Шестьдесят дней Пурима

07.03.2008

В Свитке Эстер мы читает о том, как Аман желал «убить, погубить и истребить всех иудеев, от малого до старого, детей и женщин в один день, в тринадцатый день двенадцатого месяца, то есть месяца адар» (Свиток Эстер, 3:13). Отчего Аману было так важно, чтобы его жестокий план осуществился «в один день»? Возможно ли совершить такое с точки зрения логики? Для того чтобы определить, в какой именно день уничтожить евреев, Аман специально бросал жребийКомментарий. Наши мудрецы говорят, что, когда жребий выпал на месяц адар, Аман ликовал: именно в адаре этот мир покинул Моше Рабейну (7 числа), а такое событие, несомненно, не сулило евреям ничего хорошегоКомментарий. Если же Аман избрал наиболее «благоприятное» время, почему он продолжил бросать жребий, выбирая конкретный день?

Аман прекрасно знал историю еврейского народа. Он понимал, что в еврейском календаре есть праздники, установленные в честь спасения евреев от рук врагов, желавших истребить их. Аман беспокоился: а что если Всевышний их снова спасет? А если выбрать для их уничтожения месяц адар, не указав конкретной даты, евреи же могут весь месяц посвятить празднованию!

В итоге план Амана провалился. Когда Мордехай и Эстер установили день празднования Пурима, они подразумевали не только 14 и 15 числа месяца адар, но и «такой месяц, который превратил у них печаль в радость и сетование в день праздничный» (Свиток Эстер, 9:22). Поэтому Талмуд гласит: «С приходом адара возрастает радость» (Талмуд, Таанит 26b).

А что по этому поводу говорит Каббала?

Еврейский календарь, равно как и всю систему расчета времени, можно трактовать следующим образом.

1. «Особые дни»: годовой цикл состоит из сотен дней, большая часть которых не ознаменована никакими событиями. Но есть некоторое количество особенных дней – праздников и святых дней, наделенных высоким духовным смыслом. Мы с трудом преодолеваем заурядные, самые обычные дни, зная, что через какое-то время наступит время празднования Песаха или Пурима или, по меньшей мере Лаг ба-Омера и Ту би-Швата.

2. «Качество месяца»: еврейская система отсчета времени определяется не днями, а месяцами, каждый из которых наделен высоким духовным смыслом. «Особые» дни года отличаются от остальных тем, что именно с их наступлением набирают силу все качества, которыми наделен месяц. Нисан считается месяцем Освобождения, а Песах (который приходится на дни с 15 по 22 нисана) – это период, когда все качества свободы проявляются в полную силу. Севан – месяц Мудрости, шват – Роста и Плодородия, элул – Сострадания и так далее. Каждый день месяца несет в себе смысловую нагрузку, которая «обостряется» в дни праздников. Многие праздники и памятные даты еврейского календаря приходятся на 15 число месяца – в полнолуние, которое символизирует пик события.

Адар – месяц Изменений. В адаре горе преобразуется в радость, сомнение – в уверенность, забвение – в знание. Адар перерождает «разрозненный народ» в единую нацию, а слабость евреев (принимавших участие в застолье, устроенном царем Ахашверошем) – в осознание своей уникальности и особого предназначения. Физический акт – исполнение заповеди устраивать в Пурим трапезу со множеством еды и обильным возлиянием – Адар превращает в крепкую связь евреев с Б-гом.

А вот как Пурим объясняется с точки зрения хасидизма.

В каждом месяце еврейского календаря 29 или 30 дней (в зависимости от лунного цикла). Но каждые 2-3 года (семь раз в течение 19-ти лет) добавляется еще один месяц адар. В такие годы – они называются «беременными» – первый месяц адар длится 30 дней, а второй адар – 29 дней. Более того, 30-й день швата считается началом первого адара. То есть, всего получается 60 «дней адара».

Любавичский Ребе говорил, что число 60 символизирует силу перерождения. В Торе действует принцип «обнуления» при наличии 60-й части. Например, если в кастрюлю с кошерной пищей попадает часть некошерной еды, это не считается нарушением, если объем кошерной пиши в 60 раз больше «нежелательного элемента».

Таким образом, в год, благословенный 60-ю днями адара, весь негатив – боль, грусть, уныние и упадок сил – аннулируется и растворяется под давлением радости и веселья адара.

На вопросы читателей портала Chabad.org отвечает Янки Таубер

Шейндл Кроль

Tэги: адар Пурим