Крепостные евреи

19.08.2003

Автора этих строк несколько смущает только то, что такое поголовное дворянство плохо сочетается с малым процентом дворян в населении Российской Империи. Поэтому, попав в какую-нибудь компанию, где, как выясняется, вокруг одни дворяне, автор чувствует себя сильно смущенным и любит, выслушав, сказать: « А у меня дед был крепостным крестьянином». Наиболее глупая часть компании смотрит на меня с возмущением: как, дескать, этот хам попал в благородное собрание? Та же часть, что поумнее, сразу понимает, что это не более чем шутка: откуда это среди евреев крепостные крестьяне? Смешно!

Смешнее другое. Крепостные евреи существовали в долгой истории еврейского народа. Мы уже писали о полукрепостных евреях в горах Атласа, о крепостных евреях-чабанах Курдистана. Были и обычные крепостные крестьяне. Правда, не собственно в России, но, во всяком случае — в Российской Империи. Точнее — в Грузии. Причем в крепостные они шли по доброй воле, хотя и не от хорошей жизни. От хорошей жизни не то что еврей, а и православный в крепостные не сунется.

Тут только надо прояснить, что такое статус крепостного. Нам-то он представляется по школьным учебникам истории, произведениям классиков русской литературы и — что гораздо хуже — по книгам советских писателей, которые при крепостном праве не жили, но много слышали и еще больше присочинили. Сведения наши вертятся вокруг порки на конюшне, обмена крепостного на собаку, проигрыша в карты и тому подобного. И все это было, хотя относится это скорее не крепостному праву, а к домашнему рабству, которое пышным цветом цвело на Руси, когда о таком уж забыли в Европе, даже в тех странах, где крепостное право продержалось до середины XIX века (в Австро-Венгрии, например, или в Пруссии). Вот дворовые в России практически были домашними рабами. ( Не стопроцентно, конечно, убивать их, скажем, было нельзя, а пресловутая Салтычиха закончила жизнь многолетним заточением на цепи и в полной темноте.) Классический же крепостной не волен, распоряжаться своим трудом (столько-то дней в неделю) и местожительством. Его можно продать — но только всей семьей и — желательно — с участком. Так же можно и подарить. Подарить его зависимость и повинности. Ну, конечно, и выпороть можно и все такое прочее. В сущности — не позавидуешь. Зато господин обязан оказывать ему защиту от внешних сил, помощь в случае беды: погорел, скажем, бедняга — может получить стройматериалы и пару монет. Все равно отработает.

Грузия 15 — 16 веков была, как бы теперь сказали, зоной перманентной нестабильности. То Тимур вторгнется, то турки, то персы, чтоб им самим такое испытать и не раз! Потом страна распалась на три царства и пять владений. Города горят, население сел и городов угоняют. И тут было трудно выжить без покровительства феодала — хоть какая никакая, а сила. (Не турки, конечно, но хоть укрепление имеет, чтоб спрятаться...) Ценой за покровительство всегда было признание себя и своих потомков крепостными. Но при этом господин подписывал одно, но важное условие: не принуждать своих крепостных к смене веры. Крепостные евреи занимались сельским хозяйством — чаще, однако, были пастухами, чем земледельцами; крашением и ткачеством. В 19 веке, когда большая часть евреев Грузии жила в деревнях, многих отпускали в оброк: заниматься мелкой торговлей в разнос.

Еще в 14 веке царь Александр подарил 27 еврейских семей в деревне Ганух Патриарху грузинской православной церкви. Богобоязненный, видать, царь был, такие подарки делал! Занятно, но даже такой владелец, как церковь должен был выдерживать условие о вере. Многие документы той эпохи показывают, что не всегда крепостная повинность была обременительной. Например, еврейская семья Енукашвили обязана была поставлять своему владельцу-монастырю чистого пчелиного воска ежегодно на 3 с небольшим рубля. Впрочем, известны случаи и похуже.

Русское правительство после присоединения Грузии занималось вопросами помещичьих владений, и так появился документ «Об армянах, татарах и евреях, состоящих во владении грузинских князей» (Под татарами имелись в виду азербайджанцы, наверное, не для того, чтобы их обидеть, а просто, потому, что, с, тех, пор и до Горбачева никто из начальства не в силах был произнести слово «Азербайджан»). С этого документа началась забота российского правительства о крепостных евреях, завершившаяся запретом наделять их землей при отмене крепостного права. Вот если крестятся...

В конце концов, русский царь — то вам не грузинский князь и обязательств вам давать не обязан...