Форма меноры

Вопрос: Какую форму имела храмовая менора? Были ли ее ветви прямыми или закругленными? Если они были прямыми, что за менора изображена на арке Тита в Риме?

Ответ: Искусство во всех своих проявлениях оставляет широкий простор для творческой фантазии. Могу ли я судить о подлинной внешности царя Ивана Васильевича, исходя из того, что изображено на картине Репина? Автору полотна не обязательно самому присутствовать при событии, ему достаточно прочесть или услышать рассказ об этом и воспроизвести все так, как ему подсказывает его художественное чутье. Это — первая причина, согласно которой изображение меноры — храмового семисвечника — на триумфальной арке Тита не может являться документальным свидетельством.

Во-вторых, по всем мнениям, в основании храмовой меноры был треножник. Однако у меноры, изображенной на триумфальной арке, ножек нет вообще. Можно, конечно, предположить, что они были отбиты при транспортировке, и резчик изобразил то, что видел. Но, с другой стороны, не исключено, что это мог быть один из тех светильников, которые использовались в Храме для освещения, а не в ритуальных целях. Известно, к примеру, что в Первом Храме, построенном царем Шломо (Соломон), было целых десять светильников, но ТаНаХ (=Тора, Невиим, Ктувим; Тора, книги Пророков, Писания) не приводит их конкретного описания. И еще: вполне вероятно, что образцом для римского резчика мог служить не оригинал, а какой-нибудь другой светильник, лишь напоминавший храмовый.

В действительности у нас имеется множество древних изображений меноры: на монетах, на найденных при археологических раскопках остатках стенных росписей, на осколках глиняных светильников и т.д. Среди них имеются изображения как с закругленными, так и с прямыми ветвями. (Хотя надо сказать, что изготовление литого золотого светильника с гнутыми ветвями и в наше время представляет собой техническую проблему.) При видимом наличии некоторых общих деталей все эти изображения, так или иначе, отличаются друг от друга, и поэтому мы не можем опираться на свидетельства подобного рода.

В разные времена менора, стоявшая в Храме, выглядела по-разному. В период правления династии Хасмонеев, например, она была железной (в ту эпоху у евреев просто-напросто не было достаточно золота). Сколько менорот использовалось в Храме в разные времена? Был ли только один светильник или же их было несколько? Может быть, их постоянно меняли, скажем, для реставрации, или починки, или по каким-то другим соображениям. Известен закон, гласящий, что если менора изготовляется из золота, то ее должны делать с декоративными украшениями, а если из другого металла — то без оных. Поэтому любое найденное древнее изображение, даже сделанное евреем-очевидцем, не является однозначным свидетельством.

В заключение, чтобы не оставлять читателя в недоумении, напомню, что, согласно мнению Любавичского ребе, не существует ни одного факта или свидетельства в Торе в пользу того, что ветви меноры были закругленными, а не прямыми. Ввиду того, что изготовление такого светильника из золота (мягкий металл) да еще подобного размера представляло собой определенную техническую трудность, и учитывая отсутствие прямого указания в Торе на особенности при изготовлении столь важной и трудоемкой детали, предполагается, что ветви меноры были прямыми. В своих рассуждениях ребе опирается на мнение такого авторитета, как Рамбам.

Задай свой вопрос раввину!