Не сотвори себе кумира — в натуре!

27.12.2001

И пора, мне уже давно кажется, от всяких необъяснимых страхов и — как умные психологи говорят — "иррациональных душевных переживаний", где разум не при чем, а работает только один адреналин и нервы, переходить уже к сути дела. Что значит — не бояться быть евреем? Это значит — не бояться своих же собственных мыслей и чувств по поводу своей принадлежности к этим странным людям, на которых мир смотрит с непреходящим удивлением уже несколько тысяч лет... Не бояться себя — да еврея, да думающего о жизни, да сомневающегося во всем, но ищущего ответов на все вопросы. И не надо бояться некоторых древних формул, которые сопровождают этих самых евреев (а значит — и меня, и вас) все это время. Их не так уж и много, этих формул, их — конечно — никто не докажет вам с той же точностью, с какой доказывается "теорема Пифагора" про пифагоровы штаны, которые на все стороны равны, но — кстати сказать — она запросто выводится именно из того, что знают и во что верят евреи: как дважды два!

Так прямо в Талмуде говорится (в том месте, где подробно обсуждается процесс строительства праздничных шалашей для недельного проживания осенью, на Суккот, или "праздник кущей") — если длина перпендикуляра равна одному локтю, то длина диагонали равна локтю с двумя пятыми. Это ж, братцы, и есть теорема Пифагора — до всякого Пифагора, заметьте!.. Но это к слову. К тому, что не надо бояться своей принадлежности к тем, кто это знает, в этом убежден, и это пронес через века — как говорится, "сквозь строй истлевших фараонов и обезглавленных царей". Глупо бояться, честное слово. Лучше просто знать. И научиться с этим жить: в свое удовольствие, а не в удовольствие тем, кому нравится смотреть, как мы с вами чего-то боимся...

?
№ 6
Мы остановились на том, что кто-то взорвал мир. Вернее, так — кто-то устроил в пустоте какой-то очень большой взрыв, а из этого получился... мир в том виде, в каком мы его видим каждый день. И это называется "космогония"? Нет, это первый стих Торы, на котором держится еврейское мировоззрение и много чего еще: "В НАЧАЛЕ ВСЕСИЛЬНЫЙ СОТВОРИЛ НЕБО И ЗЕМЛЮ". Ну, и что?

Итак, БОЛЬШОЙ ВЗРЫВ — так на языке высоколобых интеллектуалов, физиков и теоретиков называется событие, которое мы называем СОТВОРЕНИЕМ МИРА. Так кто "подрывник"? Кто взорвал? И откуда этот "сапер-подрывник" взял такое безумное количество энергии, если ее не было до взрыва?

Это не могло "сделаться само". Это сделал Кто-то.

Пока наука согласилась только с одной частью первого стиха Библии. Да, как пишет нобелевский лауреат профессором П.А.М. Дирак из Кембриджского университета, "Представляется несомненным, что сотворение произошло в определённый момент". Однако физики ограничиваются этим фактом.

Стефен Хоукинг из Кембриджского университета, являющийся, по-видимому, главным специалистом в своей области, говорит только: "Движущая сила сотворения находится за пределами ныне известных законов физики". И там, где физика не осмеливается продолжать, вера заканчивает: "В начале сотворил Б-г небо и землю". Авраам не видел смысла в создании без Создателя. Тем, кто называет это недоказуемым убеждением, иудаизм говорит, что обратное — представление о том, что Создателя не существует и что "всё возникло само собой" — также является недоказуемым убеждением, причём гораздо более неправдоподобным и абсурдным.

Существует одна история о Рабби Моше бен Маймоне, которого евреи сокращенно зовут Рамбам, а мир — вслед за греками — Маймонид (годы его жизни 1135-1204), великом еврейском философе, враче и раввине, которая ясно обнаруживает это. Маймонид пытался убедить одного атеиста, что мир был создан Б-гом. Многочасовой спор оказался безрезультатным, и тут неверующий собеседник, извинившись, попросил позволения на минуту отлучиться. Когда он вернулся, Маймонид достал пергамент, на котором было написано прекрасное стихотворение, безупречное с точки зрения рифмы и метра и полное глубоких мыслей. "Какая странная вещь произошла во время твоего отсутствия!" — сказал Маймонид своему гостю. "Чернила пролились на стол, и из клякс случайно получились эти слова". Тот засмеялся и спросил Маймонида, почему он должен верить такой невероятной истории.

"Основой основ и столпом мудрости является знание о том, что есть первоначальное Существо и что это Оно сотворило всё и что все создания на небе и на земле обязаны своим существованием Его истинному существованию.

Рабби Моше (Моисей) бен Маймон.

"Почему ты не веришь моим словам?" — спросил Маймонид. "Потому что, — отвечал тот, — эти столь тщательно подобранные слова, исполненные глубокого смысла и значения, очевидно были написаны человеком большого ума. Они не могли возникнуть случайно. Кто-то сделал это."

"Пусть твои уши услышат то, что произнесли твои уста", — сказал Маймонид. "Если ты не веришь, что простое стихотворение могло возникнуть по прихоти судьбы, то насколько же менее вероятно, чтобы это произошло с целым миром, чья мудрость бесконечно превосходит эти несколько слов и чья глубина недоступна никакому человеческому пониманию."

