дети, Сара засмеялась — ей это показалось шуткой. Рождение Ицхака доказало, что когда Всевышний обещает, то для него нет ничего невозможного. Доказательством религиозной истины будет тот, кто смеётся.

По-еврейски Ревекка — Ривка, от слова "связывать", связала свое будущее с Ицхаком, человеком, любящим Всевышнего настолько, что готов был принести себя Ему в жертву. Что характерно, когда девочку назвали Ривкой, еще никто из людей не знал, что с ней будет — а имя уже говорило само за себя. Это к вопросу о том, что Вс-вышний все знает заранее, он всеведущ и каждая вещь, к которой он имеет касательство, вечна в Торе — таков один из законов чтения и понимания этой книги, он отвечает на многие сомнения по поводу того, что было раньше, что потом…

Яков

У раввина есть мнение
Подставь другую щеку — это не еврейский принцип жизни. Это противоречит смыслу имени Исраэль — борец с Ангелом. В Талмуде говориться, что человек, подставивший другую щеку для удара — сам за него в ответе. Так что поберегите щеки — они вам пригодятся для более удачного использования, ребята…

По-еврейски Яаков, и имя происходит от еврейского слова "пятка". Он вместе с братом — близнецом Эйсавом был сыном Ицхака и Ривки. Пассивный, интровертный, неконфликтный в юности, он вполне соответствовал своему имени, на него всегда "наступали". Позднее он осознал, что слабаки не выживают. Б-г не может постоянно бороться за тебя, если ты совсем не стараешься сам. В этот важный момент его жизни, когда он победил ангела, сражаясь с ним всю ночь, его именем стало Исраэль, что значит борец с Ангелом. Родительское замечание детям, что "хорошие еврейские мальчики не дерутся" — это исторически сложившийся факт в те времена, когда евреи были меньшинством, окруженным антисемитами. Но это не религиозная концепция, которой должны придерживаться дети Израиля, потомки человека, понявшего раз и навсегда, что не бороться со злом означает потворствовать ему, позволить ему восторжествовать.

Рахель

Кстати
Яаков явно любил Рахель — не так, как Лею. Именно поэтому (говорят раввины) у Леи было больше детей, чем у сестры. Вс-вышний любит обездоленных и всегда на их стороне.

Она была любовью Яакова. Имя ее переводится с иврита, как "любимая овечка". Потенциальный тесть, Лаван, заставил Яакова, сватавшегося к его младшей дочери Рахели, проработать на него семь долгих лет. К счастью, это не напугало нашего третьего праотца, но, к сожалению, невесту ему подменили, женив Яакова не на младшей, а на старшей дочери, "слабой глазами" Лее. Это случилось тогда, когда Яаков был еще Яаковом, не Исраэлем, то есть человеком слабохарактерным, постоянно борющимся со своим злым началом и решившим не делать много шума из-за обмана на свадьбе. Яаков проработал еще семь лет за руку и сердце своей возлюбленной. И поскольку многоженство еще не было запрещено, его дважды благословили (в каждом браке).