Крик души

30.01.2002

Все говорят, что нам, современникам телевидения, радио, газет и Интернета, крупно повезло. Еще бы. Теперь нет таких тайн, которые можно утаить от широкой общественности. Практически сразу любое скандальное маломальское событие становится достоянием гласности. Скандалы так быстро сменяют друг друга, что просто не успеваешь разобраться, что за чем стоит и кто кому насолил. Но в наш век информации главное не это. Главное, это не сойти с экранов телевизоров и не исчезнуть с заголовков газет, в противном случае любую затею ждет молниеносное забвение. А для этого не жалко раздувать скандалы все больше и больше, рассказывать всякие небылицы лишь бы быть притчей во языцах.

Но встречаются в этом ряду и досадные исключения. Все вокруг пытаются затушить скандал, замять, так сказать, проблему, а скандал наперекор всему все больше и больше разгорается. Об одном таком досадном эпизоде из жизни еврейских общин как раз и пойдет речь в этом небольшом очерке.

Всем известно, что главным стержнем еврейской традиции была, есть и остается концепция прихода Мошиаха. Поэтому один из тринадцати принципов веры иудаизма так и звучит: «Верю полной верою в пришествие Мошиаха (Мессии), и, хотя он медлит, я все же каждый день буду ждать его прихода».

Время идет, столетия проходят, а Мошиах еще не пришел. Как же так? И тут солидная группа евреев начинает во всеуслышание, не обращая внимания на раскинувшие свои щупальцы СМИ, кричать: «Мы хотим Мошиаха сейчас! Мы не можем ждать!» или «Долой галут (читай Изгнание)!», или «Добро пожаловать, Король Мошиах!». Конечно, без скандала это не обошлось, который, кстати, несмотря на все старания сторонников тихого еврейского образа жизни, периодически дает о себе знать.

Скандал скандалом, но вопрос остается: разве можно так безапелляционно во всеуслышание говорить о таких спорных вещах? Ведь Вс-вышний отправил нас в изгнание, и Он же нас оттуда вызволит, когда пробьет час. Кто дал им право подгонять Вс-вышнего и предъявлять к Нему еще какие-то претензии?

Надо сказать, что задолго до появления информационных технологий и понятия PR, подобные вопросы не раз поднимались в еврейской истории, и ответы на них мы находим во многих традиционных источниках.

Самое древнее упоминание подобного поведения мы находим в книгах пророков и Святого писания: «И Ему (Вс-вышнему) не давайте покоя, пока не утвердит и не сделает Иерушалаим славой на земле» (Ишая 62:7); «Доколе, Всесильный, враг будет поносить? Вечно ли будет хулить противник имя Твое?» (Теhилим 74:10); «Всесильный, не молчи, не безмолвствуй! Не оставайся в покое, Всесильный!» (Теhилим 83:2).

В мидраш Теhилим (мизмор 17) мы находим довольно резкие слова в адрес тех, кто не в достаточной степени ждет и требует Избавления: «Учил Рабби Шимон бар Иохаи. Это похоже на человека, который бил своего сына и тот не знал, за что его наказывают. После этого отец сказал ему: иди и сделай то, что я говорил тебе еще давно, и ты не обратил внимания на мои слова. То же самое было во времена царя Давида, когда тысячи людей пали в войнах в наказание за то, что не требовали постройки Храма.

Это правило относится и к нам. Если во времена Давида, когда Храм не был построен и не был разрушен, люди были наказаны за то, что не требовали его постройки, то тем более это относится к нам — поколению разрушения Храма, за то, что мы не скорбим и не просим милосердия о нем.

Поэтому постановили благочестивые мудрецы молиться три молитвы каждый день, среди которых есть следующие слова: «Мы молим о милосердии огромном Твоем, верни Циону обитание Твое и порядок службы в Иерусалиме».


Давайте на минутку прервем чтение цитат и задумаемся над теми молитвами, что напечатаны в каждом сидуре, каждое слово которых выверено Мудрецами Великого Собрания более двух тысяч лет назад. Ведь таким образом фактически круг евреев, уличенных в «неформальных просьбах» ко Вс-вышнему, стремится к стопроцентной отметке. Судите сами: «Обитай в нем, как обещал ты; и престол раба Твоего Давида поскорее в нем утверди; и отстрой (Иерусалим) в скором времени, в наши дни, навечно, благословен Ты, Господь, строитель Иерусалима!».

Потомка Давида, раба Твоего, поскорее взрасти и возвысь его поддержкой Своей; ведь мы надеемся постоянно, что Ты спасешь нас, благословен Ты, Господь, взращивающий спасение!

И да увидим мы своими глазами, как вернешься ты, по милосердию своему, в Сион, благословен Ты, Господь, возвращающий свою шхину в Сион» — это цитаты из молитвы, которую евреи во всем мире читают не менее трех раз каждый день.

Впрочем, продолжим путешествие по источникам. Помните, что говорится по поводу Освобождения народа Израиля из Египта? «И было, спустя много времени: умер царь Египта, и застонали сыны Израиля от работы, и возопили — и вознесся этот вопль от работы их ко Всесильному. И услышал Всесильный стенание их, и вспомнил Всесильный союз свой с Авраамом, с Ицхаком и с Яаковом. И увидел Всесильный сынов Израиля, и познал Всесильный» (Шмот 2:23-25).

Отсюда мы можем выучить и про наше с вами будущее. Если мы будем кричать, молить, просить, чтобы Вс-вышний вывел нас наконец-то из Изгнания, если мы будем повторять: «Мы хотим Мошиаха сейчас! Мы не можем ждать!», «Долой галут!», «Добро пожаловать, Король Мошиах!», то этот искренний крик, без сомнения, приведет к тому, что Вс-вышний и пошлет нам долгожданное Освобождение.