Вот почему наука на самом деле не противоречит религии. Чем полнее наука позволяет нам осознать всю сложность мироздания, тем яснее становится, что сложная гармония атомов и молекул, ДНК и хромосом, жизни, природы и человеческих существ не может быть результатом неуправляемого "Большого взрыва" или бесцельного и случайного эволюционного развития. Именно это, должно быть, имел в виду отец современной микробиологии Луи Пастер, когда говорил: "Поверхностное научное знание отдаляет людей от Б-га; глубокое снова возвращает их к Нему."

Евреи называют Б-га "Рибоно Шель Олам" — Властилином мира. Это словосочетание показывает не только то, как они верят в Б-га, но и почему они в Него верят. Быть атеистом — значит отказываться смотреть в глаза реальности. Ведь допущение, что стихи "написались сами собой" по воле случая, в гораздо большей степени зиждется на слепом убеждении, чем признание разумной Первопричины как движущей силы прекрасного и мудрого мирового устройства.

?
№ 7
ОК, все ясно. Действительно живое существо собрать из молекул не удалось никому — это явно делает за нас кто-то другой, и не говорит нам, КАК ИМЕННО. Ладно, законы физики ни в чем не противоречат тому мнению (назовем это пока мнением), что у мира есть Творец, Архитектор, назовите его любым словом с большой буквы. Да я и без вашей физики и без больших букв знаю, что для любых строительных работ необходимы план и порядок, а еще энергия — то есть рабочее время и руки рабочие, все верно. Но кто сказал, что он должен быть "Только один", этот работник, который собирает мир и делает в нем порядок??? Ведь даже Нобелевские премии чаще всего дают "скопом": нескольким умникам за одно открытие или одну научную разработку! Почему мы должны верить, что мир сделал один Творец? Может, их была бригада — а он прораб?

Просто верить, что мир создан Б-гом, недостаточно. Иудаизм настаивает на том, что такая вера не имеет смысла без сознания, что Он сделал это один. Верить во многих богов — это почти так же бессмысленно, как и не верить вовсе. "Слушай, Израиль, — гласит наиболее важный стих Ш'ма, молитвы, которую каждый соблюдающий традицию еврей повторяет дважды в день, утром и вечером, - Господь — наш Б-г, Господь един." Так и говорится — всего в шести словах весь символ веры и смысл мироздания: "ШМА ИСРАЭЛЬ, А-ШЭМ ЭЛОКЕЙНУ А-ШЭМ ЭХАД". Эхад значит — один, а не два и не три. Монотеизм — отказ от веры во многих богов и признание, что существует только Один — стал логическим следствием познания Авраамом Всевышнего — Первопричины и Творца мира.

?
№ 8
А-аа. Ясно. Значит Уатт придумал парвую машину, Белл — телефон, Эдисон — звукозапись, а Авраам — монотеизм. До него что-нибудь подобное было в истории человеческой мысли?

Выходит, есть Ложные боги (их много) — и следовательно, надо быть начеку, чтобы не перепутать... ?

В 1980-ые годы сэр Фредерик Хойл, прославленный британский учёный, в ответ на вопрос, может ли произойти за достаточно длительный период времени спонтанное зарождение одноклеточного организма из хаотического взаимодействия химических веществ, ответил: "Это столь же мало похоже на правду, столь же неправдоподобно, как то, что торнадо, промчавшийся над свалкой утиля, может случайно собрать из него Боинг 747".

Не бойтесь, ничего вы не перепутаете. Свечку с Солнцем же вы не путаете? Хотя бы потому, что свечи делаются на заводе (как и "лампочки Ильича"), а Солнце ни на каком заводе не сделаешь... Так и во всем. И снова Мидраш помогает нам глубже осознать эту истину посредством притчи. Отец Авраама, Терах, как сообщает нам традиция, был преуспевающим продавцом идолов — то есть культовых изображений многих различных богов, статуэток, амулетов, что-то вроде "сувенирной лавки" он держал. Только не для туристов, а для... поклонников. Для фанатов этих самых идолов, то есть — богов, которым эти фанаты поклонялись. Неплохой бизнес, вроде бы? Да?

Его торговля — говорит МИДРАШ — приносила большой барыш (как знать, может быть, у него, как в современных Макдоналдсах или компаниях сотовой связи, был даже огромный транспарант "Продано свыше миллиона богов для дома и офиса" с ежемесячно меняющимися цифрами), и он надеялся, что со временем сын продолжит его дело. Чтобы научить Авраама торговле, Терах позволил ему на один день занять место отца в лавке и торговать самостоятельно.

Представьте же себе его ужас, когда, вернувшись на следующий день, он обнаружил своих идолов разбитыми на куски. "Кто разбил идолов?" — закричал он в гневе. Авраам, воспользовавшийся отсутствием отца, чтобы выразить таким образом своё презрение к ложным богам, устроил всё заблаговременно: одного большого идола он оставил нетронутым и в его вырезанные руки вложил топор. "Пока тебя не было, — сказал Авраам отцу, — произошло нечто ужасное: большой идол разгневался на всех остальных и изрубил их."

Разгневанный Терах отверг это объяснение. "Как ты смеешь говорить мне подобную чепуху? Это ведь всего лишь идол. Он ничего не может сделать." Авраам тут же поймал его на слове: "Но если идолы ничего не могут, зачем же мы чтим их?"

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